二十一度母赞释

1. 二十一度母赞释 索达吉堪布宣讲 第二课

2. 顶礼本师释迦牟尼佛 顶礼文殊智慧勇识 顶礼大恩传承上师 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 为度化天边一切众生 请大家发无上殊胜的菩提心!

3. 本体上，二十一尊度母是一个佛母， • 之所以用二十一个偈颂从不同侧面赞颂，因为在不同众生面前，度母示现的形象、身色 、功德等不尽相同。 • 除了《二十一度母赞》，佛经中还有很多度母经典。 • 藏文《大藏经》中有大量的度母经典和息增怀诛的修法仪轨。 • 在藏传佛教的伏藏品中，也有很多度母仪轨。 • 大家不要认为，度母法门是藏传佛教独有的。 • 在汉文《大藏经》中，也有很多度母法， • 而且在唐朝的时候，度母法在汉地也有所弘扬。

4. 二十一度母赞科判 全经分三 以面色光芒而赞颂 经名 初义 以身色和六波罗蜜多而赞颂 总顶礼 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行， 获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 以历史而赞颂 中义 以诸佛菩萨依止而赞颂 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 以身相而赞颂 以寂静身相而赞颂 以报身身相而赞颂 以调伏三界之众而赞颂 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供， 鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 以世间主尊恭敬供养而赞颂 以忿怒身相而赞颂 以法身身相而赞颂 顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮， 右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。 以事业而赞颂 末义 以摧毁他方惑轮而赞颂

5. 以诸佛菩萨依止而赞颂 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行， 获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 这尊度母叫做顶髻度母或者尊胜度母。 为什么叫顶髻度母呢？ • 因为一切如来都将这尊度母视为自己的顶髻。 • 一切有情中，如来处于最高贵的位置，既然如来都将度母视为自己的顶髻，可见她的功德多么不可思议。

6. 以诸佛菩萨依止而赞颂 顶髻度母三方面的功德 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行， 获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 1 1 2 • 度母能胜伏一切怨敌和魔军、 • 世间和出世间、轮回和涅槃所摄的一切逆缘。 3 2 3 • 度母圆满了十波罗蜜多。 • 是获得无学果的佛陀。 • 一地到十地的所有菩萨都恭敬依止度母

7. 以诸佛菩萨依止而赞颂 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行， 获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 标志 • 身色 橘黄色 • 手印 右手 结胜施印， • 左手 持长寿宝瓶 ，宝瓶中盛满无死甘露 • 灭尽众生相续中的贪嗔等烦恼， • 遣除众生的贫穷和不顺，（尤其遣除修持六度的违品。）

8. 以诸佛菩萨依止而赞颂 • 大家应该恭敬顶礼度母，也要经常修持度母法。 • 这个时候，没必要强分藏传佛教、汉传佛教、南传佛教。 只要是具足功德的圣者，我们就应当恭敬、顶礼。 因为圣者的智慧、悲心、能力远远超过我们这些凡夫。

9. 藏地有很多殊胜的度母像。 • 在大昭寺，就有一些著名的度母像，这些度母像身上被虔诚的信众们涂满了黄金。 • 汉地也有非常殊胜的度母像。 • 唐朝时，藏王松赞干布派噶尔东赞到长安求亲。噶尔东赞带了一尊用六公斤黄金造的度母像，作为给唐太宗的礼物。 • 文成公主入藏前，噶尔东赞请求唐太宗将供在开元寺的国宝——释迦牟尼佛十二岁等身像带到藏地。这尊佛像被带走后，佛像的莲花座依然留在开元寺。 • 后来，藏王送的度母像也被供在开元寺。一次，唐太宗到开元寺，看到空着的莲花座，心想：在莲花座上供什么佛像好呢？这时，那尊度母说话了：“皇上，您不必供其他佛像，就由我来替释迦牟尼佛度化众生吧。”于是，度母供在了释尊的莲花座上。

10. 以诸佛菩萨依止而赞颂 现在汉地由于缺乏宗教信仰，导致人心越来越恶劣 • 包括很多受过高等教育的知识分子，他们的行为对社会也非常不负责任。 • 很多工厂制造假冒伪劣货， • 很多人不孝顺、不抚养父母，对众生也特别残忍。 这种状况如果继续下去，最后我们的人民很可能会变成比禽兽还疯狂、可怕的群体。 这就是没有信仰的后果！

11. 以诸佛菩萨依止而赞颂 相比之下，其他地方的人们还是有一定信仰的。 • 前几年，大陆的佛骨舍利到香港、澳门、台湾展览，每天都有很多人朝拜、供养。 其实，古代汉地的众生在信仰方面并不是很糟糕。 • 唐朝时，上至皇帝，下至百姓，几乎全国所有的人都信仰佛教，而且信仰的程度也非常不错。 只是最近一百多年以来，汉地众生的信仰状况才变得如此糟糕。

12. 以诸佛菩萨依止而赞颂 对诸佛菩萨的信心、恭敬心、欢喜心，这些善心应该有正确的来源。 • 否则， • 今天看到某位上师很慈悲， • 或者看到某个佛菩萨像很庄严， • 你马上就激动不已，这不一定是真正的信心。 根登群佩大师说， 他曾经在印度教的神殿里拼命祈祷，祈祷一会儿后，他也流下感动的眼泪。

13. 以诸佛菩萨依止而赞颂 希望大家对具有殊胜加持的度母生起信心和欢喜心。 既然一切佛子都向度母顶礼， 包括观音菩萨和文殊菩萨都恭敬顶礼度母， 我们这些凡夫人有什么理由不顶礼度母呢？ 有些人说： “我是学净土的，我不需要顶礼度母。” 这是极其愚痴的说法。

14. 二十一度母赞科判 全经分三 以面色光芒而赞颂 经名 初义 以身色和六波罗蜜多而赞颂 总顶礼 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行， 获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 以历史而赞颂 中义 以诸佛菩萨依止而赞颂 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 以身相而赞颂 以寂静身相而赞颂 以报身身相而赞颂 以调伏三界之众而赞颂 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供， 鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 以世间主尊恭敬供养而赞颂 以忿怒身相而赞颂 以法身身相而赞颂 顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮， 右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。 以事业而赞颂 末义 以摧毁他方惑轮而赞颂

15. 以调伏三界之众而赞颂 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 “吽”代表大悲菩提心， “叱咤”代表无缘的空性智慧， 吽音叱咤度母发出智悲双运的声音，传遍欲界、色界和无色界

16. 以调伏三界之众而赞颂 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 她的双足压伏着地狱、饿鬼、旁生、人、阿修罗、天以及中阴界，能勾招、降伏、摄受一切邪魔外道。

17. 以调伏三界之众而赞颂 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 标志 • 身色 红色 • 手印 右手 结胜施印， • 左手 持莲花，莲花上有弓箭

18. 以调伏三界之众而赞颂 这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母 • 法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。 这尊度母的功德 • 消除贪心 • 有些人贪心炽盛，无法守持清净的戒律，只要念诵、观修作明佛母，贪心就会自然消除。 • 成就怀业 • 只要经常祈祷这尊度母，不仅能战胜修行过程中的一切违缘，也能摄受一切有形和无形的众生，自在地弘扬佛法。

19. 以调伏三界之众而赞颂 这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母 • 法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。 这尊度母的功德 • 从今年开始，我希望大家依靠怀业九本尊和《现有自在摄受祈祷文》，摄受许许多多的众生，让不信佛教的人信仰佛教，让已经信仰佛教的人身心自在。 • 今年以来，我做了很多《现有自在摄受祈祷文》经旗，在我家乡那一带挂了很多这种经旗。你们以后也要多挂怀业经旗。

20. 以调伏三界之众而赞颂 这尊度母就是怀业九本尊里的作明佛母 • 法王造过作明佛母的仪轨和赞颂文。 这尊度母的功德 现在有些佛教徒一直处于惊恐、迷乱的状况， 这就是身心没有自在所导致。 • 如果这些人经常祈祷度母等怀业本尊，经常修持怀业，身心一定会自在，烦恼也可以调伏。 • 如果这些人多考虑利益众生，也能有效地调伏烦恼。因为从究竟上讲，一切魔障和痛苦，都是缘自我的分别念造成的。

21. 以调伏三界之众而赞颂 从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。 阿底峡尊者的传记记载，他一生中多次得到度母授记。

22. 以调伏三界之众而赞颂 从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。 阿底峡尊者的传记记载，他一生中多次得到度母授记。 • 阿底峡尊者是孟加拉国的王子， • 最初，他是依靠度母授记而出家的。 • 出家后，他在转绕金刚座大塔时，度母先后化现为童女、乞丐、老妇人，以对话的方式劝他修持菩提心。 • 金刚座大塔上有一尊度母石像，这尊度母像亲自对他说：“要想快速证得大菩提，一定要修持菩提心。”通过度母的反复劝化，他完全明白了菩提心的重要性，于是不辞千辛万苦前往金洲，依止金洲大师十二年，最终生起了无伪的菩提心。

23. 以调伏三界之众而赞颂 从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。 阿底峡尊者的传记记载，他一生中多次得到度母授记。 • 阿底峡到藏地弘扬佛法，这也和度母分不开。 • 尊者在世时代，藏地正处于前弘期和后弘期之间，为了在藏地弘扬大乘佛法，藏王派人迎请阿底峡尊者入藏，一开始尊者没有答应，但藏王反复派人迎请，最后尊者问度母：“我去藏地能否利益众生？能否满足藏王的心愿？对寿命有没有障碍？”度母说：“你如果去藏地，必定能利益众生，藏王也一定会欢喜，因为他唯一的愿望就是弘扬大乘佛法。但如果去藏地，你会少活二十年。”得到度母授记后，尊者牺牲了自己的长寿，毅然前往藏地弘扬佛法。

24. 以调伏三界之众而赞颂 从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。 阿底峡尊者的传记记载，他一生中多次得到度母授记。 • 临入藏前，度母给阿底峡尊者授记，将来会摄受一位非常了不起的居士（仲敦巴）。 • 尊者到藏地后，遇到仲敦巴的前一天晚上，度母又授记：“明天有一个居士会拜见你，你一定要摄受他。” • 第二天，尊者一直在家等候仲敦巴，可是等了很久，仲敦巴还没有来。尊者心想：度母不会骗我吧？不久，有一个人请尊者应供，尊者应供时还惦记着仲敦巴，他把食物分成两份，一份自己食用，另一份留给仲敦巴。可是直到应供结束，仲敦巴还没有来。其实这个时候，仲敦巴也在到处打听阿底峡尊者。 • 最后，阿底峡尊者在回去的路上遇到了仲敦巴。

25. 以调伏三界之众而赞颂 从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。 阿底峡尊者的传记记载，他一生中多次得到度母授记。 • 此外，阿底峡尊者每天做四十九个擦擦 ，这也与度母的授记有关。 • 阿底峡在那烂陀寺当纠察师时，寺中有一位梅志巴大师，他是一位了不起的大菩萨。为了供养护法和空行，梅志巴在僧房里储存了一些酒，结果被阿底峡发现了，于是阿底峡将他从寺院开除。梅志巴被开除后，没有从房门出去，从墙壁上穿行而离开。看到这种情况，阿底峡知道自己开除了一位大菩萨，他非常后悔，问度母该怎么办。 • 度母说：“你如果到藏地去弘扬佛法，并且每天做四十九个擦擦，这样就能清净罪业。”因为这个授记，在有生之年，阿底峡每天做四十九个擦擦。

26. 以调伏三界之众而赞颂 从前辈高僧大德的传记看，度母是非常灵的本尊。 寂天菩萨也得到过度母授记。 • 寂天是古印度的一个王子，在登基的前一天晚上，他做了两个梦。首先，他梦到文殊菩萨坐在次日登基的宝座上，随后，他梦见度母用开水给自己灌顶。

27. 二十一度母赞科判 全经分三 以面色光芒而赞颂 经名 初义 以身色和六波罗蜜多而赞颂 总顶礼 顶礼如来顶髻母，奉持无边尊胜行， 获得无余波罗蜜，一切佛子近依止。 以历史而赞颂 中义 以诸佛菩萨依止而赞颂 顶礼吽音叱咤母，声遍欲色虚空界， 其足压伏七世间，皆能勾招尽无余。 以身相而赞颂 以寂静身相而赞颂 以报身身相而赞颂 以调伏三界之众而赞颂 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供， 鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 以世间主尊恭敬供养而赞颂 以忿怒身相而赞颂 以法身身相而赞颂 顶礼胜伏他方母，札啪尽毁敌惑轮， 右屈左伸足压伏，盛燃熊熊烈火焰。 以事业而赞颂 末义 以摧毁他方惑轮而赞颂

28. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供， 鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 标志 这尊度母叫大威德度母，也叫诸世间恭奉度母。 • 身色 红色 • 手印 右手 结胜施印， • 左手 持莲花，花上有金刚橛

29. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 顶礼帝梵恭奉母，火神风神自在供， 鬼王起尸及寻香，夜叉众会皆赞叹。 虽然这尊度母是寂静度母， 但为了表示摧毁各种邪见， 所以她示现坐在火焰中。

30. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 梵天 帝释天、梵天、火神、风神、自在（即水神）、鬼王、起尸、寻香、夜叉都供养、顶礼、赞叹大威德度母。 寻香 火神 起尸 续部中说，我们这个世界由十大主尊护持 帝释天 水神 鬼王 风神 这些主尊在世间非常有名望，各自有无量眷属，可是他们见到度母都生起极大敬畏心，都供养、顶礼、赞叹她， 可见度母的功德多么不可思议。 夜叉 地神

31. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 出现地水火风等灾难时，只要虔诚祈祷度母，灾难马上会消失。 在印度和藏地，这样的公案非常多。 两百七十多年前，德格印经院不允许女众进入。一天晚上，从印经院里发出一个女人的喊声：“起火了，快救火啊！”人们起来一看，果然出现了火灾，于是立即扑灭了火。 事后，所有人都觉得奇怪：印经院围墙这么高，不从大门根本无法进去，怎么会有女人在里面报警呢？ 于是人们到处寻找，当找到一堵墙壁的拐角时，墙上的一幅度母画像说话了：“你们防止的应该是火，而不是女人。” 从那以后，女人就被允许进入印经院了。

32. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 出现地水火风等灾难时，只要虔诚祈祷度母，灾难马上会消失。 在印度和藏地，这样的公案非常多。 有一次，哲蚌寺的僧人们在辩论时，来了一群身着印度服饰的女人，她们不断地挑僧人们的毛病。 后来，僧人们忍无可忍，就把这群女人轰走了。这些女人跑到一堵墙前时，忽然都融入墙里了。 后来，那堵墙上慢慢出现了二十一尊度母像。

33. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 诸佛菩萨的力量是不可思议的。 很多大成就者表面上跟普通人一样， 但在利益众生方面却有不共的能力。这是什么原因呢？ 就是因为他们得到了本尊、空行和护法神的帮助。 • 一方面自己有能力， • 一方面又有出世间圣尊帮助， • 做事情不同于其他人了。 《二规教言论》 何人若有神所护，则彼以其独自力，堪与成千上万众，所有力量相匹敌。

34. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 因果报应是很可怕的 藏地有一种传统，一个人做了坏事以后，如果到一些著名的寺院发誓再不犯，过去的事就可以一笔勾销。 • 我们家乡有一个人，他因为干坏事而身陷官司，后来，他到我们学院发誓再不犯，我和其他一些法师也作证了。可是，发誓后还不到一年，他又开始干坏事。从那以后，他的一切所做都不顺利，后来被判了死刑。 所以，如果一个人在寺院或者诸佛菩萨面前发誓，然后又故意违背誓言，那不要说等到来世，即生中很可能就会感受现报。

35. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 誓言是很重要的 • 大家在修行过程中一定要坚定誓言，千万不要把誓言当作儿戏。 • 人如果有了坚定的誓言，对其他事情都会看得比较淡，最重视的就是守护誓言。 不管闻思修行还是利益众生，都需要有坚定的誓言。 麦彭仁波切等前辈大德再三强调， 做人一定要稳重，一定要有坚定的誓言。

36. 以世间主尊恭敬供养而赞颂 了知这些功德后，希望大家对度母生起信心。 汉地信仰佛教的女众非常多，一般，女众的违缘和业力比较深重， 男众修行人如果祈祷度母，也会迅速得到加持。 所以，女众应该着重祈祷度母，这样很多违缘都能遣除。 总之，希望大家珍惜遇到度母法的因缘，好好修持。