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布街簡介. 51419 周郁翎. 台灣布莊博物園計畫目標. 本案規劃係以碧華街街區範圍作為「布莊博物園區」之標的,以「學習布藝相關技藝訓練」為布莊博物園區之發展定位,規劃「十大學習布藝課程」、開發布藝課程所需之「材料包」之商業化,包含材料及研習費用商品化,後續結合文化、產業、教育推廣及第二專長培訓為發展目標。工作內容如下: 1. 協助街區成立商街組織及參訪。 2. 導入軟體計畫活化商圈概念,開創新客源及轉型參考。 3. 提供產業轉型及再造商機。 4. 型塑街區硬體設施、街區景觀改造,提供優質外部空間,導入文化、產業相關介紹。 5. 提供學習教育戶外教學之好場所。
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布街簡介 51419周郁翎
台灣布莊博物園計畫目標 • 本案規劃係以碧華街街區範圍作為「布莊博物園區」之標的,以「學習布藝相關技藝訓練」為布莊博物園區之發展定位,規劃「十大學習布藝課程」、開發布藝課程所需之「材料包」之商業化,包含材料及研習費用商品化,後續結合文化、產業、教育推廣及第二專長培訓為發展目標。工作內容如下: • 1.協助街區成立商街組織及參訪。 • 2.導入軟體計畫活化商圈概念,開創新客源及轉型參考。 • 3.提供產業轉型及再造商機。 • 4.型塑街區硬體設施、街區景觀改造,提供優質外部空間,導入文化、產業相關介紹。 • 5.提供學習教育戶外教學之好場所。 • 6.串聯週遭景點規劃半、一日遊活動建議。
台灣布莊博物園園區計畫 • 三重市碧華布街約在民國60年左右成形,當時碧華街的布莊主要經營庫存布、平織布、羅紋布及針織布的生意,布料除了批 發給成衣廠外,也外銷到國外。過去全臺灣布廠陳年的庫存貨大多廉價拋售到碧華街,布莊的布都是向布廠論斤買來的,不是一碼一碼的計價,價格便宜很多,因而吸引大批下游低利潤產品製造廠商前來 批發,他們稱碧華街為「布市仔」,最多時約有兩百多家布莊。近年來受到時代變遷及產業外移的影響,布街漸漸没落,再加上被編定為工業區已有三十年之久的碧華街,整體環境機能已無法滿足居民和商家的需求,亟需進行再發展之改造規劃,提升環 境品質。
布街的地理位置 • 碧華街位於三重市東北方,鄰近蘆洲,隔一座重陽橋和台北士林相望,屬於分子尾一帶的區域,是三重埔拓墾最末端土地之一,其附近包含三重東區的信仰中心—碧華寺,以及碧華國小、五華國小、三重高中等學校。
布街的歷史 • 民國六十年協富布行的楊先生到碧華街開布行開始到現在, 碧華街已有三十幾年的歷史。這三十幾年中, 碧華街的布行從一家到繁榮時期有兩三百家, 而現在約略也有二百多家左右。 一開始碧華街布行是以販售"碎布"為主, 後來採購各地紡織廠的庫存布進行轉賣, 除了內銷給國內的成衣工廠外, 也外銷到東南亞及非洲等較貧窮的國家;近年來因為國內成衣工廠大量轉移到大陸及東南亞等地, 國內銷售量持續萎縮, 現在主要以外銷到東南亞、大陸等地為主。 碧華街布行的形成模式類似市集方式, 早期來碧華街開布行的商家多有親戚朋友的關係, 目前已知和兩大家族相關的布行就約佔碧華街布行的一半;而經營模式也多為採用市集傳統經營-即客人自行到碧華街挨家挨戶看布後即購買, 或經由電話自行聯絡店家訂購, 目前較少向外尋求客源。碧華街俯瞰圖
一:地名由來 • 「三重」這個泛稱三重市地名到底從何而來。據《台北縣志。開聞志》的說法為:「本鎮(按:今己成市)昔日以三重埔莊為命名,昔時移民由新莊頭前地區來闢。乾隆初十餘年間,開闢已遍。今二重、五谷二里乃昔日二重埔莊地區,蓋為第二段聞地之謂。其他各里,皆為昔日三重埔莊地區,為第三段闢地之謂。今新莊頭前即頭重埔之謂。
二:產業發展 三重在日據時代,曾是台北最重要的香花、柑橘等農作物的產銷集散地,那時對岸大稻埕正值茶葉的興盛期,為供應茶商製作香片所需,本市曾在近三十八公頃的土地上,大規模的栽種茉莉、秀英花、黃梔等芳香馥郁的香花,來支援精緻茶葉的外銷。
三:代表人物-曹容 • 「碧華寺」匾額題字為曹容(秋圃)大師作品。 曹容為書法家、臺北瀛社詩人。原名阿澹,後改名容,字秋圃,號老嫌,齋號澹廬。名、字、號皆取自詩句「莫嫌老圃秋容澹」。 曹老致力於推廣書法藝術達七十餘年,對臺灣書法風氣的振興有很大的影響。今日活躍於書壇上的眾多書家,多人出其門下。 他淡泊名利,樂善好施,每有筆潤,常捐給寺院和慈善機構。
碧華寺」坐落於三重市東區分子尾地區。碧華寺原名為百華寺,創建於民國前2年(1909),早期為分子尾朝拜釋迦牟尼佛的小廟。由信徒林木立廟於現址。如今碧華寺已從早期奉祀釋迦牟尼佛的佛寺,轉變為儒、道、佛合一的民間信仰廟宇,供俸神祇,其造型均非常特殊,與一般廟宇有所差異,值得細細觀賞之。碧華寺」坐落於三重市東區分子尾地區。碧華寺原名為百華寺,創建於民國前2年(1909),早期為分子尾朝拜釋迦牟尼佛的小廟。由信徒林木立廟於現址。如今碧華寺已從早期奉祀釋迦牟尼佛的佛寺,轉變為儒、道、佛合一的民間信仰廟宇,供俸神祇,其造型均非常特殊,與一般廟宇有所差異,值得細細觀賞之。
二、水流公(龍全宮) 龍全宮(水流公納骨塔)位於碧華公園內,早年為分子尾公墓,自乾隆時代即已存在,至今已三百餘年。直到民國七十年因都市計畫, 將該地闢建為公園,地方人士,於公園內興建納骨塔,在七十四年間落成啟用,並成立「水流公」管委會。龍全宮廟主祀水流公,陪祀神農大帝、地藏王菩薩等神明,每年農曆的七月十六日舉行大拜拜。
三: 、義天宮 • 位於三重市車路頭街150號,崇祀主神為天上聖母碼祖。民國五十四年,市民李福池等十六人,從嘉義東石鄉蛤仔寮港口恭請天上聖母分靈,並選則車路頭街建廟,民國七十四年十二月安座,民國八十九年全宮工程竣工,香火鼎盛。
四、玄武宮樹頭公 位於車路頭109巷1號,主祀哪吒三太子。於民國九十三年承攬捷運三和國中站部分工程,進行地下探挖工程,發現一座大樹頭,廟方人員認為樹頭埋藏地底具有靈性,慎重其事僱用大型吊車將樹頭吊出土。本株神樹屬牛樟樹,考古鑑定樹齡超過五千年,深埋地下廿二公尺處達一千年。
早期的碧華街是一條繁榮的布街,熱鬧異常,並不比現在的永樂市場遜色喔!可惜,由於成衣加工業的興盛,現在已經比較少人會自己剪布縫製衣服了,所以布街也漸漸沒落,碧華街上現留的布莊已經少了很多。
網路參考 • http://www.bhes.tpc.edu.tw/~bhesnet1/index.htm • http://www.cdnnews.com.tw/20060607/news/dfzh/760050002006060618292772.htm • http://www.idn.com.tw/article/news_content.phpcatid=2&catsid=1&catdid=1&artid=20060606dd002