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世上最 畅销 的 书 是 哪 一本 ?. 书 中之 书—圣经. 书 中 之 书 — 圣 经. 来 源 与 完 成 流 通 与 翻 译 超 越 与 独 特 真 实 与 可 信 宝 贵 与 甜 美. 圣 经 的 来 源. 人被 圣灵 推 动 , 从 神 说 出 来 的. 因 为预 言 从来没 有 发 自人的意思 , 乃是 人被 圣灵推动,从 神 说出来 的 。 彼得 后书一 章 21 节. 圣 经 的 来 源. 神的 呼 出. 圣经 都是神的呼出 。 提摩太 后书 三章 16 节. 圣 经 的 来 源.
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书 中 之 书— 圣经 • 来 源 与 完 成 • 流 通 与翻译 • 超越 与独 特 • 真 实与 可 信 • 宝贵与 甜 美
圣经 的 来 源 人被圣灵推动,从神说出来的 因为预言从来没有发自人的意思,乃是 人被圣灵推动,从神说出来的。 彼得后书一章21节
圣经 的 来 源 神的呼出 圣经都是神的呼出。 提摩太后书三章16节
圣经 的 来 源 神在众申言者里,并在祂儿子里 说话 神既在古时,借着众申言者,多分多方向列祖说话,就在这末后的日子, 在子里向我们说话。希伯来书一章1~2节
富有学问的摩西 元帅约书亚 以色列王大卫 智慧的所罗门王 申言者以赛亚 牧人阿摩斯 …… 税吏马太 医生路加 渔夫彼得 博学之士保罗…… 圣经 的 完 成 — 作 者 大约四十多位
希伯来文 (旧约) 希腊文 (新约) 亚兰文 (旧约部分章节,新约两句) 圣 经 的 完 成—写 作 语 言 及 地 点 亚洲、 欧洲、 非洲
圣经 的 完 成 —时间 公 元 前后 1440年 400年 96年 397年 旧约:1440 B.C.至 400B.C.写成 新约:37A.D.至 96 A.D. 写成 圣经完成时间约为1500 余年 主后397 年新旧约正典确定
圣经 的 流 通 早期圣经都靠手抄。修道院成了抄誊、保存古抄本之处
圣经 的 流 通 • 圣经正典确定后不久,就被封闭,达一千年之久,史称黑暗时期 • 十五世纪中期,德国人约翰.古腾堡发明活字印刷,为圣经的印制及流通预备了条件 • 十六世纪初期,马丁.路德带领宗教改革运动,结束黑暗时期,使得一般信徒也能读圣经
圣经 的 翻译 • 主前五世纪:旧约尼希米时代,圣经的律法书从希伯来文译为亚兰文。应是最早的圣经翻译。 • 主前277年:犹太学者将全部旧约译为希腊文, • 史称七十士译本。新约圣经中所 • 引用旧约经文,大体引自此译本。
圣经 的 翻译— 死 海 古 卷 • 1947年,首被牧羊童在死海西北边Qumran • 处发现,现存于以色列。 • 为最古老的旧约圣经古卷 • 与犹太人旧约抄本对照,内容一致,坚定 • 旧约圣经之可靠性
圣经 的 翻译 • 398年: 耶罗米 (Jerome) 拉丁文译本,成为 • 西方当时通用版本,历时一千年 • 1384年: 威克里夫 (John Wycliffe)及其助手根据 • 耶罗米译本翻成,为早期英文译本之一 • 1534年: 马丁.路德将圣经翻成德文,带动翻译圣经之风 • 1611年: 英文钦定本 (King James Version), • 取撷各家之长
圣经 的 翻译— 中 文 译 本 • 七、八世纪:景教来华所翻的最早中文译本, (唐朝) 但仅限于部分经文 • 1745年: 《天主教译本》系天主教来华所译最早版本 • 1823年: 马礼逊与米怜译成文言文体裁的圣经 • 1866年: 《文理本圣经》为流传最广之文言文译本
圣经 的 翻译— 中 文 译 本 • 1885年:宣教士杨格非以半白话文体裁翻成。全白话文版于1889年正式问世 • 1919年:《国语和合本新旧约全书》出版 • 其他:思高译本 (1960年)、吕振中译本(1970年)、现代中文译本 (1975年) • 1987年:恢复本出版
盖上帝以独生之子赐世,俾信之者免沉沦,而得永生,其爱世如此。约翰福音三章16节盖上帝以独生之子赐世,俾信之者免沉沦,而得永生,其爱世如此。约翰福音三章16节 文理本—文言文译本
神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信入祂的,不至灭亡,反得永远的生命。 约翰福音三章16节 新旧约圣经恢复本
圣经 的 翻译— 恢复本的特点 • 经文之翻译:旧约部分根据最具权威的德国斯图嘎版 希伯来文卷本 (Biblia Hebraica Stuttgartensia) 第四版;新约部分依据学者公认最佳之希腊文Nestle-Aland 第二十六版经文 • 参照和合本,尽力保留其语体、节奏等各面优美,并参照二十多种其他译本;尽力探究原文精意,不加、不减、不改,用中肯浅顺的语句表达 • 凡照原文直译或古卷差异值得注意之处、均参照七十士译本或其他古代译本。原文可有不同解释或译法者,均加注解释
圣经 的 翻译— 恢复本的特点 • 主题:解开各卷中心主题 • 纲目:鸟瞰各卷真理要点 • 注解:陈明真理、供应生命、解决难题 • 串珠:指引相同辞句史实,并依据属灵启示,指引相关事物经文
圣经 的 翻译— 恢复本经文 起初神创造诸天与地,而地变为荒废空虚,渊面黑暗。 创世记一章1~2节 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱。 马太福音一章1节
圣经是一本生命的书,这生命乃是一位活的人物,就是那奇妙且包罗万有的基督。圣经是一本生命的书,这生命乃是一位活的人物,就是那奇妙且包罗万有的基督。 旧约用预表和预言描绘这位要来的奇妙人物:到了新约,这位奇妙的人物来了。
圣经的超越与独特—启示神自己 我是那我是……这是我的名,直到永远。 出埃及记三章14~15节 耶和华,是有怜悯、 有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和信实;为千万人存留慈爱,赦免罪孽、 过犯和罪。 出埃及记三四章6-7节
圣经的超越与独特—启 示 神 之 所 是 • 神圣的爱 神就是爱。 • 至高的义 因为凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义。 • 绝对的圣 我是耶和华你们的神;所以你们要使自己分别为圣,成为圣别,因为我是圣别的。 • 信实 你们的话,是,就说是,不是,就说不是;若再多说,就是出于那恶者 。
圣经的真实与可信— 天 文 学 神将北极铺在空中,将大地悬于虚无之上。 约伯记二六章7节 祂(神)坐在地的大圈之上,地上的居民好象蚱蜢。 以赛亚书四十章22节
圣经的真实与可信— 物 理 学 因祂 (神) 鉴察直到地极,遍观普天之下。 祂为风定轻重,按度量分配诸水。 约伯记二八章24~25节 谁曾用手心量诸水,用手虎口测诸天? 以赛亚书四十章12节
圣经的预言与应验 犹太民族
圣经的预言与应验 推罗城、西顿城 主耶和华如此说,推罗啊,我必与你为敌,使许多国上来攻击你, 如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣,拆毁她的城楼。 我也要刮净她的尘土,使她成为光秃的磐石。她必在海中作晒网的 地方…她必成为列国的掳物。 以西结书二六章3~5节 我必使瘟疫进入西顿,使血流在她街上;被杀的必在其中仆倒, 四围有刀剑临到她。以西结书二八章23节
圣经的宝贵与甜美 神的话都是炼净的 耶和华的言语,是纯净的言语;如同地上炉中炼过的银子,精炼过七次。诗篇十二篇6节 神的话比蜜更甜 你的言语,在我上膛何等甘美!在我口中比蜜更甜! 诗篇一一九篇103节
圣经的宝贵与甜美 神的话胜过千万的金银 你口中的律法与我有益,胜过千万的金银。诗篇一一九篇72节 神的话是我们永远的产业 你的法度是我永远的产业;因为这是我心中的欢乐。 诗篇一一九篇111节 神的话没有一句是不带能力的 因为在神,没有一句话是不可能的。路加福音一章37节
如 何 接 受 神 的 话 到主耶稣这里来 听见的人也该说,来!口渴的人也当来; 愿意的都可以白白取生命的水喝。启示录二二章17节
如 何 接 受 神 的 话 心转向主 是的,直到今日,每逢诵读摩西书的时 候,帕子还留在他们心上;但他们的心 几时转向主,帕子就几时除去了。 哥林多后书三章15~16节
如 何 接 受 神 的 话 借着祷告与祈求 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的 头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;时 时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆 醒,且为众圣徒祈求, 以弗所书六章17~18节
如 何 接 受 神 的 话 呼求主名 就是你若口里认耶稣为主,心里信神叫 祂从死人中复活,就必得救;因为人心 里信,就得着义;口里承认,就得救。 罗马书十章9~10节 凡呼求主名的, 就必得救。罗马书十章13节