Hermenéutica en clave de Género HERMENÉUTICA FEMINISTA

1. Hermenéutica en clave deGénero HERMENÉUTICA FEMINISTA Encuentro de Pastoral BìblicaCOCHABAMBA, AGOSTO 9 DE 2012Presentado por: Guillermina Castillo H.

2. No es suficiente preguntarse qué significa leer la Biblia como mujer. La pregunta, en cambio, debe ser: “¿qué significa interpretar la Escritura como feminista, y qué constituye a una lectura en feminista?” Elisabeth SchusslerFiorenza

3. Elementos o categorías de lahermenéutica feministalatinoamericana que deberíamos tenerpresentes en la hermenéuticabíblica

4. El punto de partida al abordar elementos o categorías en la hermenéutica bíblica feminista en Latinoamérica ha de ser partir de la realidad,

5. “Partimos de la realidad de hoy para ir al texto con nuestras preguntas y preocu-paciones y volver de él con respuestas. Se establece un diálogo, una verdadera circulación entre el texto y el lector, que se conoce como el círculo hermenéutico”. (Cristina Conti) Realidad Preguntas preocupaciones Respuestas

6. Toda aproximación a la historia de la hermenéutica feminista latinoamericana debe tener en cuenta el proceso de comprensiones, emancipación, acercamientos, análisis, aciertos y desaciertos……que han tardado años por parte de mujeres y hombres que sintonizan con una hermenéutica desde la perspectiva de género.

7. PRIMER ELEMENTO: ¿Desde dónde se habla?

8. Permite ir detrás de las invisibilidades del texto, de las narraciones. Es importante saber el contexto de quienes escriben el texto. D TEXTO CONTEXTO Invisibilidades ir detrás Narraciones

9. SEGUNDO ELEMENTO: ¿Qué está invisible en el texto?

10. Porque generalmente, en los textos en las narraciones, las Mujeres son invisibilizadasno se mencionan.

11. Entonces, en la hermenéutica feminista hay una necesidad permanente por visibilizar a las mujeres dentro de los relatos.

12. Y esto puede ser en el texto bíblico, o en una noticia de un periódico de actuali-dad. Lo que buscamos es comprender un poco mejor la vida de las anónimas.

13. TERCER ELEMENTO: ¿Cómo están representadas las mujeres en los relatos? ¿ Qué es lo que se reproduce de la imagen sobre las mujeres?

14. Ahí vemos la intención de quien escribe y podemos leer entre líneas.

15. CUARTO ELEMENTO: ¿Cómo aparecen haciendo uso del poder las mujeres?

16. Ver aquellos textos en donde la mujer no aparece sola-mente como víc-tima sino que aparece siendo protagonista de conquistas, espacios y reclamando derechos.

17. QUINTO ELEMENTO: Las Relaciones

18. Ver cómo aparecen relacionadas las mujeres: > con otras mujeres, pero también > con hombres dentro del texto.

19. Tenemos textos como las parteras egipcias que entran en diálogos con otras mujeres para salvar a Moisés.

20. Se puede decir que la HF está preocupada por el lugar, las representaciones, las imágenes, las invisibilidades y las formas de relacionarse las mujeres.

21. “Un trabajo histórico y exegético que analiza la invisibilidad de las mujeres de otra época debe desembocar también en una pastoral bíblica comprometida con las mujeres invisibles hoy”(Irene Fulkes)

22. Fin