التصوير

1. التصوير

2. ما أول شرك وقع فيه الناس ؟ ارجع إلى وحدة الغلو وسجل مقولة ابن عباس في ذكر بداية وقوع الشرك : ......................................................................................................................

3. ما سبب وقوع الشرك قبل إرسال نوح عليه السلام ؟ ......................................................................................................................

4. إن الغلو في تعظيم الصالحين وتصوير التماثيل واتخاذ النصب لهم كان سبب وقوع الناس في الشرك ولذا جاء الوعيد الشديد للمصورين حماية للتوحيد وسدا لأبواب تعظيم المخلوقين في المفضية إلى الشرك

5. أنواع التصوير

6. النوع الأول : تصوير ما لا روح فيه كتصوير السماء والجبال والأودية والأشجار فهذا جائز سواء كان باليد أو بالآلة لأنها مخلوقات ليس لها روح ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنه لرجل يصور الصور : ( إن كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس فيه ) وفي رواية ( كل شيء ليس فيه روح ) فدل ذلك على جواز تصوير الشجر وكل ما ليس له روح

7. النوع الثاني : تصوير ذوات الأرواح مثل : الإنسان والحيوان فهذه على قسمين : ما كان بفعل الآدمي : كالرسم باليد والنحت على الجدار أو الحجر وصنع التماثيل لإنسان أحيوان فهذا محرم وهو من كبائر الذنوب لحديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال لأبي الهياج الأسدي : ( ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عله وسلم أن لا تدع صورة إلا طمستها )

8. ولما فيه من المضاهاة أي المشابهة لخلق الله وتشبيه فعل المخلوق بفعل الخالق قال صلى الله عله وسلم ( أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهئون بخلق الله ) والنبي صلى الله عله وسلم قال فيما يرويه عن الله سبحانه وتعالى : ( ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا شعيرة ) أي : أحد أظلم ممن أراد أن يشابه الخالق في الخلق هذا ظلم واجتراء على الله عز وجل

9. التصوير الضوئي ( الفوتوغرافي بآلات التصوير المعروفة ) له حالات : الحالة الأولى : ما دعت إليه الحاجة أو اقتضته المصلحة كالتصوير لأجل إثبات الشخصية أو جواز السفر أو رخصة قيادة السيارة أو تصوير المجرمين للتعرف عليهم أو التصوير لأجل التوضيح والتعليم فهذا جائز الحالة الثانية : تصوير ما يقود إلى المعصية أو ما يغري بها كتصوير السافرات والمغنيات وكالصور البذيئة التي تظهر فيها العورات فهذا حرام الحالة الثالثة : لا مصلحة فيه ولا تدعو إليه الحاجة فذهب بعض العلماء إلى تحريمه احتياطيا ومنعا للتساهل فيه حتى لا يقود إلى ما هو محرم

12. من مفاسد التصوير

13. 1- فيه مضاهاة ومشابهة لخلق الله والله سبحانه جل عن الشريك والنظير في أقواله وأفعاله وصفاته 2- قد يؤدي إلى تعظيم الصور والتماثيل والوقوع في الشرك كما حصل لقوم نوح عليه السلام 3- أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة كما في حديث عائشة رضي الله عنها : ( إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة )

14. 4- أن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة على تصويرهم المضاهي لخلق الله أو تصويرهم لما يعظم من دون الله كما في جاء في الحديث : ( إن أصحاب الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم ) وقال صلى الله عله وسلم : ( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم )

15. اقتناء صور ذوات الأرواح

16. اقتناء صور ذوات الأرواح على نوعين : الأول : أن تكون الصورة مجسمة أي ذوات جسم كالتماثيل فاقتناؤها محرم بالإجماع ولا يدخل في هذا النوع : - ما قطع منه الرأس : قال جبريل عليه السلام للنبي صلى الله عله وسلم : ( فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ) - لعب الأطفال التي لا تظهر فيها تفاصيل الوجه والجسد فعن عائشة رضي الله عنها قال : كنت ألعب بالبنات عند النبي صلى الله عله وسلم وكان لي صواحب يلعبن معي فكان رسول الله صلى الله عله وسلم إذا دخل يتقمعن منه فيسر بهن إلي فيلعبن معي

17. الثاني : أن تكون الصورة غير مجسمة وهذه على أقسام منها : 1- أن تكون معلقة على سبيل التعظيم والإجلال فهذا حرام لما فيها من الغلو بالمخلوق 2- أن تكون معلقة على سبيل التجميل والزينة أو الذكرى مثل تعليق صور الوالدين أو الأخوة أو الأصدقاء فهذه محرمة أيضا لحديث أبي طلحة رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عله وسلم يقول ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة ) ولحديث عائشة قال : قدم رسول الله صلى الله عله وسلم من سفر وقد سترت بقرام لي على سهوة لي فيها تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عله وسلم هتكه وقال : ( أشد الناس عذابا يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله قالت فجعلته وسادة أو وسادتين )

18. وأشد من ذلك اقتناء صورة شخص من أجل التمتع بالنظر إليه أو التلذذ به أو من أجل الحنان والشوق إليه وهذا ما سماه شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القين بـ ( عبادة الصور ) 3- أن تكون ممتهنة كالصورة التي تكون في البساط والوسادة فنقل النووي عن جمهور العلماء من الصحابة والتابعين جوازه وثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عله وسلم رخص في البساط الذي يوطأ ويمتهن ) 4- أن تكون مما تعم به البلوى ويشق التحرز منه كالصور المنقوشة على النقود وغيرها فهذا لا حرج فيه

20. س1: اذكر مثالين للتصوير المحرم ومثالين للتصوير الجائز

21. س2: ما العلة من تحريم تصوير ذوات الأرواح ؟

22. س3: كيف ترد على من يزعم أن تصوير ذوات الأرواح لا يؤدي للشرك حيث تكثر الصور اليوم ولم نر أحدا يعبدها ؟

23. س4: ما حكم اقتناء ما يلي : 1- مجسم لشجر الزيتون 2- تمثال لرجل عرف بالصلاح

24. 3- تمثال لأسد مقطوع الرأس 4- صورة الوالد لأجل الذكرى 5- صورة طيور على سجادة مفروشة على الأرض

25. س5: اذكر ثلاثا من مفاسد التصوير

26. حل أنشطة كتاب النشاط

27. نشاط 1 قال عليِّ بن أبي طالب لأبي الهيَّاج الأسدي: (ألا أبعثُك على ما بعثني عليه رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم؛ ألاّ تَدَعَ صُورةً إلا طَمسْتَها ) بعث النبي علي بن أبي طالب رضي الله عنه بمهمتين. اكتب العلاقة بينهما : ....................................................................................................................................................................................................................................................................................................

28. نشاط 2 يبدو أن موضوع التصوير يتصل بعلم الفقه، فلماذا يبحثه العلماء في علم التوحيد ؟ ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

29. نشاط 3 رأيت شخصاً يقوم برسم ذوات الأرواح فأنكرت عليه فاحتج بما يلي : أنا لا أقصد تصوير ما يعبده الناس من دون الله . الإسلام لا يحارب الفن والإبداع . فكيف ترد عليه ؟

30. ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

31. نشاط 4 استخرج من النصوص الواردة في الوحدة عقوبات المصور ................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

32. نشاط 5 كيف تستدل بما درسته في هذه الوحدة على ما يلي : 1- خطورة الشرك . .................................................................................................................................................... 2- أن الشريعة قد اعتنت بسد الأبواب التي تقود إلى الشرك . ....................................................................................................................................................