찬송가

1. 찬송가 우리 주님 모신 가정 555 날마다 주님을 의지하는 556 에덴의 동산처럼 557 미더워라 주의 가정 558 주의 발자취를 따름이 560 예수님의 사랑은 561 예루살렘 아이들 562

2. 성경 공부 -12소선지서- 월곶중앙교회 2013. 3. 13. 429-834 경기도 시흥시 월곶동1009-2 중앙프라자4층 (TEL:031-318-8859)

3. 어떤 가정 • 63빌딩에서 아버지가 뛰어 내렸는데 죽지 않는 이유? • 기러기 아빠 • 세계 2위 타이베이101(대만 509m, 101층)에서 뛰어내린 엄마가 죽지 않고 산 이유? • 새엄마 • 세계 최고 높이 부르즈칼리파(두바이 828m, 163층)에서 뛰어 내린 아들이 죽지 않고 산 이유는? • 비행 청소년

4. 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 너희 조상들이 강 저쪽에서 섬기던 신들이든지 또는 너희가 거주하는 땅에 있는 아모리 족속의 신들이든지 너희가 섬길 자를 오늘 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라 -수 24:15-

5. 문서 예언자

6. 12 소 선지서 공부로 12종의 보석을……. 요 엘 오바댜 요 나 호세아 아모스 미 가 나훔 스바냐 하박국 학 개 스가랴

7. 12소 선지서 • 오바댜: 에돔의 멸절과 만국의 심판 • 옵1:15 여호와께서 만국을 벌할 날이 가까웠나니 네가 행한 대로 너도 받을 것인즉 네가 행한 것이 네 머리로 돌아갈 것이라 • 요엘 : 메뚜기 재앙, 회개와 구원의 약속 • 욜2:32 누구든지 여호와의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리니 이는 나 여호와의 말대로 시온 산과 예루살렘에서 피할 자가 있을 것 임이요 남은 자 중에 나 여호와의 부름을 받을 자가 있을 것 임이니라

8. 요나 : 니느웨의 회개와 구원 • 욘4:2 여호와께 기도하여 이르되 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그러므로 내가 빨리 다시스로도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디 하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄을 내가 알았음이니이다.

9. 아모스: 율법의 행위 • 암9:15 내가 그들을 그들의 땅에 심으리니 그들이 내가 준 땅에서 다시 뽑히지 아니하리라 네 하나님 여호와의 말씀이니라 • 호세아: 거룩한 마음 • 호10:12 너희가 자기를 위하여 공의를 심고 인애를 거두라 너희 묵은 땅을 기경하라 지금이 곧 여호와를 찾을 때니 마침내 여호와께서 오사 공의를 비처럼 너희에게 내리시리라

10. 미가 : 사회 도덕 • 미6:8 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이 셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것은 오직 정의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손하게 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐? • 나훔: 니느웨 멸망과 회개(욘:회개와 구원) • 나1:15 볼지어다 아름다운 소식을 알리고 화평을 전하는 자의 발이 산 위에 있도다 유다야 네 절기를 지키고 네 서원을 갚을지어다 악인이 진멸되었으니 그가 다시는 네 가운데로 통행하지 아니하리로다 하시니라

11. 스바냐: 시온의 남은 자 구원 • 습3:17 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라 • 하박국: 인간과 통치 • 합 2:4 보라 그의 마음은 교만하며 그 속에서 정직하지 못하나 의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라

12. 학개: 하나님의 집 • 학2:9 이 전의 나중 영광이 이전 영광보다 크리라 만군의 여호와의 말이니라 내가 이 곳에 평강을 주리라 만군의 여호와의 말이니라 • 스가랴: 온 땅 위에 군림할 왕 • 슥6:12~13 말하여 이르기를 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시되 보라 싹이라 이름하는 사람이 자기 곳에서 돋아나서 여호와의 전을 건축하리라 그가 여호와의 전을 건축하고 영광도 얻고 그 자리에 앉아서 다스릴 것이요 또 제사장이 자기 자리에 있으리니 이 둘 사이에 평화의 의논이 있으리라

13. 찬 송 고통의 멍에 벗으려고 272 통일찬송가 (330)

14. 본서의 저자는? • 스가랴 Zechariah 「여호와는 기억하심」 • 하나님의 말씀이 직접 스가랴에게 임했으며(1:1, 7, 4:8, 6:9, 7:8, 8:18) 스가랴 자신을 1인칭인 ‘내가’로 칭했기 때문(1:8~9, 14, 18, 2:1) • 구약에서 스가랴31명이 등장 1. 히스기야왕의 외조부이다(왕하18:2). 2. 르우벤지파의 한 족장인데, 앗수르 왕 디글랏빌레셀에게 사로잡혀 갔던 브에라의 형제이며, 바알의 아들이다(대상 5:7). 3. 레위지파 고라 족속 아삽의 자손 고레의 손자이며, 므셀레먀의 아들이다. 그는 다윗 시대에 회막 문지기 212명 중의 한 사람이다(대상 9:21,22, 26:2). 그는 또 명철한 모사(謀士)이다(대상 26:14).

15. 4. 이스라엘 왕(즉위 BC 745-744년)이며 예후 왕조 최후의 왕이다. 그는 유다 왕 아사랴의38년에 사마리아에서 왕위에 올랐으나, 그의 치세 기간은 불과 얼마 안되었다(6개월). 그는 여로보암2세의아들이었으나, 그 열조의 행위대로 여호와 보시기에 악을 행하여 이스라엘로 범죄케 하였기 때문에 느밧의 아들 살룸이 그를 모반하여 이블르암(Ibleam)에서 쳐 죽였다. 이로부터 이스라엘 말기, 곧 망국사가 시작되니 우상숭배와 반역, 살륙, 전란이 접종하게 되었다. 내우외환의 국사 다난한 때를 당하였다. 여호와께서는 이미 예후에게 그의 자손이 4대까지 계속될 것을 예언한 바 있으니 꼭 그대로 이루어졌다(왕하10:30).

16. 5. 베냐민지파 사람인데, 기브온의여이엘이 아들 마아가의 소생이다(대상 9:37). 역대상 8:31에는 세겔이다. 전통적인 모음화가 옳으면 세겔은 「기억」과 같은 의미의 이름이다. 그러나 아마 `아하시야'를 `아하스'라고 하듯이 `스가랴'의 단축형으로써`세겔'로 발음되는 「기억된」 이란 뜻이다. 6. 레위사람인데, 하나님의 궤를 오벧에돔의집에서 예루살렘으로 모셔올 때 행렬의 제 2대에서 비파를 타서 여창에 맞춘 자이다. 후에 다윗이 하나님의 궤를 위해 친 장막에서 섬기며, 여호와를 칭송하며, 감사하며, 찬양하였다(대상 15:18,20, 16:5).

17. 7. 다윗 시대에 여호와의 궤를 오벧에돔의 집에서 예루살렘으로 모셔올 때 나팔을 불은 제사장의 한 사람이다(대상 15:24). 8. 레위지파 웃시엘의 자손 잇시야의 아들인데, 다윗 시대 사람이다(대상 24:25).대제사장 여호야다의 아들 스가랴의무덤 9. 레위지파 므라리 자손 호사의 네째 아들로서, 다윗 시대에 성전 문지기의 반장 중의 한 사람이다(대상 26:11). 10. 길르앗의므낫세반지파(요단 동쪽)의 관장인 잇도의 부친이다. 다윗 시대의 사람이다(대상 27:21). 11. 여호사밧왕 제 3년에 유다 여러 성에 보내어 개혁 사업의 일환으로 백성에게 율법을 가르치게 한 방백 중의 한 사람이다(대하 17:7).

18. 12. 레위 사람인 아삽 사람 마다냐의현손이며, 여이엘의 증손이며, 브나냐의 손자 야하시엘의 부친이다(대하 20:14) 13. 이스라엘 왕 여호사밧의네째 왕자이다(대하 21:2) 14. 유다 왕 웃시야에게 하나님을 구하게 한 사람이다. 그는 하나님의 묵시를 밝히 알았으며, 그가 살아 있는 동안 웃시야 왕은 그의 말을 좇아 하나님을 구하였으므로 하나님이 형통케 하셨다(대하 26:5). 웃시야의선은 스가랴의당시 뿐이기 때문에 의존적 선이지 자발적 선이 아님을 알 수 있다.

19. 15. 대제사장 여호야디의 아들이다. 부친과 같이 그는 정의의 사람으로서 유다 왕 요아스 치세의 사람이다. 하나님의 신이 그를 감동시키매 그는 여호야다의 사후에 일어난 배교에 대해 백성 앞에서 "너희가 어찌하여 여호와의 명령을 거역하여 스스로 형통치 못하게 하느냐 하셨나니, 너희가 여호와를 버린 고로 여호와께서도 너희를 버리셨느니라"고 백성에게 충고하였다. 그러나 그들은 그의 말을 듣지 않았을 뿐만 아니라, 요아스왕의 명령에 의해 성전 뜰 안에서 분향하는 제단과 왕궁 사이에서 피살되었다(대하 24: 20-22,마 23:35,눅11:51). 요아스는 자기가 구명된 것도, 왕위에 오른 것도, 초년에 선치한 것도 모두 여호야다의 은혜인데, 그 은인의 아들을 이렇게 배은망덕하게 죽였다.

20. 16. 아삽자손의 레위 사람이다. 히스기야 치세에 여호와의 전을 깨끗하게 한 사람 중의 한 사람이다(대하 29:13). 17. 그핫자손의 레위 사람이다. 요시야 치세에 여호와의 전 수리 공사의 감독 중의 한 사람이다(대하 34:12). 18. 요시야시대에 하나님의 전을 주장한 사람 중의 하나이다. 그는 또한 제사장이었던 것 같다(대하 35:8) 19. 아닥사스다왕 당시 에스라와 같이 바벨론에서 포로로 귀환한 바로스의 자손이다(스8:3). 20. 아닥사스다왕 때에 제 2차로 에스라와 같이 바벨론에서 포로로 귀환한 베배의 아들이다(스8:11).

21. 21. 레위사람의 한 족장이다. 에스라와 같이 바벨론에서 귀환할 때 성전 봉사할 레위사람이 한 사람도 참가치 않아 에스라가 그 사람들을 데려 오라고 가시뱌 지방으로 보낸 사자 중의 한 사람이다. 그 결과 하나님의 도우심과 에스라의성의있는 권유에 의하여 많은 레위인과하역자(下役者) 느디님 사람이 참가하게 되었다(스8:16). 22. 엘람자손인데, 포로 귀환 후 에스라의 권고에 따라 이방인 아내와 이혼했다(스10:26). 23. 모든 백성이 수문 광장에 회집하고, 에스라가 특별히 지은 나무 강단에서 율법 책을 낭독할 때, 그 좌편에 섰던 사람 중의 하나로서, 제사장인 듯하다(느8:4).

22. 24. 유다 지파 베레스의 자손 아다야의 조부이며 웃시야의 부친이다. 그의 손자 아다야는 추첨에 의해 성도 예루살렘에 거주했다(느11:4). 25. 유다 지파 베레스의 자손이다. 실로의 아들이며 요야립의 부친이다. 그의 6대손마아세야는 추첨에 의해 성도 예루살렘에 거주하였다(느11:5). 26. 바스홀의아들이며, 암시의 부친인 제사장이다. 그의 현손아다야는 성도 예루살렘에 거주하였다(느11:12). 27. 대제사장 요야김 때에 잇도 족속의 제사장 족장이다(느12:16).

23. 28. 아삽의6대손이며, 요나단의 자손으로서 레위인이다. 재건된 예루살렘 성벽 낙성식에서 형제들과 다윗의 악기를 잡은 사람 중의 하나이다(느12: 35,36). 29. 재건된 예루살렘 성벽 낙성식에서 나팔을 분 사람 중의 한 사람이다(느12:41). 30. 여베레기야의아들이다. 이사야가 큰 서판에`마헬살랄하스바스'(「노략이 속함」)라고 글을 썼을 때, 제사장 우리아와 같이 증인이 된 한 무명의 선지자이다. 이 때에이사야는 아들의 이름을 게시판에 쓴 것과 자기의 최근에 낳은 아들의 명명(命名)에 의해 앗수르군이 아람과 이스라엘에서의 침입이 절박했음을 예시하였다(사 8:2).

24. 31. 잇도의손자 베레갸의 아들이며, 12 소선지자 중의 한 사람이다(슥1:1). 그의 예언으로 최초로 기록된 것은 다리오 왕 2년의 것이다(BC520년, 스4:24,5:1). 그는 총독 스룹바벨, 대제사장 여호수아, 선지자 학개와 동시대의 인물이었다(슥3:1, 4:6,6:11,스5:1,2). 그들은 마음을 합하여 성전 재건 공사 재개를 위해 유대인의 거류민의 지도자를 격려했다. 그는 바벨론에서 출생했음은 의심의 여지가 없다. 왜냐하면, 포로들은 18년 전에 바벨론에서 돌아와 스가랴는18세를 지났을 것이다. 아마 그는 18세 이하로서는 예언을 시작하지 않았을 것이기 때문이다. 그리고 예레미야나에스겔과 같이 제사장임과 동시에 선지자였다. • 본서의 명칭 : 저자 이름을 따라 스가랴 서

25. 역사적배경 • 유다가 바벨론에포로되어70년을 보낸 후 바사왕고레스의 조서에 의해 본국으로 돌아와 성전을 재건하는 과정에서 고레스 사후,가우마타(Gaumata) 재위당시성전 건축을 방해하는 무리들의 행동에 의해 일시 중단되었으나,다리오 왕으로 왕권이 교체된 후 다시 성전 재건이 독려되는 시기 본서의 중심 내용 • 성전재건의 중단으로 인하여 혼돈과 분열에 빠지게 된 이스라엘 백성들이 다시 성전 재건을 통해 당면한 그들의 문제점을 해결해 나가는 것 • 영적 혼돈과 분열을 막기 위해 성전을 재건하여 정신적 지주로서 역할

26. 본 서에 나타난 메시야에 대한 예언들 • 스가랴는이사야를 제외한 다른 선지자들 보다 메시야에 대한 예언을 많이 남겼다 • 메시야에 대한 예언은 초림과 재림으로 구분 • 초림: 3:8, 9:9~10, 10:11, 11:11~13, 13:1,6 • 재림 : 6:1~2, 14:1~21 • 오실 메시야에 대한 다양한 묘사 • 여호와께서 보내신 천한 종(싹 3:8) • 성전을 건축하는 제사장과 왕(6:13) • 온유와 화평으로 국을 건설하는 자(9:9~10 • 거절당하고 배신당하고 팔리는 자(11:11~14) • 구원자(13:9)

27. 본서에 나타난 문체의 특성 • 간결한 회화체 산문과 시적인 표현을 사용 • 산문형식을 에스겔서와 비슷한 것으로 획일적이고 산만하며 반복적인 것이 그 특징 • 시적 표현은 풍부한 상징 어법으로 구사되기도 하고 직접 어법으로 구사되기도 함 • 다른 선지자들보다 고상하고 위엄있는 표현이 많이 사용되고 있지만 반면에 거친 운율이 나타나며 히브리 시의 아름다움인 균형미와완결미가 결여 되어 있음

28. 본서의 구성 • 서론 부분(1:1~6) 회개의 경고 • 스가랴가 본 9가지 환상(1:7~6:15) ①말과 말 탄 자 ②네 뿔과 네 대장장이 ③측량하는 자 ④여호수아와 대 제제사장 ⑤순금 등대 ⑥날아가는 두루마리 ⑦에바 안에 앉은 여인 ⑧네 병거 ⑨여호수아의 면류관 • 금식에 대한 질문(7:1~8:13) ①금식 ②백성들의 위선 ③예루살렘의 장래 • 미래 대한 경고(9:1~14:21) ①첫번째 경고 ②두번째 경고

29. 스가랴와이사야의메시야 예언에 대한 기록의 비교

30. 지난 삶의 궤적과 미래는 언제 결정? 지금 이 순간 생각과 행동 창3:9 출3:4 사6:8

31. 기 도 PJS

32. 주기도송 • 하늘에 계신(주기도문) 635 • 하늘에 계신(주기도문) 636 Albrecht Deurer (1477~1528)의 기도하는 손 PJS