איוב א - ב איוב הצדיק מועמד בנסיון

1. איוב א - באיוב הצדיק מועמד בנסיון האם ימשיך להאמין גם אם ייוסר שלא בצדק? יעקב שטיינהרט. 1945, פחם.

2. מצג – א 1-5 • עוץ – מקום או מטאפורה? • שם של איש (בכור ארם) • שם של ארץ בחבל אדום או ארם • מהמילה עצה – מושג יסוד בספרות החכמה • בני קדם המוזכרים בפס' 3 ידועים במקרא כחכמים • אדום נחשבה למקום חכמה • איוב – • בערבית – פנייה לאל • היפוך אותיות "אויב" – איוב מעיד בסיפור כי הוא חש שה' מתייחס אליו כאל אויב http://blog.tapuz.co.il/dorothy/images/2533242_3.jpg

3. מאפייניו של איוב • 4 תכונות: • תם = שלם באמונתו • ישר • ירא אלוהים • סר מרע = מתרחק ממעשים רעים

4. שכרו • 4 גמולים: • 7 בנים ו-3 בנות • 7000 צאן, 3000 גמלים, 500 בקר, 500 אתונות • עבדים רבים • העשיר ביותר באזור – יסוד אגדתי • מספרים טיפולוגיים – עושרו מושלם

5. משפחתו • מה אנחנו למדים מפס' 4-5 על משפחתו? • היחסים בין האחים מושלמים • איוב צדיק באופן קיצוני – מכפר מראש על חטאי בניו http://en.wikipedia.org/wiki/Rodolfo_Amoedo

6. שורש ב.ר.כ • מופיע מספר פעמים בסיפור המסגרת • שתי משמעויות: • רגילה – נתינה מילולית שכוונתה טוב • הפוכה – לקלל • תיקון סופרים

7. ההתערבות האלוהית – א 6-12 • הצצה אל תהליכי קבלת ההחלטות האלוהית • מעורר אי נחת • סיפור מיתולוגי • יש אל אחד – השטן בשליטתו • שטן = מתנגד • תפקיד המיתולוגי של השטן – • מקטרג על בני האדם • "משוטט בעולם" ואוסף מידע • מסית אנשים לחטוא • נותן הסבר לבני האדם כיצד יש רע בעולמו של האל הטוב

8. ניסויים בבני אדם • "החנם הוא ירא אלוהים?!" – כיצד אתם מבינים את שאלת השטן? • האם הוא עובד ה' ללא תמורה? • ה' מגן עליו מצרות • ה' ברך אותו • השטן מעלה שאלות עקרוניות – • האם נכון להשתמש בתורת גמול? • האם אדם עושה מה שראוי כי זה מה שראוי או כי זה מה שכדאי? • מסקנתו – יש למנוע מהצדיק את גמולו ולראות כיצד ינהג – האם מוסריותו פנימית ואמיתית?! האם לא יקלל את ה'?! • ה' מסכים אך מגביל– לא לפגוע באיוב עצמו.

9. האסון – א 13-22 • יום אחד – הפתעה • בזה אחר זה מגיעות "בשורות איוב" – "עוד זה מדבר וזה בא": • הבקר והאתונות נשדדו והרועים נרצחו • הצאן והרועים נשרפו באש אלוהים • שלוש קבוצות בבליים שדדו את הגמלים והרגו את הרועים • בית האח הבכור קרס על כל יושביו וכל בניו ובנותיו נהרגו • כל מה שהיה לו נלקח ממנו • שכר מושלם – אסון מושלם – מבנה כיאסטי • רמזים למעורבות ה' http://www.youtube.com/watch?v=TGMY6a_JzCQ

10. תגובת איוב – א 20-22 • אבל • משתחווה לה' • אומר משפט מכונן: "ערם יצאתי מבטן אמי וערם אשוב שמה, ה' נתן ה' לקח, יהי שם ה' מברך" • מהי התפישה שבאה לידי ביטוי כאן? הודיה לה' – • האדם חסר כל במהותו • כל מה שיש לאדם – ברכת ה' ועל כן זכותו לקחתה. • איוב עומד בניסיון ואינו מגנה את ה' • שורשים מנחים – כשלון השטן • נ.פ.ל – המכות נופלות אך איוב משתחווה • ב.ר.כ – השטן ציפה שיקלל אך הוא ברך איוב – עדי נס

11. התערבות אלוהית 2 – ב 1-6 • ה' מעמיד את השטן על טעותו • קושי תאולוגי – ה' מוסת? • פתרון – זה תפקיד השטן, החלק האלוהי המקטרג • השטן טוען שהכישלון נובע מכך שנהגו "עור בעד עור" • מתחום סחר החליפין – עד כה איוב שלם מחיר שנראה לו הוגן, אבד דברים שקבל • עור הגוף – אדם מגן על עור פניו בעור ידיו – מוכן להקריבו כי פניו חשובים יותר • מסקנתו – כשיהיה מדובר בפגיעה באיוב עצמו – יכשל ויקלל את ה' • ה' מסכים אך מגביל – לא לרחת את חיי איוב

12. ניסויים בבני אדם 2 – ב' 7-8 • בעודו מתאבל על בניו איוב מוכה בשחין (מחלת עור קשה הגורמת גירוד עז) • קראו פס' 9 – מה מציעה לו אשתו? • לקלל את ה' ולמות – העונש יהיה ברכה עבורו • דמות ניגודית • איוב מחזיק בתומתו • שאלה רטורית שמשמעה נזיפה- יש לקבל את הרע כשם ששמחים לקבל את הטוב • מה אתם מבינים מהביטוי "לא חטא איוב בשפתיו"? • לא קלל – עמד בניסיון • בלבו חטא • רמז על העתיד לבוא – בעתיד יקלל

13. נחמת הרעים – ב 11-13 • חבריו של איוב מגיעים לנחמו • הם אינם מזהים אותו במצבו • מגיבים באבל • לא מוצאים מה לומר מכובד האבל http://www.soulnet.co.il/images/eyov.jpg

14. סיכום • על איוב נערך ניסוי – האם האדם מוסרים משום שהוא מוסרי בפנימיותו או משום שהוא מצפה לשכר או חושש מעונש? • מתוך הניסוי שנערך באיוב – נבנה גם ניסוי בה' – האם ה' נוהג את עולמו בצדק?