授課老師：高 祥 學 生：李婉蓉 學號： 9711461023 科系：資訊管理系 1-B

1. 中國文學欣賞- 學生學習檔案 「」 授課老師：高 祥 學 生：李婉蓉 學號：9711461023 科系：資訊管理系1-B

2. 目錄 ★個人基本資料P.3 ★學息歷程- 「課程學習心得」P.4~P.17 ★學習目標P.18~P.21 ★自我反思紀錄P.22~P.24 ★課文作者生平介紹- (一)、屈原生平P.25~P.27 (二)、莊子生平P.28 (三)、莊子的修養境界P.29~30 (四)、韓愈生平P.31 (五)、韓愈詩文P.32~P.34 ★短篇小文(自創)P.35~P.37 ★學習檔案完成後心得P.38~P.39 ★參考資料P.40

3. 個人基本資料 基本資料 姓名；李婉蓉 生日：79/04/16 星座：牡羊座(熱血的星座) 電話：0229390898 手機：0960526003 經歷或證照 經歷：力行國小、木柵國中、景文高中、中國科技大學 證照目前有的：(電腦軟體應用乙級、丙級)、網頁設計丙級、(MOCC WORD、Excel)、中看打86字、英看打24初級。 修習課程：電腦繪圖(photoshop cs2)(自學)。 參與社團：高中參與社團樂隊1~2.5年、網球社。 專長：素描、慘育社團活動、擔任幹部。 興趣：繪圖、打籃球、排球、羽球、桌球、網球等、看網路小說。

4. 課程學習心得

18. 學習目標 希望可以借由學習應用文，了解古文、新體詩、現代散文以及小說等文學來增加自己對於應用文的了解，也希望可以在老師授課課程中將自己以前沒有學過的道理、解釋、其他文學的補充內容記錄下來，讓自己可以在課程中了解許多以前古人的道理、知識、涵養、授課方法、理念等。也可以在老師發的學習單或者補充教材中，測驗自己平時有沒有專心讀取、吸收知識。

19. 課程單元 自我設定學習目標

20. 課程單元 自我設定學習目標

21. 課程單元 自我設定學習目標

22. 自我省思紀錄

25. 作者生平介紹 (一)、屈原生平 戰國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽（今湖北秭歸）人。　　屈原一生經曆了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖銳的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

26. 屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學術界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學、哲學等許多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創造了大量神的形象，大多是人神戀歌。 屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的曆史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現了他堅持“美政”理想、堅持節操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神；同時表現了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發圖強，做個中興之主。

27. 他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”；他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處於危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代，而且他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經》並稱為“風、騷”。“風、騷”是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 在中國曆史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據《續齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原於農曆五月五投江自盡。中國民間五月五端午節包粽子、賽龍舟的習俗就源於人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。 資料來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105061300546

28. (二)、莊子生平 莊子 ( 約公元前369 ～ 前286年 )，戰國時期道家著名代表人 物，據 《 史記 》所說：名周，字子休，宋國蒙 ( 今河南商丘 ) 人，與梁惠王、齊宣王同時 。 早年曾在蒙作過漆園吏，後一直隱居。他生活貧困，但淡泊名利，以清靜修道為務，楚王聞其賢德，曾派使者贈以千金並請他作宰相，被他拒絕，莊周笑謂楚使者曰：「千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。」 遂終身不復仕，隱居於抱犢山中。但在道教經書中，郤謂莊子拜長桑公子為師，隱於抱犢山修道，後服丹白日升天，補太極闈編郎。 莊子學識淵博，交遊很廣，著有《莊子》一書，大旨本於 《老子》，然其要本歸於老子之言，也有自己獨到見解，故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。畏累虛、亢桑子之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。 其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。故莊子之學對後世哲學、文學產生了深遠的影響 。 所著書五十二篇名曰莊子。唐玄宗時追號南華真人，《莊子》得稱《南華真經》。宋徽宗封微妙元通真君。道教學者中解釋《莊子》 的代表作為唐代成玄英的《莊子疏》。 《史記‧老莊申韓列傳》

29. (三)、莊子的修養境界 智慧生活是我們所追求的目標，而人類文化遺產中已經有了無數的典範，值得學習。古代中國道家有極高的智慧，理解了人類生存的原理、生活的目標，同時告訴了我們該怎麼作，以達到這個目標，這個努力之道即是修養的功夫，這個追求的目標即是修養的境界，我們今天要談的，就是古代道家最偉大的人物之一，莊子，談他的功夫修養與境界，以提供我們一個智慧生活的效習標的。 古人所留下給我們的，就是透過文字所表達的諸觀念，及觀念與觀念所共組的一套套理論，不同的人生智慧基於不同的理論，理論與理論間構成型態的差異，因此我們對於古人的學習，就是在理解他們各自的理論型態。 人和人之間對事情的看法時常不同，偉大的哲學家彼此之間也是一樣，道家人物莊子，有其特殊的理論型態，不同於老子，簡言之，老子是一個很入世的思想家，他的智慧觀念是要用世的，是要建立人間王國的，只不過他的理想世界與儒、法、墨等的不同，他強調清淨無為而不積極競爭，他的觀念表述方式是「正言若反」，即透過吊詭的反面敘述，才讓理念表述出來，並刺激了理解的深刻度，而他的建構社會的方法，則是採取「弱者道之用」的作為，在老子的無為不爭之觀念理解下，架構了他的特殊型態之道家哲學觀念。

30. 莊子的觀念建構，多半強調的是出世的理念，雖然生活在現世社會中，卻強調人類獨立的精神境界為生存的真理，這個精神境界的最高指標是「與造物者遊」，哲學地說，就是與這個世界之所以為如此的世界情狀之根本原理的運作本身同其運作，白話地說就是：「世界本來是如何存在，我就如何生活。」 在這裏我們要注意兩件事情： 第一 　　「以世界本來樣相為生活標的」的思考方式，是所有哲學體系的共同原理，而體系間之差別，乃在於對「本來樣相」看法的不同所致。 第二 　　莊子的特殊型態是道家各型之一，而莊子原型要在莊子書之內七篇中尋找，至於外雜篇之文字，可視為先秦道家書文之集成，其中雜有老列等各型之思想。 對於莊子的這個特殊型態的認識，我們先要從他的哲學思考的方法入手，莊子是一位智者，大約道家人物都表現出深刻的世界察力，而成為一位智者，這與儒家人物多表現為堅定的社會責任承擔者的有德者形象不同，作為智者的型態，他對於人生追求境界的修養方法，走的是一條智慧之路，將人生世界的諸多現存觀念重新反省，打破既有成見，一層層深入，將自我最終置放在一個逍遙自適自由自在的局面之中，因此，要理解莊子的修養境界，其實就是在理解莊子的觀念破除與智慧發露之功夫。

31. (四)、韓愈生平 韓愈，字退之，河南河陽人。郡望昌黎（今河北省昌黎縣），世稱韓昌黎。晚年任官吏部侍郎，因稱韓吏部。諡號文，故又稱韓文公，早孤，由嫂鄭氏撫養成人。七歲讀書，十三歲能文，少年時期就研究古訓，關心政治。二十歲赴長安應進士試，三試不第；二十五歲考中進士後，又三試博學鴻詞於禮部都未入選。唐德宗貞元十一年（西元七九五），韓愈年二十八歲時，曾三上宰相書求仕進，都未得到答覆，不得不在同年五月離開長安，二十九歲後，曾先後在汴州董晉，徐州長建封兩節度使幕府任職；三十五歲被擢為四門博士，次年任監察御史，上書論天旱人飢狀，請寬民徭役，除民租賦，指斥朝政，被貶為連州陽山令。憲宗即位（元和元年，即八０六年），獲赦回京，任國子博士。元和十二年（八一七），韓愈五十歲，隨宰相裴度征討淮西吳元濟叛軍，任行軍司馬，平亂有功，被升任為刑部待郎。元和十四年（八一九），愈年五十二歲，憲宗迎佛骨入大內，愈一生排斥佛老，上表反對迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮安縣）刺吏，後又移袁州（今江西省宜春縣）。穆宗即位（八二一），歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等職。長慶四年（八二四）敬宗即位，同年十二月韓愈在京師因病去世，享年五十七歲。

32. (五)、韓愈詩文 雜說四：韓愈的集子裏有四篇『雜說』，最有名為後世所傳誦的就是這講伯樂和千里馬的第四集。有人推測，德宗貞元十一年（七九五）韓愈二十八歲時三次上書宰相，希望得到提拔晉用，結果得不到答覆，失望回老家河陽，同時寫了這篇文章以表示感慨。這佷有可能。文章借伯樂來譬喻能識拔人材的宰相，借千里馬來譬喻人材，用簡潔的文字，把應該識拔和使用人材的道理講得很清楚，這不僅在古代社會裏是難能可貴的言論，即使到今天在用人問題上也大可借鑒。 畫記：這是德宗貞元十一年（七九五）韓愈二十八歲時從京城長安回到老家河陽後所作。在上一年他得到了一卷人物小畫的摹本，這時遇到姓趙的原臨摹者，就把畫卷割愛送還給人家，自己寫了這篇『畫記』以自慰。畫卷原本是若干小畫聯綴起來的，這篇『畫記』綜合記述其中描繪的人、馬匹和其他動物、車輛、兵器、用器、遊戲器具，除逐一統計數字外，對構成故事主體的人物、馬匹、還分別講說其各種不同的姿態。文句簡潔，而形象生動，使人們讀起來不致產生流水帳的感覺。這就是韓文高超勝人之處。 師說：這是一篇著名的論說文。所謂「師」，就是以人家為師、向人家學習的意思。

33. 『師說』就是講為什麼要以人家為師、向人家學習的論說文。文章從正面提出了師有傳道、授業、解惑的作用，從幾個層次，針對當時土大夫中存在的不願以人家為師的錯誤思想，做了有力的批判。文章名義上是為跟他學習的青年人李蟠所寫的，實際表達了韓愈自己的教育思想，對後世有極大的影響，今天看起來仍有很多可取的地方。 論佛骨表：表，是古代臣下呈上皇帝的一種章奏。憲宗元和十四年（八一九）正月韓愈五十二歲所上的『論佛骨表』，在歷代數以萬計的表中要算是有光輝有影響的大文章。所謂佛骨，是藏貯在鳳翔法門寺裏的一根傳為佛教創始人釋迦牟尼的指骨，唐朝人說每過三十年把它請出來一次，就可「歲豐人泰」。這時憲宗要把它請進京城裏來，還要迎進皇宮，然後送到大寺院讓官僚百姓供養，這當然是一件勞民傷財的無意義舉動。韓愈當時身為刑部侍郎，本可對此抱事不關己的態度，可他竟勇敢地上了這個表來勸諫，說明他確能將『原道』裏提出的理論見諸行動，不是言行不一的懦夫。當然，掃了憲宗的興，結果是很不美妙的。憲宗對表裏所說的「事佛求福，乃更得禍」特別生氣，要把韓愈處死，虧得大臣親貴們解救，纔從寬遠貶到潮州去當刺史。表文氣勢雄偉，說理透辟，實際上是一篇精彩的論說文章，公認為韓文中的名作。 韓愈帶頭發起的這場散文改革運動，在文學史上稱作「古文運動」。提出了「復古」的主張。要求恢復先秦、兩漢時期散文的優良傳統，摒棄當時盛行的駢體文章。

34. 強調寫文章要「道」、「辭」並重，把內容和形式統一起來；在內容上要「文道合一」，就是文章要有充實的思想內容，要言之有物；在形式上要「唯陳言之務法」和「文從字順」就是語言要新穎，文句要流暢。這些主張如戰鬥開始前吹響了號角一樣，震動了當時的文壇。 韓愈散文，包括論、說、書、序、記、傳、表、狀、頌、贊、賦、銘、哀辭、祭文、碑誌、雜文等。其中論說文的代表作如『原道』、『原性』、『原毀』、『師說』、『進學解』、『論佛骨表』和『雜說』四首等。大多寫得曲折奔放，氣勢雄健，「如長江大河，渾浩流轉（蘇洵語）」；記敘文的代表作如『墳者王承福傳』、『藍田縣丞聽壁記』、『張中丞傳後敘』和『毛穎傳』等，塑造不同人物性格，筆底飽含情感，往往帶有傳奇色彩；抒情文的代表作如『祭十二郎文』、『與孟田野書』等，前者被前人譽為「祭文中千年絕調」的佳作，後者誠懇樸直，不加修飾，前人讚美其「真氣足以動千載下之人」現代學者錢仲聯先生說：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。 參考資料http://content.edu.tw/senior/history/tc_dm/history/person/liter/lit12.htm

35. 短篇小文(自創)

36. 《漂浮‧安定藥劑別名：『友情』》 漂浮ㄧ個人在海上漂浮正再尋找他下一個歸宿漂浮兩個人在海上漂浮 正在尋找他們兩的棲身之所漂浮大家在海上漂浮正在尋找各自的方向安定已成為了大家的定心劑也成為了大家每天例行課程安定安定是種讓人放鬆心情的藥劑安定安定是一種不會讓人沉醉但是會讓人不自覺的愛上漂浮的人需要一個安定心靈的藥劑那要記事大家隨處可見到的那藥劑的名稱叫做：「友情」是一個可以讓一個人放鬆心情面對現實的東西只要稍微的傾吐就會得到一點點的回音那種回音是幫忙是關愛是關懷 《隨緣號》 我有一艘小船他的名子叫做隨緣號他的名稱就跟他的個性一樣(隨緣)每次都會開著小船在中國科大中遊蕩看到順眼的就會停下船去跟對方交流但是今天這艘小船遇難了小船遇到了一位不知該說什麼好的人給小船的感覺已經不像是在用無線電聊天時的感覺那麼的輕鬆那麼的隨和已經像是跟碰到暴風雨一樣來的快去的也快於是小船丟出訊號跟對方講說以後你經過的海域我不會去也不會再跟你用無線電講話小船就再也沒有跟對方講過話小船今天也受到了一點點波擊讓小船以後再也不靠近那片洶湧的海域

38. 完成學習檔案心得感想 一開始做學習檔案的時候真的感覺很困難，除了要翻課本上的內容開始思考下一步要做甚甚麼外，也要靠自己上課時的筆記，雖然我的筆記不是很多，但是卻剛好把重點都寫進去，讓我在做這個的時候有比較輕鬆一點，之後過了幾天開始與班上另外製作學習檔案的同學，分享檔案根互相討論一陣子，後來大家也開始著手在製作學習檔案，起初一開始的時候大家都搞得很亂，由於給我們範例的PPT檔案跟我們所以要呈現的東西有很大的不同，所以我花了幾乎 一個晚上的時間思考起這個學習檔案到底該用甚麼方法呈現，除了規定要出線的東西外，還要另外自己在添加東西進去，雖然以前高中曾經做過，但是那也已經是很之前的事情了，之後想了一天半的時間，才想到另外有一個版本也是學校PPT的範例，看完以後發現，這真的比較簡單，但是要打的內容卻是多到不行，所以思考了一下，還是製作第二個版本的好了，雖然內容在製作的時候想了很久，幾乎想到不知道該想些甚麼，但是在製做前10幾張的時候，完成的那一瞬間真的很開心，但是在之後有一堆省思的話要打進去，那我真的也不知道還有甚麼好省思的，可是想了一下，不可能傻到給我們同時打兩次一樣的心得，在看仔細一下範例，原來他這省思是另外自己用自己的方式打出來的，看完以後覺得其實沒有我們一開始想的那麼困難，雖然想的時間真的也不少，而且老師也一直提醒我們可以擺一些課外的內容進去，像是：心得、創作、網路上查的資料等，都是可以放進去使用的。

39. 在後來第二次與老師見面的時候，其實前一陣子我幾乎花了大半的時間都在打工上，雖然老師有說可以做的話究竟量做出來，雖然我第二次去給老師檢查的時候，幾乎連動都沒有動過的痕跡，老師也看得出來，所以他希望我可以盡量做出多一點的內容。之後就花了一天的時候上網查依些相關資料，雖然不多，但是都是主要的作者資料、生平、事蹟。所以對於老師對我說的一番話我感到非常有用，除了可以做完以後獲得一些讚賞，也可以一舉兩得不是一件很好的事情嗎?在後來第二次與老師見面的時候，其實前一陣子我幾乎花了大半的時間都在打工上，雖然老師有說可以做的話究竟量做出來，雖然我第二次去給老師檢查的時候，幾乎連動都沒有動過的痕跡，老師也看得出來，所以他希望我可以盡量做出多一點的內容。之後就花了一天的時候上網查依些相關資料，雖然不多，但是都是主要的作者資料、生平、事蹟。所以對於老師對我說的一番話我感到非常有用，除了可以做完以後獲得一些讚賞，也可以一舉兩得不是一件很好的事情嗎? 所以我覺得做完以後，除了可以得到讚賞外以後有機會也可以參加其他科目的製作比賽，也可以讓自己在大學生活中學習到更多有關製作比賽的獎狀或者記獎之類，這次製作我還滿意外可以完成的，話說在上學期的時候老師就一直提醒我們這幾個人要開始製作PPT，但是因為我們那陣子除了要忙期中考外，還有的學校活動、社團活動等一起在那一段繁忙的月份，讓我們根本沒有時間可製作，要不就是課程還沒有上完，資料會有一點少，怕說做出來內容有缺漏或者不夠精采，所以老師讓我們在這段時間內搜集資料、文獻、課本筆記等，就是為了要讓我們有資料可以專心的製作這是的學生學習檔案，所以也很感謝我們的國文老師，在每次交件給他看的時候，都會給予我們多方的建議，讓我們除了可以增加內文外，也可以加入一些貼近生活上的東西，不用單一死板的在製作純國文類的東西，讓製作變成是一件有趣的事情，像之前製作高中的學習檔案有入圍過佳作，雖然東西很多，但是都是貼近生活的東西，其實也讓我反而不知道從何做起，雖然該有的東西都放進去了，但是就是會東缺一塊西缺一塊，讓製作變得不再是製作，變成是一個不知該從何耕種起的一塊荒田，所以這次的完成舜是大大的順利，也很感謝我們三個一起參加的同學們，辛苦了！！

40. 參考資料 屈原生平、莊子生平 資料來源： http://tw.knowledge.yahoo.com/question/?qid=1105061300546 韓愈生平 資料來源： http://content.edu.tw/senior/history/tc_dm/history/person/liter/lit12.htm 文獻資料； 中國文學欣賞 短篇小文(自己) 製作PPT圖型、背景 資料來源： Microsoft office online 設計範本 http://r.office.microsoft.com/r/hlidPptCategoryFromClient/1028