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Huellas cristianas en el cine de hoy Traces of Christianity in Contemporary Cinema. Prof. Alejandro Pardo Congreso UNIV , Roma 30 marzo 2010. El poder del cine The Power of Cinema.
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Huellas cristianas en el cine de hoyTraces of Christianity in Contemporary Cinema Prof. Alejandro Pardo Congreso UNIV, Roma 30 marzo 2010
El poder del cineThe Power of Cinema “Es un pensamiento juicioso creer que las decisiones que tomamos en los despachos de Hollywood pueden llegar a afectar a las vidas de seres humanos en todo el mundo” — Cecil B. De Mille, director Rey de reyes (1927) Los diez mandamientos (1956)
El poder del cineThe Power of Cinema “It’s a sovereign thought to realize that the decisions we make in an office at Hollywood can actually affect the lives of human beings in any corner of the world” — Cecil B. De Mille, director King of Kings (1927) The Ten Commandments (1956)
El poder del cineThe Power of Cinema “Nadie ha tenido nunca el poder que un cineasta posee: el poder de hablar en la oscuridad, durante dos horas, a cientos de millones de personas. Este es el poder que tenemos como cineastas. Y si tenemos el poder de decir lo que queramos, ¿por qué no transmitir algo positivo?” — Frank Capra, director Qué bello es vivir (1946) Un gángster para un milagro (1961)
El poder del cineThe Power of Cinema “Nobody has ever had the power that a filmmaker possesses: to speak in the darkness, for two hours, to hundreds of million persons. This is the power we have as filmmakers. And if we have this power to say what we want, why not to transmit anything positive?” — Frank Capra, director It’s A Wonderful Life (1946) Pocketful of Miracles (1961)
El poder del cineThe Power of Cinema “Buenas o malas, las películas tienen un poder enorme: dan vueltas en el cerebro y se aprovechan de la oscuridad de la sala para formar o confirmar actitudes sociales. Pueden ayudar a crear una sociedad saludable, participativa, preocupada e inquisitiva; o, por el contrario, una sociedad negativa, apática e ignorante” — David Puttnam, productor Carros de fuego (1981) La misión (1986)
El poder del cineThe Power of Cinema “Movies are powerful. Good or bad, they tinker around inside your brain. They steal up on you in the darkness of the cinema to form or confirm social attitudes. They can help to create a healthy informed, concerned and inquisitive society or, in the alternative, a negative, apathetic, ignorant one” — David Puttnam, productor Chariots of Fire (1981) The Mission (1986)
El poder del cineThe Power of Cinema “El cine es un medio particularmente adecuado para expresar el misterio inefable que rodea al mundo y al hombre. Por medio de las imágenes, el director dialoga con el espectador, le transmite su pensamiento, lo impulsa a afrontar situaciones ante las cuelas su corazón no puede permanecer insensible. Si además de expresarse con el arte, sabe hacerlo con responsabilidad e inteligencia, puede prestar su contribución específica al gran diálogo que existe entre personas, pueblos y civilizaciones. Así, en cierto modo, se transforma en un pedagogo no sólo para sus contemporáneos, sino para generaciones futuras, como sucede con todos los otros agentes culturales” — Juan Pablo II
El poder del cineThe Power of Cinema “Cinema is a particularly appropriate mean to express the indescribable mystery that surrounds the world and the human being. Through the images, the director talks with the spectators, transmits his/her thought to them, stimulates them to confront situations before which their hearts cannot remain insensitive. If besides expressing him/herself through the art, he/she does it with responsibility and intelligence, then he/she is offering his/her specific contribution to the great dialogue that exists among persons, peoples and civilizations. Thus, in a certain way, cinema is transformed into a pedagogue, not only for its contemporary ones, but for future generations, as it happens with all the other cultural agents” — John Paul II
Hollywood vs. valores cristianosHollywood vs. Christian Values “Hollywood es una comunidad muy liberal y les trae sin cuidado cuáles sean tus creencias. Sólo le interesa el dinero, y eso es lo que importa” — Scott Derrickson, writer & director El exorcismo de Emily Rose (2005) Ultimatum a la tierra (2008)
Hollywood vs. valores cristianosHollywood vs. Christian Values “Hollywood is such a liberal community, and they really don’t care what you believe. They care about money, and that’s really it” — Scott Derrickson, writer & director The Exorcism of Emily Rose (2005) The Day The Earth Still Stood (2008)
Hollywood vs. valores cristianosHollywood vs. Christian Values • Budget: 30 mill. $ • B.o. USA: 370,8 mill. $ • B.o. World: 241,1 mill. $ • B.o. Total: 611,9 mill. $ # 1 Rated-R movies all time # 14 USA b.o. ranking # 48 Worlwide b.o. ranking
Las 10 películas más inspiradoras (AFI)The Top 10 Inspiring Movies (AFI)
Las 10 mejores películas de cine espiritualThe Best 10 ‘Spiritual’ Movies 2009
Cine y valores cristianosMovies and Christian Values “Las películas no deben dar respuestas. Deben más bien plantear cuestiones. Las películas que así lo hacen perviven en el tiempo” — Ralph Winter, producer Serie X-Men (2000, 2003, 2006, 2009) Fantastic Four (2005)
Cine y valores cristianosMovies and Christian Values “Movies are not good at giving answers. Movies are great at asking questions. Movies that do that are lasting” — Ralph Winter, producer X-Men Series (2000, 2003, 2006, 2009) Fantastic Four (2005)
Cine y valores cristianosMovies and Christian Values “Las ideas de la encarnación, de la figura expiatoria mesiánica, la doble fuerza en la naturaleza humana [el bien y el mal], son paradigmas míticos básicos para construir historias. Preceden a Cristo. Tratan sobre quiénes somos, forman parte de la historia humana, son como nuestro ADN (...). Todo buen guionista no debe creer necesariamente en el cristianismo, pero entiende este tipo historias. Y no creo que esto cambie” — Scott Derrickson, writer & director El exorcismo de Emily Rose (2005) Ultimatum a la Tierra (2008)
Cine y valores cristianosMovies and Christian Values “The ideas of the incarnation, of the sacrificial messianic figure, the dual nature of humanity [good and evil], these are basic mythic paradigms from the beginning of stories. They predate Christ. They are who we are, they are the human story, they are in our DNA (…). Every good storyteller doesn’t necessarily believe in Christianity, but he understands these stories. And I don’t think those will change” — Scott Derrickson, writer & director The Exorcism of Emily Rose (2005) The Day The Earth Still Stood (2008)
