第九讲 非政府组织的社会功能

1. 第九讲 非政府组织的社会功能 ——以创价学会为例

2. 一、问题意识 • 在从传统（农业）社会向现代（工业）社会迅速转化过程中： • 应当利用何种带有人文关怀的方式将边缘人群组织起来？ • 如何将其组织纳入现存政治体制中（政治平等意识与利益保护需求）？ • 社会转型时期是否对特定阶层实施具有针对性的道德教化？

3. 春 运

4. 二、创价学会的发展过程 • 1930年，教育创价学会 • 信仰日莲正宗，牧口常三郎、户田城圣 • 提倡教育改革、进行宗教革命 • 日莲宗1253年，弟子日兴1288年日莲正宗 • 法华经、迹门、本门、一致派、胜败派 • 1943年会员3000名，拒绝参拜伊势神宫 • 牧口死于狱中，户田1945年7月出狱 • 1946年学会重建，创价学会 • 1951年户田任第二任会长，创办圣教新闻 • 日莲正宗总寺院富士山大石寺“大御本尊”

5. 日莲寺

6. 总本山大石寺

7. 大石寺正本堂

8. 戒坛本尊

9. 男、女青年部，1952年成为宗教法人 • “折伏大行进”——传教活动 • 1958年户田去世，会员76万户 • 池田大作第一总务→60年第三任会长 • 1970年会员达到755万户 • 2003年为821万户（4678万户，5.7：1） • 98年日莲正宗信徒1784万人，01年为36万人 • 创价学会1748万人（12693万人，7：1） • 1979年北条浩为第四任会长 • 1981年秋谷荣之助第五任会长 • 2006年原田稔第六任会长

10. 任会长时的池田大作

11. 牧口常三郎（1871—1944） • 新潟县柏崎市 • 原名渡边长七 • 北海道师范学校毕业 • 任东京多所小学校长 • 出版《人生地理学》 • 1928年信仰日莲正宗 • 1940年任创价教育学会第一任会长

12. 户田城圣（1900—1958） • 石川县加贺市 • 二岁时移居北海道 • 札幌师范学校资格 • 小学教师 • 20岁到东京 • 跟随牧口任教 • 补习学校及教材 • 经营出版社等

13. 池田大作（1928—） • 东京都大田区 • 海菜业家道中落 • 小学毕业后就职 • 1947年入创价学会 • 帮助户田经营出版 • 1954年任参谋室长 • 1957年因选举活动非法遭到拘留

14. 三代会长的相同经历 • 1、边缘知识人思考社会与人生 • 价值论、生命论、人学思想——道德教化 • 2、家庭不幸及身体病弱 • 思考生与死，面向社会弱势群体 • 3、社会急速变化与新兴宗教出现 • 20年代后半与40年代后半 • 4、殉教者色彩 • 牧口死在狱中，户田坐牢，池田被拘留 • 没有神灵附体、排斥其他宗教、强调入世

15. 获释的池田

16. 三、人文关怀与道德教化 • 经济高速增长带来的城乡人口流动 • 社会结构急剧变化带来的不稳定感 • 其成员大多是刚进城的单身农村居民 • 没有参加工会组织的中小企业工人 • 服务业人员、小商贩、小业主等 • 1955年—1975年就业比例变化： • 第一产业 41%→12.7% • 第二产业 23.9%→35.2% • 第三产业 35.7%→51.9%

18. 加入学会的原因： • 经济困难、工作烦恼、精神苦闷、家庭问题、患病 • 折伏传教强加于人 • 座谈会可以倾诉苦恼，得到帮助 • 体育节、文化节、登山活动、互助性商店 • 内外有别文化特征、新居民需要空间场所 • 边缘弱势群体——暴力潜在因素 • 新道德规范与行为模式——社会稳定 • 池田大作的“人间革命”

20. 四、政治参与 • 尚无融入城市主流社会 • “边缘群体”、“弱势群体” • 政府主导的国民收入第二次分配 • 社会保障及社会福利体系 • 组织起来选举自己的政治代表 • 转化为体制内团体 • 利益要求输入到决策过程 • 政治参与产生平等意识 • 保障自己的权利和利益 • 选举与传教相结合的乘数效应

21. 池田与户田

22. 户田时代——参与地方选举与参院选举 • “王佛冥合”、“国立戒坛”、“广宣流布” • 55年53名地方议员， • 56年3名参议员（99万选票） • 池田时代——组成政党与进入众议院 • 62年15名参议员，院内交涉团体公明会 • 与地方议员联合组成“公明政治联盟” • 64年成立公明党，出版《政治与宗教》 • 67年当选25名众议员（247万选票）， • 69年47个（512万选票），“中道政治”

23. 公明党成立

24. 妨碍出版事件——藤原弘达批判书籍 • 放弃“国立戒坛”，“政教分离” • 72年当选29名众议员（444万选票） • 74年“创价学会日本共产党协定” • 后池田时代——参加联合政权 • 79年，获57席，主张在野联合政权 • 80年自民党大胜，放弃反自民党 • 最高83年59名众议员，600万选票左右 • 93年成为执政党、新进党、98年重建 • 95年奥姆真理教毒气事件，修改宗教法人法 • 99年与自民、自由组成小渊政权

25. 池田与学会会员

26. 五、变化中的创价学会 • 宗教团体→社会团体→政治团体 • 会员增加停滞、与宗门大石寺发生矛盾 • 75年关岛会议成立国际创价学会 • 77年池田强调学会的在家宗教性质 • 池田登山谢罪、辞去会长及法华讲总讲头 • 84年再次任总讲头 • 90年学会批判宗门 • 91年宗门宣布学会“破门” • 02年章程删除“日莲正宗”、“大石寺”

27. 1968年呼吁中日邦交正常化

28. 周恩来接见池田大作

29. 创立国际创价学会

30. 结论： 在高速增长时期，创价学会作为弱势群体的组织，将那些尚未完全变质为市民的边缘人组织起来，并按照正常的政治参与渠道将其利益要求纳入到政治体制中，不仅及时地填补了政治社会的空白点，也在某种程度上弥补了农业社会价值观念丧失后的精神空白点，从而起到稳定社会的积极作用。即使在高速增长结束以后，创价学会作为城市下层市民的代表，为表达、实现其利益要求起到重要作用。