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日語招呼用語 主講人 : 李欣倚 老師. あいさつ a i sa tsu 打招呼、問候 おはよう ございます 您好 ( 早上問候 ) o ha yo u go za i ma su こんにちは 您好 ( 白天問候 ) ko n ni chi wa こんばんは 您好 ( 晚上問候 ) ko n ba n wa さようなら 再見 sa yo u na ra おやすみなさい 晚安 ( 睡前 ) o ya su mi na sa i すみません 對不起 su mi ma se n いいえ 不、 沒關係
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日語招呼用語主講人:李欣倚 老師 あいさつ a isatsu打招呼、問候 おはよう ございます 您好(早上問候) o ha yo u go zai ma su こんにちは您好(白天問候) ko n ni chi wa こんばんは您好(晚上問候) ko n ba n wa さようなら 再見 sayo u nara おやすみなさい 晚安(睡前) o yasu mi nasai すみません 對不起 su mi ma se n いいえ不、 沒關係 ii e しつれいします 對不起 不好意思 打擾了 sitsu re isi ma su
どうぞ 請 do u zo どうも ありがとう ございます 謝謝 do u mo a riga to u go zai ma su いいえ (どういたしまして) 不、 不客氣 ii e do u itasi ma site ただいま 我回來了 tadai ma おかえりなさい你回來啦 o ka e rinasai いって きます 我要出門了 i -- de ki ma su いって らっしゃい 你慢走、路上小心 i -- de ra -- syai いただきます 我要開動了 itadaki ma su ごちそうさまでした 我吃飽了 go chi so sa ma de sita
【補充說明】 1.おはようございます 您好(早上問候)與こんにちは您好 (白天問候)在使用上並沒有明顯的時間分界,其依照個人的感官認知來使用即可。比方說有些人習慣7、8點起床,或許過了上午10點對這些人而言就已經不算是早上了,所以他們會在10點之後改口說こんにちは。反過來說 ,若是說話者早上10點才剛起床,就他個人的感官認知而言還是早上,所以當他遇到朋友、同事時,他會說 おはようございます。而當天黑之後,我們就不能再說こんにちは,應該使用 こんばんは 您好(晚上問候)來問候。當對方首先對你開口問候時,你僅需要使用和對方相同問候語回話應對即可。 例如,A 君:こんにちは。 B君: こんにちは。 2.しつれいします 漢字寫成 失礼します。除了在進入以及離開他人住宅、辦公室等私人空間時使用之外,也可以用於打電話的時候。當交談結束準備要掛電話之前也可以說しつれいします,表示不好意思打擾了的意思。 3.ごちそうさまでした 除了用在用餐完畢、吃飽了的時候之外,也可以用在接受他人請客或招待的時候,當你享用完對方所招待的食物或飲料時,可以向對方說一句ごちそうさまでした,表示感謝之意。
繪馬主講人:曾昶順 えま絵馬(e ma)
繪馬的由來繪馬的由來有其典故,相傳起源於日本奈良時代(西元710—794年),昔日日本人相信神靈是騎著馬而降臨世間,因此將馬視為神聖之物。古代的日本人俸馬匹為神明的使者,馬匹擁有著和神明一樣崇高的地位。在日本的古文獻裡記載著,古代在神事或是祈願時,便以「生馬」祭祀神靈。乾旱成災要祈求普降甘霖時,必須獻祭象徵黑雲的黑馬,大雨不斷時要祈求陽光普照,就得獻祭象徵太陽的白馬或是紅馬。繪馬的由來繪馬的由來有其典故,相傳起源於日本奈良時代(西元710—794年),昔日日本人相信神靈是騎著馬而降臨世間,因此將馬視為神聖之物。古代的日本人俸馬匹為神明的使者,馬匹擁有著和神明一樣崇高的地位。在日本的古文獻裡記載著,古代在神事或是祈願時,便以「生馬」祭祀神靈。乾旱成災要祈求普降甘霖時,必須獻祭象徵黑雲的黑馬,大雨不斷時要祈求陽光普照,就得獻祭象徵太陽的白馬或是紅馬。
沿襲這樣的傳統,後人每當有求於神明或是謝神的時候,往往將馬匹贈送給神社以示誠懇。但是真正的馬匹飼料非常昂貴,一般百姓根本養不起。而且一旦敬奉馬匹的數量增加,接收了馬匹的神社同樣無法負擔飼養,加上戰事需要大量的馬匹等因素,奉納神社的馬就由活馬變成木馬、紙馬、土馬,到了平安時代(西元794-1194),人民開始使用畫有馬匹圖樣的木板代替真正的馬匹,相傳這也就是繪馬的起源。據說,這樣的變革,是從位於京都北方的貴船神社開始的。沿襲這樣的傳統,後人每當有求於神明或是謝神的時候,往往將馬匹贈送給神社以示誠懇。但是真正的馬匹飼料非常昂貴,一般百姓根本養不起。而且一旦敬奉馬匹的數量增加,接收了馬匹的神社同樣無法負擔飼養,加上戰事需要大量的馬匹等因素,奉納神社的馬就由活馬變成木馬、紙馬、土馬,到了平安時代(西元794-1194),人民開始使用畫有馬匹圖樣的木板代替真正的馬匹,相傳這也就是繪馬的起源。據說,這樣的變革,是從位於京都北方的貴船神社開始的。
きふねじんじゃ貴船神社(ki‐nune‐zinn‐zya)きふねじんじゃ貴船神社(ki‐nune‐zinn‐zya)
繪馬習俗的展開繪馬的風俗廣泛傳開是鎌倉時代(西元1185-1333年)的事情,也是從那時後開始,繪馬上開始出現除了馬匹以外各式各樣的圖案。傳統繪馬的形狀大至上類似展開的橫式信封的五角形,長約15公分;寬約10公分的頂端串一條紅繩成房型的淡黃色小木板,價值大約在200日元至500日元不等。現在的繪馬的主要功用是祈願或還願。由寺廟每日供奉在神明前,祈求得到神明的庇護。隨著時代的演進,後來的繪馬圖案就越來越豐富了,畫上了和自己的願望相關的內容。繪馬圖案的變化,反映日本民眾的生活的變化和各地風俗,充滿了機智與樂天的情趣。(參考例: 伏見稻荷神社)繪馬習俗的展開繪馬的風俗廣泛傳開是鎌倉時代(西元1185-1333年)的事情,也是從那時後開始,繪馬上開始出現除了馬匹以外各式各樣的圖案。傳統繪馬的形狀大至上類似展開的橫式信封的五角形,長約15公分;寬約10公分的頂端串一條紅繩成房型的淡黃色小木板,價值大約在200日元至500日元不等。現在的繪馬的主要功用是祈願或還願。由寺廟每日供奉在神明前,祈求得到神明的庇護。隨著時代的演進,後來的繪馬圖案就越來越豐富了,畫上了和自己的願望相關的內容。繪馬圖案的變化,反映日本民眾的生活的變化和各地風俗,充滿了機智與樂天的情趣。(參考例: 伏見稻荷神社)
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