به نام خدا

1. به نام خدا تهیه کننده:امید احمدی

2. درس دوم • صفویان 2 (تاریخ اجتماعی،اقتصادی و فرهنگی)

3. جامعه عصر صفوی جمعیت ایران در دوران صفوی کمتر از ده میلیون نفر بودند که در سه بخش شهری روستایی و کوچنشین می زیستند. 3-کوچ نشین 2- روستا نشین 1- شهر نشین

4. شهرنشینان • شهر نشینان حدود 15 درصد جمعیت از جمعیت کشور را تشکیل می دادند که عده زیادی از انان ساکن پایتخت صفویان بودند.علاوه بر ان حدود 90شهر که برج و بارو داشتند. برگشت

5. روستانشینان • روستاییان 50درصد جمعیت ایران را به خود اختصاص می دادند. این گروه تقریبا در چهل هزار روستای بزرگ و کوچک زندگی می کردند. با وجود آنکه بیشتر دسترنج کشاورزان به جیب مالکان بزرگ و حاکمان و ماموران حکومتی می رفت اما به گفته جهانگردان اروپایی کشاورزان ایرانی در آن زمان از نظر تغذیه و پوشاک وضع بهتری نسبت به کشاورزان اروپایی داشتند. برگشت

6. کوچ نشینان • در حدود 35 درصد جمعیت ایران را داشتند.مهم ترین آنها هفت قبیله تشکیل دهنده گروه قزلباش بودند. گروه قزلباشان تا دوران پادشاهی عباس اول قدرت سیاسی و نظامی زیادی داشتند اما شاه عباس اول با انجام اصلاحاتی از قدرت آنان کاست.

7. مردم در دوره صفویه

8. کاروان سرای کوهپایه اصفهان

9. اقتصاد • فعالیت های اقتصادی ایران در دوره صفویه بر پایه ی کشاورزی،دامپروری،صنایع دستی تجارت استوار بود. • کشاورزی مانند دوره های گذشته پایه واساس اقتصاد بود.کشاورزان ایرانی حتی بیشتر از نیاز داخلی،محصول تولید می کردند که اضافه آن صادر می شد . • کوچ نشینان بیشتر به دامداری اشتغال داشتند . • صنایع دستی نیز در میان جمعیت کوچ نشین و یک جانشین رونق داشت . • تجارت داخلی و خارجی ایران در دوره ی صفوی به ویژه در اصل شاه عباس اول گسترش زیادی پیدا کرد . ایجاد امنیت ،ساخت یا بازسازی راه ها و کاروان سراها و یکسان سازی واحد اندازه گیری (پول و وزن) ، بر شکوفایی تجارت تاثیر مهمی گذاشت . البته عمده تجارت خارجی در انحصار شاه عباس اول بود.

10. محصولات کشاوری و دامی از جمله ابریشم و غلات و خشکبار اصلی ترین کالاهای صادراتی بود و ادویه و پارچه و قند نیز مهم ترین کالاهای وارداتی را تشکیل می دادند. • هند و عثمانی و انگلستان و پرتغال شرکای تجاری اصلی ایران بودند. • مالیات اصلی ترین منبع درآمد حکومت بود که از کشاورزان و دامداران (کوچ نشینان ) گرفته می شد. فعالیت های تجاری و پیشه وری نیز مشمول عوارض خاص خود بودند.

11. سکه های دوره صفویه

12. علم، هنر و معماری • دوره ی صفویان یکی از دوره های درخشان در تاریخ هنر و معماری ایران است.در سایه ی آرامش سیاسی و اجتماعی و شکوفایی اقتصادی بازار علم و دانش و هنر رونق گرفت . مدارس و حوزه های علمیه زیادی در گوشه و کنار ایران مشغول فعالیت بودند و صدها طلبه و شاگرد به تحصیل معارف دینی و غیر دینی اشتغال داشتند .در عصر صفوی دانشمندان و فیلسوفان و فقیهان بزرگی مانند میر داماد ، ملاصدرا، شیخ بهایی،و علامه مجلسی پرورش یافتندو صدها کتاب ارزشمند در موضوع های مختلف تالیف شد این اقدامات در ترویج و تثبیت تشیع در ایران موثر بودند . • ذوق و مهارت ایرانیان در معماری نیز شکوفا شد و آثار ارزشمند معماری متفاوتی خلق شدکه برجسته ترین آن ها میدان نقش جهان، کاخ چهل ستون و سی و سه پل اصفهان و حرم امامان شیعه (ع) در شهر های مشهد ،کربلا و نجف است . • در عرصه های هنر های نقاشی ، کاشی کاری و خوش نویسی نیز هنرمندان نامداری چون کمال الدین بهزاد ، علیرضا عباسی و میر عماد خوش درخشیدند.

13. میر داماد ملاصدرا علامه مجلسی شیخ بهایی

14. ملا صدرا • صدرالدین محمد بن ابراهیم قوام شیرازی معروف به مُلاصَدرا و صدرالمتالهین متأله و فیلسوف ایرانی و یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان جهان اسلام در سدهٔ یازدهم هجری قمری و بنیان‌گذار حکمت متعالیه است.شرق شناس بزرگ فرانسوى، هانرى كربن (1930 - 1978)، خود آفرينشى فلسفى است؛ آفرينشى بيمانند از انديشه و هنر كه بايد آن را نه جزء بجزء، بلكه بعنوان يك كل ارزيابى كرد. در اين كتاب كار علمى كربن با تاكيد بر سهم وى در مطالعه ملاصدرا و فلسفه او مطرح شده.اينجا اين رويكرد گزينشى موجه تر بنظر مى رسد؛ تفكر اصيل ملاصدرا در برداشت كربن از فرهنگ ايرانى و فلسفه اسلامى و در واقع، در تفكر فلسفى خود وى جايگاهى ويژه دارد.

15. وانگهى، با وجود آنكه كربن بعنوان شارح آراء شخصيتهاى برجسته اى مانند ابن سينا، سهروردى (شيخ اشراق)، ابن عربى و در كل بسبب مطالعاتش در زمينه عرفان، تشيع و تصوف ايرانى مشهوراست، كار وسيع او در اين زمينه مستلزم اصلاحاتى است؛ زيرا از نوشته هاى او در باره ملاصدرا و فلسفه اسلامى متأخر فقط بخش كوچكى به انگليسى ترجمه شده است.بنابرين، جستارمان را اينگونه آغاز مى كنيم كه هانرى كربن واقعى دست كم سه تحقيق در باره ملاصدرا انجام داده است... برگشت

16. میرداماد • نام و نسب • سيد محمد باقر فرزند محمد داماد استرآبادى مشهور به «ميرداماد» از علماى بزرگ وحكماى برجسته عهد صفوى است. نسب ميرداماد به امام حسين(ع) مى‏رسد. وى لقب‏«داماد» را پدرش به وام گرفته بود، پدر او، سيد محمد داماد استرآبادى به سبب داشتن‏افتخار دامادى محقق كركى فقيه بزرگ عهد شاه طهماسب صفوى ملقب به «داماد» گرديد. بعدها اين لقب به فرزندش محمد باقر نيز اطلاق شد.ولادت • سيد محمد باقر استرآبادى در حدود سال 960 هجرى قمرى ديده به دنيا گشود.عنوان استرآبادى ظاهرا به دليل انتساب پدران وى به «استرآباد» بوده و خود وى دراسترآباد به دنيا نيامده است چرا كه پدرش سيد محمد داماد، مسلما در مركز سياسى كشوربوده و دليل و نقلى بر سكونت‏خانوداه ميرداماد در استرآباد وجود ندارد.

17. علیرضا عباسی میرعماد کمال الدین بهزاد

18. عالی قاپو کاخ چهل ستون