文艺复兴时期--崇尚自由、人道主义为美

1. 文艺复兴时期--崇尚自由、人道主义为美 #结合当时文艺创作实践，对古典加以批判吸收。 #认为美的高低乃至艺术的高低都要在克服技巧困难上现出，难能才算可贵，这种思想最早表现在薄伽丘的《但丁传》里。 #经过费力得到的东西要比不费力就得到的东西较能令人喜爱，一目了然的真理不费力就可以懂，懂了也是感到暂时的愉快，但是很快就被遗忘了。“费力”就是花较多较大的劳动，在这里被看成是美感的一个来源。 #对技巧的辛勤探讨主要在比例方面：例如：天后和圣母的身长应该是头长的八倍，月神的身长应该是头长的九倍。 当时的艺术家们仿佛隐约感觉到美的形式是一种典型或理想，带有普遍性和规律性。缺点：追求形式技巧的过程中导致形式主义。优点：

2. 十七八世纪和启蒙运动 • 法国新古典主义：（笛卡尔和卡布罗）凡是真理都带有普遍性和永恒性，美是普遍永恒的，它就与真是一回事。 • 英国经验主义：（培根、霍布士、洛克...）秀雅合度为美 • 法国启蒙运动:伏尔泰 • 德国启蒙运动：高特雪特

3. 康德：审美不涉及概念和利害比较，美与感官的愉快和善都有分别，审美趣味。康德：审美不涉及概念和利害比较，美与感官的愉快和善都有分别，审美趣味。 • 就质来说，美的特点在于不涉及利害比较，因而不涉及欲念和概念。美是不涉及概念而普遍使人愉快的。美是一个对象的符合目的性的形式，但这形式美并不凭对于某一目的的表现。

4. 黑格尔：建立在客观唯心主义和辩证法上，美学是理念的感性显现，美必须包括真的个别事物的外在现象。理念是绝对的，是包含各种差异在其中的整体，由于理念内部的矛盾，差异，这种变化规律及辩证过程，导致分裂外化，使本体在感性对象中显现出来。黑格尔：建立在客观唯心主义和辩证法上，美学是理念的感性显现，美必须包括真的个别事物的外在现象。理念是绝对的，是包含各种差异在其中的整体，由于理念内部的矛盾，差异，这种变化规律及辩证过程，导致分裂外化，使本体在感性对象中显现出来。

5. 俄国革命民主主义和现实主义时期美学 • 把政治斗争和文学美学紧密结合。 • 别林斯基：诗是生活的本身，在诗里生活比在现实本身里还显得更是生活。 • 车尔尼雪夫斯基肯定了美与现实生活的血肉联系，肯定了美离不开人的理想，自然美也不能离开人类生活而有独立的意义。