婦女生活與社會文化：

婦女生活與社會文化： 男尊女卑下婦女的社會、家庭地位

一、內外之分 • 婦女地位隨財產權而變化 • 周人開始限制婦女活動範圍在寢門之內，沒有獨立財產 • 東周：敬事舅姑，順從丈夫，生兒育女，供應飲食，採桑育蠶等．羅敷採桑．男耕女織

二、男尊女卑 • 漢：君主權力高漲，夫為妻綱，父權成為家庭軸心 • 從事家務外，負擔部份農業生產及全部紡織工作 • 東漢政府提倡禮法，班昭《女誡》宣揚三從四德及貞節觀念 • 魏晉南北朝動亂多，婦女成為被掠奪的對象，增加妾的需求，被殺戮、轉贈、嫁賣

三、開朗活潑的隋唐婦女 ．唐女穿男裝 • 「閨門不肅」，禮教不興的時代 • 「婦強夫弱，內剛外柔」，從上至下畏妻，沒有「女子無才便是德」的觀念 • 下層官僚婦女承擔家務，一般家庭婦女參與生產勞動、經商等，撫育教養子女貢獻大 • 五代：纏足，禁錮於閨閣之中．唐女遊春．纏足

四、宋代婦女形象 • 理想形象：「女正位乎內」，「女無外事」，「婦女無外事，能勤儉以正家，柔愛以睦族」 • 實況：為使先生兒子專心向學，獨立以家庭生計自任，經商．宋代婦女育子圖．宋代婦女觀燈圖

五、地位低落的明清婦女 • 法律上的保障少，社會壓迫多，屈居從屬於男性 • 人們多認為女子識字易趨於淫穢，唐以來妓女多以善詩詞著名 • 明末多數人不給女子讀書 • 呂坤：「今人養女，多不敎之讀書認字，蓋亦防微杜漸之意」 • 《溫氏母訓》：「婦女只許粗識柴米魚肉數百字，多識字無益而有損也」，遂產生「女子無才便是德」．貞節牌坊1 ．貞節牌坊2

陸圻《新婦譜》流傳廣影響大 • 「事公姑、侍丈夫，一味小心謹慎，則公姑丈夫皆喜」 • 「新婦於公姑未起前，先須早起梳洗，要快捷，不可遲鈍。俟公姑一起身即往問安萬福，三餐須自手整理。……晚上如翁在家，即請早退歸房，靜靜作女工，不宜睡太早；如翁不在，直候姑睡後，安置閨房。」 • 「夫者，天也，一生須守一敬字，……見丈夫遠遠便須起立，若晏然坐大，此驕倨無理之婦」 • 守節、溺女嬰、祖先崇拜、男女有別、孝的價值觀、父權與財產等等，使婦女地位低落

有識之士同情女性、批判纏足、貞節、蓄妾，承認男女智慧平等有識之士同情女性、批判纏足、貞節、蓄妾，承認男女智慧平等 • 女學校設立，女子受教育者增加 • 康有為、梁啟超推動變法，鼓吹女權運動 • 「女性的腳在很長的歷史時段內是男性觀賞、把玩、宣洩欲望的性對象，對當時絕大多數的女性而言，腳的大小代表著她作為女人的價值，乃至可以預示她成年以後的幸福與否…… 」《遭遇解放》劉慧英編．小腳放足

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