上樞密韓太尉書

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6. 出處 • 選自《欒城集》卷二十二。 • 《欒城集》有五十卷，為蘇轍五十三歲時自編。 • 蘇轍曾官中奉大夫護軍欒城縣（屬河北省），因以題為書名。

7. 題解 • 宋仁宗嘉祐元年（西元一○五六年），蘇轍與父、兄至汴京，頗受歐陽脩等人賞識，次年（十九歲時）與蘇軾同榜及第，名動京師。 • 本文是蘇轍在仁宗嘉祐二年考取進士後，寫給樞密使韓琦的自薦信。 • 當年蘇轍考中進士後，未得見身居要職的韓琦，於是就寫下這封詞情暢達的自薦信求見。

8. 文體 • 「書」，文體的一種。 • 古代人臣向皇帝陳言所寫公文與親友間往來私人信件，皆稱為「書」。 • 前者為稱「上書」或「奏書」，屬公文奏議類；後者則單稱「書」或稱「書信」，屬應用文書牘類。 • 後世書牘中，給尊長的信亦有稱「上書」，本篇〈上樞密韓太尉書〉即是。

9. 樞密韓太尉 • 樞密韓太尉即韓琦，時任樞密使。 • 「太尉」為秦漢時官名，掌兵權。「樞密使」職位相當三公之一的「太尉」一職，故蘇轍稱韓琦為「太尉」表示尊重稱太尉執事，是謙虛說法。 • 韓琦（西元1008～1075），字稚圭，河南安陽人。仁宗時，曾與范仲淹共同防禦西夏，同任樞密副使，並稱「韓范」，名重當時，時曰：「軍中有一韓，西賊聞之心膽寒；軍中有一范，西賊聞之驚破膽。」

10. 為相十年，為朝廷所倚重，與富弼並稱為「富韓」。為相十年，為朝廷所倚重，與富弼並稱為「富韓」。 • 神宗即位後，出知相州。王安石變法時，屢上疏反對，與司馬光、富弼同為保守派領袖。 • 後封「魏國公」，卒諡「忠獻」。 • 其政論文「辭氣典重，敷陳剴切，有垂紳正笏之風」。 • 其詩自然高雅，隨時抒感，「雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香」為世傳誦名句。

11. 主旨 • 文體形式為應用文，內容為論說文。 • 這封信的目的，是希望得到韓琦接見。 • 自薦文章，難擺脫自我標榜或是奉承諂媚，本篇以「作文之道」入筆，採「注意在此，立言在彼」方式。 • 目的實欲干謁求見，卻以養氣展開議論，隱藏干謁目的，將自己的求見建立在道德文章上。

12. 蘇轍 • 蘇轍，字子由，一字同叔，晚號欒城，又號潁濱遺老，諡文定。眉州眉山人。 • 生於宋仁宗寶元二年（西元一○三九），卒於徽宗政和二年（西元一一一二），年七十四。北宋文人。 • 蘇洵之子，蘇軾之弟，人稱「小蘇」。後人將他與父洵兄軾合稱為「三蘇」。北宋著名散文家，唐宋八大家之一。

13. 生平 • 仁宗嘉祐二年，歐陽修為禮部知貢舉，蘇轍兄弟同試，蘇軾名列第二，蘇轍中第五甲。 • 蘇轍任仕後表現卓越，後來因其兄「烏台詩案」的牽累和忤逆元豐諸臣等而遭貶謫，晚年貶官許州築室定居，「不復與人相見。終日默坐，如是者幾十年。」（《宋史．蘇轍傳》）

14. 蘇轍個性沉靜簡潔，寡欲少言，秉性孝友。 • 《宋史．蘇轍傳》稱其「為文汪洋澹泊，……而秀傑之氣終不可揜，其高處殆與兄軾相迫」。 • 「與兄進退出處，無不相同，患難之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見」。 《晚笑堂竹莊畫傳》蘇轍像

15. 家世背景 • 蘇轍先世是趙郡欒城人。唐 神龍初年，長史蘇味道被貶為眉州刺史。蘇味道死後，有一子落籍眉州，是眉山蘇氏的開始。 • 蘇轍祖父蘇序，父蘇洵。蘇洵二十七歲，才發憤力學，可惜沒考取進士，曾嘆：「此不足為吾學也。」於是從此絕意仕進，在家課子讀書，專心研究六經百家之書。 • 母親程氏，系出名門，頗識詩書。 • 蘇轍自幼聰敏，有父親教誨，兄長蘇軾指導，學問精進神速，以儒學為主。

16. 文學成就—散文 • 蘇轍文章體裁多樣，內容豐富，長於評史議政，早年的進論、進策，文思機敏，頗有可取的識見。 • 蘇轍記敘文，常借事明理以抒懷，代表作品〈黃州快哉亭記〉。 • 書信體代表作〈上樞密韓太尉書〉。 • 傳記體散文〈巢谷傳〉、〈孟德傳〉。 • 賦體文章代表作〈超然臺賦〉。

17. 文評 • 《宋史．蘇轍傳》：「論事精確，修辭簡嚴，未必劣於其兄。」 • 明代劉大謨〈欒城集序〉：「議者謂其，似其為人。文忠亦嘗稱之，以為實勝汪洋澹泊，深醇溫粹於己，信不誣也。」 • 茅坤〈蘇文定公文鈔〉：「子由之文，其奇峭處不如父，其雄偉處不如兄，而其疏宕嫋娜處，亦自有一片煙波，似非諸家所及。」

18. 蘇軾〈答張文潛書〉說子由之文「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣，終不可沒。」蘇軾〈答張文潛書〉說子由之文「汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀傑之氣，終不可沒。」 • 林雲銘《古文樸義》：「文中有一種雄偉之氣，可以籠罩海內，與乃兄並峙千秋。」

19. 文學成就—詩 • 蘇轍存詩一千八百多首，數量可觀。內容多為日常瑣事、文場應酬贈答唱和。 • 蘇轍〈答徐州陳師仲書〉中說：「轍少好為詩，與家兄子瞻所為，多少略相若也，子瞻既已得罪，轍亦不復作詩。」與兄唱和之作最多，風格也很相近。 • 詩風特色「簡遠澹泊」、「沖雅溫粹」。自稱以餘力作詩，晚年作類似禪門偈語。

20. 詩評 • 方東樹稱其詩「氣格雅適」。 • 賀裳《載酒園詩話》：「欒城身分氣概總不如兄，然瀟灑俊逸，於雄姿英發中，兼有醇醪飲人之致，雖亦遠於唐音，實宋詩之可喜者也。」

21. 文學成就—詞 • 蘇轍不善於寫詞，今僅存〈水調歌頭〉、〈漁家傲〉兩首。 • 前首見於元刊本《東坡樂府》卷一，〈題子由徐州中秋作〉，蘇軾曾提及此詞，謂「余以其語過悲，乃為和之」。 • 後篇《見欒城先生遺言》，篇中：「早歲文章供世用，中年禪味疑天縱」，反映出他前後期心情變化。

22. 蘇轍文論 一、獨創風格   蘇轍強調文章風格獨創性，曾自許「文章自一家」，讚譽他人則曰「凜然自一家」，〈欒城先生遺言〉中：「余觀古人為文，各自用其才耳，若用心專模仿一人，捨己徇人，未必貴也。」   重視作家各人獨立風格，正因如此，他的文章自立於父兄之外，獨創一格。

23. 二、閱歷以養氣 〈上樞密韓太尉書〉中提出：「以為文者，氣之所形」，強調氣可養而致。 　　養氣有兩種途徑：一是內心修養，如孟子「善養浩然之氣」，文章的「寬厚宏博」與其氣之大小相稱；二是外界閱歷，人物交遊對作家的影響和山川形勝、奇聞壯觀對作家的激勵，「求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大」，於作家心靈氣質的陶冶和創作文章有積極作用。

24. 著作 《欒城集三集》八十四卷《欒城應詔集》十二卷《詩傳》二十卷《春秋傳》十二卷《古史》六十卷《老子解》二卷

25. 體氣高妙 蘇洵對二子同登科曾說：莫道登科易，老夫如登天。莫道登科難，小兒如拾芥。 蘇軾評蘇轍：「子由之文，辭理精確，有不及吾；而體氣高妙，吾所不及。」

26. 蘇洵〈名二子說〉 說明命名二子「軾」、「轍」含義，表達期望與告誡。 原文：　　輻、輪、蓋、軫，皆有職乎車，而軾獨無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝不外飾也。　　天下之車，莫不由轍，而言車之功，轍不與焉。雖然，車仆馬斃，而患不及轍。是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

27. 語譯： 　　車輪、輻條、車篷、廂軫，對於車子來說，都有各自的用途。而車前橫木「軾」，卻獨獨沒有重要而實際的用處。雖然如此，去掉軾，我們就看不見一輛完整的車了。軾啊！我是耽心你不注意外表的修飾啊！  天底下的車，沒有一輛不經由軌道前進，而說到車子的功績時，轍是不包括在裡頭的。雖然如此，車子翻了、馬死了，禍患在車子不在軌道上行駛，這個轍啊！在福與禍間將會處置很好的。轍啊！我知道你善於除災免禍了。

28. 補充說明 輻：車輪上連接軸與輪圈的木條軫：車箱四面底部的橫木軾：車箱正前方供人憑倚的橫木轍：車輪輾壓的痕跡

29. 三蘇父子 • 「眉山三蘇」（三蘇父子）是北宋著名文學家，齊列唐宋八大家，是中國文學史上絕無僅有的奇觀。 • 三蘇文學成就極高，有云：「一家三父子，都是大文豪。詩賦傳千古，峨嵋共比高。 「眉山有三蘇，草木皆盡枯。」可見三人在文壇上耀眼的光芒。 • 歷代以來研究三蘇者眾，「千家注蘇，萬人評說」評蘇、注蘇者不絕。

30. 關於蘇洵 字號：字明允，號老泉，諡文安。作品：擅長政論、史論，喜談兵謀、權　　　變。承孟子、韓愈議論文傳統，　　　雄健奔放，犀利明快，具戰國縱　　　橫家氣勢。名篇：〈六國論〉、〈心術〉、〈管仲　　　論〉、〈名二子說〉。著作：《嘉祐集》。地位：唐宋八大家之一。

31. 關於蘇軾 字號：字子瞻，號東坡居士，諡文忠。 生平：宋仁宗嘉祐年間進士，作詩諷刺王安　　　石新法被貶黃州、海南瓊州，最後卒　　　於常州。 作品：散文、詩、詞、賦皆擅。 風格：自云：「行雲流水，初無定質，但常　　　行於所當行，常止於不可不止」；　　　「汪洋宏肆」。 地位：與韓愈並稱「韓潮蘇海」，唐宋八大　　　家之一。（氣勢磅礡宏偉） 著作：《東坡全集》

32. 關於蘇轍 字號：字子由，號欒城，潁濱遺老，卒諡　　　文定。生平：嘉祐年間進士。作品：發展韓愈「氣盛言宜」的論點，古　　　文採取俳句形式，吸收駢文技巧。風格：文章汪洋淡泊，記敘文則紆徐曲　　　折。著作：《欒城集》名篇：〈黃州快哉亭記〉、〈武昌九曲亭　　　記〉、〈上樞密韓太尉書〉。地位：唐宋八大家之一

33. 四川眉山三蘇像

34. 大蘇、小蘇 • 蘇軾性格豪邁灑脫，文章自然豪放；蘇轍性格深沉內向，文章紆徐曲折。 • 清人劉熙載《藝概‧文概》：「大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折。」說明二蘇散文不同風格。

35. 弟寄贈 〈懷澠池寄子瞻兄〉蘇轍 相攜話別鄭原上，共道長途怕雪泥。舊騎還尋大梁陌，行人已達古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨遊佳味少，無方騅馬但鳴嘶。

36. 兄唱和 〈和子由澠池懷舊〉蘇軾 人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥；泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題；往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

37. 三蘇祠

38. 景蘇樓

39. 段落大意 第一段：從作文當由養氣之功談起，說　　　　明文章乃氣之所形。 第二段：從自身經歷對養氣展開論述，　　　　說明多見山水人物足以充塞文　　　　章之氣概。 第三段：由歐陽公而頌揚韓琦，說明求　　　　見之意。 第四段：表明志氣，希辱教之文與政。

40. 自薦策略 「逐層烘托」手法 未見 想見 求見

41. 寫作策略 氣 請 辱 教 之 求 見 樞 密 韓 太 尉 文 者 氣 之 所 形 求 奇 聞 壯 觀 遊 名 山 大 川 覽 故 都 帝 京 謁 翰 林 歐 陽 公

42. 構篇章法 【意在此，言在彼】 • 本意求見太尉，謂「意在此」；通篇以養氣益文為議論，隱藏「干謁」目的，即「言在彼」。 • 談文是虛、是賓；求謁是實、是主。作者故意喧賓奪主，大談文與氣，至收筆才將求謁原委目的托出。

43. 寫作特色 一、注意在此，立言在彼 二、借賓顯主，順理成章 三、養氣為文，識見非凡 四、行文疏蕩，用字傳神

44. 深究鑑賞 本干謁文字之所以稱頌百代，全妙在「構思」。 • 第一段，是全文主意。起筆先說「好為文章」，於「深思」後，提出文章是氣之所形的論點。 • 以孟子之善養氣，文能「稱其氣之大小」照應主題；再舉司馬遷遍覽名山大川，「疏蕩」而有「奇氣」佐證，收住首段。

45. 第二段，自述求學歷程。先寫因家鄉所見者小而離家；後寫來京之所見。於「人」則著重文壇盟主歐陽脩及其門人。第二段，自述求學歷程。先寫因家鄉所見者小而離家；後寫來京之所見。於「人」則著重文壇盟主歐陽脩及其門人。 • 前半段「在鄉所見之小」與後半段「來京所見之大」成強烈對比，以「而後知天下文章聚乎此」收住。 • 第三段，稱讚韓琦以才略冠天下，並以古之賢臣比之。「且夫」轉折以襯托「猶以為未見太尉也」。文至此，自言「盡天下之大觀而無憾」。 • 第四段，說明自己非為求官，意在治文與學政，語氣曲折委婉，卻不顯卑弱。

46. 養氣之說 張孝先《唐宋八大家文鈔》：「蘇家兄弟論文每好說個氣字。」 1.「養氣」一詞，始於孟子。孟子所講的養　氣著重「持志」、「正心」，偏重於內　在。 2. 劉勰論「養氣」，重在勿多用，多用則　氣衰。《文心雕龍‧養氣篇》：養氣方　法在於清和其心，調暢其氣。

47. 3.曹丕《典論‧論文》中強調「文以氣為主。氣之清濁有體，不可力強而致。」文章內容取決於作家才氣，因此陽剛之氣和陰柔之氣有所分別，況且人的素質有巧有拙，無法移易子弟。3.曹丕《典論‧論文》中強調「文以氣為主。氣之清濁有體，不可力強而致。」文章內容取決於作家才氣，因此陽剛之氣和陰柔之氣有所分別，況且人的素質有巧有拙，無法移易子弟。 4. 蘇轍認為文章是作者精神氣質的外在表現，氣充乎中，好文章自然產生。論「氣」重視後天的生活實踐，注重作家內在主觀修養、外在生活閱歷和文章風格之間的關係。