إمتاع الذات بطرائف المعلومات إعداد ال طالبات إشراف د. سهير سليمان

1. إمتاع الذات • بطرائف المعلومات • إعداد الطالبات • إشراف • د. سهير سليمان

2. بحلم بيوم الشمس تدخل كل دار … دين ربنا يبلغ الليل و النهار و الحق تعلى كلمته أعلى منار … بحلم بيوم الأمة تبقى في ازدهار المجد قمة عزها مش الانكسار ... العلم محور فكرها مش الانتظار بحلم بيوم ترس المكن صوته ينافس الأغاني عرق العمل عطره يحقق الأماني أحمد زويل و جايزته أنبل معاني بحلم بيوم شبابنا ناجح في الرياضة خالد و أحمد و اسماعيل أبطال سباحة و رماية صيتهم مسمع للسما في الصين و روسيا و برشلونة بحلم بيوم المسلمين تملا المساجد و الجوامع هيا وحي على الصلاة تعلى و تطرب المسامع وبناتنا ناجحين في الحياة و الحجاب ملوش موانع بحلم بيوم الأمة تبقى قلب واحد ... الفرقة تبعد عننا و الحقد غايب بحلم بيوم بغداد يرجع لها مجدها... الاحتلال الظالم يخرج منها أم الشهيد الدرة الضحكة منورة وشها بحلم بيوم نصلي الفجر في الأقصى جماعة نلحق صلاة العصر في البصرة حب و كرامة رب العباد يباهي بينا الملايكة ف كل ساعة الحلم ده هنحققه مش استحالة لما العباد تعبد ربها حق العبادة و الأسوة سيرة النبي و يا الصحابة بقلم د.سهير سليمان تطالعون في هذا العدد استعمالات الزئبق ومركباته (ص 10) العالم الذي مات ومعه الكثير من أسرار الذرة (ص 17) علماء المسلمين وعلم الفلك (ص23 ) العرب ينظمون المهن الطبية بامتحان الأطباء وتوزيع اختصاصهم (ص25 ) أوروبا تقلد المسلمين في إقامة الحمامات (ص 31) ابن النفيس ( ص 33)

3. نعيش اليوم في عالم يتميز بالتغير السريع والعولمة المتعددة الأبعاد والأهداف ... وأمام هذه التحديات لابد من رعاية رأس مال المجتمع وعتاده ليكون عضوا فعالا منتجا يعمل في رقي ونهضة مجتمعه وأمته ولا يتم هذا إلا من خلال التعلم الجيد النافع الذي يثير تفكير التلاميذ ويدفعهم إلى التفكير والتحليل والتقويم بالإضافة إلى تذكيرهم بحضارة الآباء والأجداد وما وصوا إليه من ابتكارات واختراعات ليسلكوا مسلكهم ويحذوا حذوهم . والله الموفق ,,, أحب(ابن النفيس) كتب (ابن سينا) وبسطها للتلاميذ والطلاب حتى يسهل عليهم فهمها ومعرفة ما جاء بها، ولم يبخل على أحد بعلمه، بل إنه أوصى بما جمعه من الكتب القيمة للبيمارستان المنصوري بالقاهرة، وكان لا يحجب نفسه عن الإفادة لمن قصده ليلا أو نهارًا.وكان أعظم ما كتبه ابن النفيس كتابه (شرح تشريح القانون)، وكان يهدف من شرح هذا الكتاب الإعانة على إتقان العلم بفن التشريح، وقد اهتم ابن النفيس في هذا الكتاب بالقسم المتعلق بتشريح القلب والحنجرة والرئتين، كما توصل إلى كشف الدورة الدموية الصغرى قبل أن يكتشفها (هارفي) الذي ينسب إليه اكتشافها.وقد استفاد علماء أوروبا من نظريات وكتب (ابن النفيس) كما استفاد منه (هارفي) الذي وصف الدورة الدموية، ومن أهم المؤلفات التي تركها (ابن النفيس) كتاب: (الشامل في الطب) الذي يعد موسوعة طبية، وكان يعتزم إصدارها في ثلاثمائة جزء إلا أنه توفي ولم يكتب منها سوي ثمانين. 34 1

4. كلنا نعلم أن طلب العلم و المعرفة لا ينتهي بزمان و مكان, فالعلم هو نور الأمم و المعرفة أساس الاستكشافات على مدى الزمن و كما تعلمون أن التطور في العلم و المعرفة يساعد المجتمعات على النهوض و مواكبة العصر, و مع تطور العلم فإن التكنولوجيا ازدادت في الحاضر و تعددت التكنولوجيا و تم إدخالها في وسائل التعليم كالأجهزة الحديثة و الاتصالات و الشبكات المعلوماتية و منها على سبيل المثال : ( استخدام الانترنت في مجال العلم و المعرفة و البحوث, وكذلك التعليم المرئي و التعليم عن بعد ) و على هذا الأساس فقد اتسعت دائرة المعرفة و البحث العلمي و الاجتهاد في طلب العلم ... باتساع التقدم بالعلم و التطور بالتكنولوجيا... د. حنان بنت سعد سعيد الصاعدي ابن النفيس (ابن النفيس علاء الدين علي بن أبي الحزم) ولد ابن النفيس في دمشق ليجد الاهتمام بدراسة الطب، فتتلمذ على يد (مهذب الدين عبد الرحيم) المسمي (بالدخوار) والذي كان طبيبًا للعيون في (البيمارستان النوري) بدمشق، ثم عينه السلطان سيف الدين أخو صلاح الدين الأيوبي وخليفته رئيسًا لأطباء سوريا ومصر ، وظل ابن النفيس يتدرب على مهنة الطب، يفحص المرضى، ويتابع مراحل علاجهم إلى أن أرسله الأيوبيون مع مجموعة من زملائه إلى مصر، وجاء) ابن النفيس) إلى القاهرة، فوجدها غاية في الجمال، وكان يذهب إلى الأماكن الهادئة ليبحث المسائل العلمية المعقدة، وعاش (ابن النفيس) في داره المهيأة له بالقاهرة، وأخذ العلماء والأطباء والأمراء والأعيان يترددون عليه، يتناقشون معه في المسائل العلمية. 33 2

5. و عندما شرع ملوك فرنسا في رصف شوارع باريس كما في مدينة قرطبة, و صدر أمر بمنع تربية الخنازير في تلك الشوارع صيانة لها, أغضب ذلك رجال الدين و طالبوا بألا يمنع مرور خنازير (القديس أنطوان) في الشوارع على عادتها المألوفة و حدثت فتنة كبيرة أجبرت الحكومة على الإذعان لهم. و قد لمس الصليبيون هذه الحياة الإسلامية و أدركوا أثر الحمامات بما فيها من وسائل الراحة و النظافة و الزينة فهاموا بها كما هام أولئك الغربيون الذين شاهدوها في أسبانيا و صقلية فأصروا جميعا على إدخالها في أوروبا برغم المعارضات الشديدة و صرخات الاستنكار التي دوت في كل مكان. جاءت أمة الاسلام فكانت خير أمة أخرجت للناس , تؤمن بالله و كتبه و اليوم الآخر فكانت أول أمة جمعت بين قوة الأيمان و حب العلم فنشرت عقيدة و أقامت حضارة أضاءت بها الدنيا في وقت كان فيه العالم في ظلام و بؤس. و ما أحوجنا اليوم لسواعد أبنائنا و عقولهم بما تملكه من مواهب قادرة بإذن الله أن تصنع المستحيل. 3 32

6. مقدمة لا شك أن العلم هو سر تقدم الأمم وتفوقها وهو صانع الحضارة التي هي مجموع الإبداع البشري طيلة حياة الإنسان على سطح الأرض فلا يذكر التاريخ إلا الأمم التي صنعت الحضارة وتفوقت وتقدمت على غيرها من الأمم ولم يحدثنا التاريخ يوما عن أمة جاهلة فهذه الأمم سقطت كما تسقط ورقة الشجر الجافة التي لا حياة فيها ولا خير ولا رجاء منها . ومن المؤكد أن الأمم التي صنعت الحضارات هي الأمم التي اهتمت بالعلم وتربى أبناءها على حب العلم وتقدير العلماء . ولا شك إن الحضارة الإسلامية نتج عنها إشعاع حضاري كبير استفاد منه العالم بأسره وكان هذا الإشعاع الحضاري ثمرة جهود آلاف العلماء المسلمين , ونحن الآن في أشد الحاجة إلى جهود أبنائنا وبناتنا لنكون في ركب العالم من حولنا الذي يشهد ثورات علمية هائلة في علوم الفضاء والاتصالات . د . سهير سليمان أوروبا تقلد المسلمين في إقامة الحمامات كان المسلمون في القرون الوسطى يعيشون عيشة نظيفة راضية بحكم تعاليم دينهم , وفي نفس الوقت كانت الحياة عند أغلب الأوربيين ظلاما وفقرا وحرمانا , كانوا لا يغتسلون إلا قليلا , وكانت ملابسهم تظل متسخة ولا يعنون بها , وكانت شوارعهم مملوءة بالأتربة والقاذورات التي يتجمع عندها قطيع الخنازير . وباتصال الأوربيين بالمسلمين في الأندلس , وفي خلال الحروب الصليبية أعجبوا ببعض العادات الصحي عند المسلمين , وخصوصا ما يتعلق منها بالنظافة , فقلدوها وأقاموا الحمامات العامة والخاصة , وقلدوا المسلمين أيضا في استعمال العطور والمطهرات. 4 31

7. انتقال الحرارة بالتوصيل إذا عرضنا طرف قضيب فلزي للهب بنزن لفترة من الزمن , في حين نمسك بيدينا الطرف الآخر فإننا نلاحظ أن درجة حرارة الطرف الغير معرض للهب تبدأ بالارتفاع شيئا فشيئا , مع أنه غير معرض للهب مباشرة , وهذه الظاهرة تسمى (ظاهرة التوصيل الحراري ) .وتفسيرها أن جزيئات الطرف الساخن والتي تهتز أصلا , والتي تتحرك حركة توافقية بسيطة , تزداد سرعتها عند التسخين وبالتالي يزداد اتساع اهتزازها , نظرا لأنها اكتسبت طاقة . ونظرا لاصطدامها مع الجزيئات المجاورة , فإنها تنقل لها الطاقة شيئا فشيئا مع استمرار التسخين , وبالتالي تنتقل الحرارة عبر المادة من طرف إلى طرف آخر . والمعروف عن الفلزات إنها جيدة التوصيل للكهرباء , وكذلك جيدة التوصيل للحرارة , أما توصيلها الجيد للكهرباء , فهو بسبب وجود إلكترونات حرة فيها ، أما توصيلها الجيد للحرارة , فيعود إلى الجزيئات وإلى الإلكترونات الحرة معا . البحري هذا قيادة الأسطول الأندلسي حينما هاجم النورمنديون (الفايكنج) سواحل الأندلس , وما زال يقاتلهم حتى استشهد في سنة 245هـ (859م) وهكذا فتح هؤلاء المسلمون الطريق أمام البرتغال لكي تصبح طليعة الدول البحرية , فالاستكشافات التي قام بها البرتغاليون بعد ذلك في أواخر القرن الخامس عشر الميلادي إنما يرجع الفضل فيها إلى ما تعلموه على أيدي هؤلاء البحارة المسلمين. 30 5

8. انتقال الحرارة بالإشعاع لا بد أنك يوما جلست أمام مدفأة , وأنك شعرت بالدفء والسؤال الذي يتبادر للذهن هو كيف وصلتك حرارة المدفأة ؟ إن حرارة المدفأة لا يمكن أن تكون قد وصلتك بالتوصيل إذ أنك لا تلمس المدفأة , كما أنها لا تكون قد وصلتك بالحمل , إذ أنك والمدفأة على مستوى أفقي واحد . إن الطاقة الحرارية وصلتك بطريقة أخرى تسمى (الإشعاع) . والتعبير الذي استعملناه (الإشعاع) يدل على فقد مستمر للطاقة من سطح الجسم , وهو يحدث من كافة الأجسام على الإطلاق . وهذه الطاقة تسمى الطاقة المشعة أو الإشعاعية . ويفقدها الجسم أو يشعها بسرعة الضوء وإذا سقطت على جسم غير شفاف , فإنه سيمتصها , ويحولها إلى حرارة .ومقدار الطاقة التي يشعها سطح معين من وحدة المساحة خلال وحدة الزمن , تعتمد على طبيعة السطح , وعلى درجة حرارته . فإذا كانت درجة حرارة السطح منخفضة , فإن معدل إشعاع الطاقة يكون متدنيا , وكلما ارتفعت درجة الحرارة زادت كمية الحرارة التي يفقدها الجسم بالإشعاع .ولكن التناسب ليس خطيا بين الطاقة المفقودة بالإشعاع , وبين درجة الحرارة , إذ أن الطاقة تتناسب مع درجة الحرارة المطلقة مرفوعة قوة (4) . أما طبيعة الإشعاع , فحتى درجة حرارة 300 , فإن الإشعاع يكون على شكل موجة تحت الحمراء في معظمه , ولكن إذا ارتفعت درجة حرارة الجسم أكثر فأكثر يبدأ بإشعاع موجات أخرى مرئية. فضل المسلمين في تقدم البرتغاليين في الملاحة البحرية إن نهضة الدراسات الجغرافية والملاحية في البرتغال الإسلامية . كان ذلك ثمرة للعناية التي أولاها المسلمون منذ عهد الإمارة للموانئ الغربية ولما أنشأوه فيها من دور للصناعات البحرية والحربية . ويسجل التاريخ أن أول محاولة لخوض المحيط الأطلسي واستكشاف ما قد يكون وراءه من يابسة إنما كان منطلقها من الساحل البرتغالي في ظل المسلمين . ونعني بها تلك الحملة التي قام بها فتى يدعى خشخاش البحري , خاطر بنفسه هو وجملة من فتيان قرطبة في أوائل القرن الثالث الهجري , فركبوا مراكب توغلوا بها في البحر ثم عادوا فأتوا بغنائم واسعة,وقد ولى خشخاش 6 29

9. انتقال الحرارة بالحمل إذا وضعنا إناء به ماء على لهب مصدر حراري , فإن قعر الإناء يسخن , وبالتالي يسخن الماء الملامس له , فيتمدد وتقل كثافته , وبذلك يرتفع إلى أعلى ويحل محله ماء بارد يهبط من المناطق العليا إلى أسفل , فيسخن هذا الماء , ويرتفع أيضا إلى أعلى وهكذا ومن خلال حركة جزيئات الماء التي ترتفع إلى أعلى , يتم نقل الحرارة من المناطق السفلى من للإناء إلى المناطق العليا له .وتسمى الطريقة التي تنتقل الحرارة بها هنا (الحمل) , وهي كما نلاحظ تقتضي أن تغادر الجزيئات الساخنة أماكنها ناقلة معها الحرارة إلى الجزيئات الباردة .وهي تختلف عن انتقال الحرارة عن بطريقة التوصيل , إذ أن الجزيئات في الطريقة السابقة ( التوصيل ) لا تغادر أماكنها. المشتاق" قد أثارت مطامع الملاحين الأوربيين , في احتذاء حذوهم , حتى جرؤ كريستوفر كولمبس على الإقدام على تلك المغامرة بعد ذلك بنحو خمسة قرون .وذكر المؤرخ البرتغالي ج . دي باروش في كتابه "آسيا البرتغالية" : ((أن فاسكو دي جاما التقى في سنة 1498م بملاح مسلم وجد معه عددا كبيرا من الخرائط والآلات البحرية . وقد دله ذلك الملاح المسلم على طريق الهند . وأوصل سفنه إلى ميناء قاليوت بشاطئها الغربي. 28 7

10. العرب رسموا الطريق إلى كشف أمريكا يقول العلامة (تايلر) في كتابة "التاريخ الإسلامي":(( إن الملاحين الأسبانيين والبرتغاليين الذين اكتشفوا رأس الرجاء الصالح , قد اخذوا الفنون البحرية وتعلموها عن معلمى العرب , وهم مدينون لهم بهذه الاكتشافات )) .والواقع أن الفضل يرجع إلى العرب وحدهم في تهيئة أذهان الأوربيين لقبول فكرة وجود أرض أخرى عبر آفاق المحيط الأطلسي .وإذا لم تكن الرحلة المثيرة التي قام بها بعض الفتية العرب في القرن التاسع الميلادي من ميناء لشبونة غربا , ووصولهم إلى أرض قيل أنها إحدى جزر الأنتيل , أو إحدى موانئ المكسيك , والتي روى تفصيلاتها الشريف الإدريسي في كتابه "نزهة والجسم الذي درجة حرارته أعلى يفقد حرارة , وأن الجسم الذي درجة حرارته اقل يكتسب حرارة عند حدوث اتصال بين الجسمين أي أن اتجاه سريان الحرارة هو دائما "من النقطة الحرارة أعلى إلى النقطة التي درجة حرارتها أقل" . ولكن معدل سريان الحرارة عبر المواد يختلف باختلاف نوع المادة , وقد ذكرنا أن الفلزات جيدة التوصيل , ولكن لو أخذنا مواد أخرى كالخشب والزجاج والفخار, فإننا نجدها رديئة التوصيل للحرارة . 8 27

11. واحتاجت الخدمات الطبية الواسعة إلى تخريج عدد كبير من الأطباء , لكن اتضح بالتجربة أن بعضهم لم تتوافر فيه المهارة والحذق , ففي سنه 319 هجرية علم الخليفة المقتدر أن خطأ جرى على العامة من بعض الأحياء , فمات رجل , فأمر محتسب الدولة إبراهيم بين محمد بن بطحا أن يمنع جميع الأطباء من التصرف إلا من امتحنه "سنان ابن ثابت" . وكتب له رقعة بخطه بما يطلق له التصرف في الصناعة . وأمر سنان بامتحانهم , وأن يحدد لكل واحد منهم ما يصلح له. ولما انتهى "سنان " من امتحان أطباء بغداد , تقررت طريقة الامتحان وإعطاء الإجازات في فروع الطب , وأخذت بها العواصم الأخرى .وهذه أول مرة يسجل فيها التاريخ الطب كيف بدأ نظام الامتحان ومنح الإجازات " الشهادات" في فروع الطب –الجراحة والطب الباطني وطب العيون والتجبير . الترمومتر الترمومتر أداة صغيرة تستخدم لقياس درجات حرارة الغازات والسوائل والمواد الصلبة . وقد بنيت الترمومترات على أساس الحقيقة العلمية التي تقول إن الخواص الفيزيائية القابلة للتغيير لبعض المواد تتغير بتغير درجات الحرارة . وتشمل الخواص الفيزيائية المتغيرة في المواد مع تغير درجة حرارة حجم السوائل وطول الجسم الصلب . ومن الخواص الأخرى التي تتغير بتغير درجة الحرارة المقاومة , أي مقاومة سريان التيار الكهربائي وذلك في المواد الموصلة للكهرباء .تم اختراع أول الترمومترات المعروفة بواسطة عالم الفلك الإيطالي جاليليو عام 1593م . . وكان يسمى المكشاف . وقد تميز هذا الجهاز بدقة متوسطة فقط . لكن عام 1641م تم تطويره بحيث صارت تستخدم فيه الكحول . وفي عام 1741م اكتشف الألماني جبريل دانيل فهرنهايت الترمومتر الزئبقي , وهو الذي يستخدم حتى اليوم . 9 26

12. استعمالات الزئبق ومركباته: يستعمل الزئبق على نطاق واسع في الصناعات الكيميائية والتعدينية، فهو يستخدم في استخلاص الذهب من خاماته عن طريق الاتحاد معه وتكوين ما يعرف باسم "المملغم" Amulgam، ويستخدم في صناعة الأجهزة الكهربائية وفي إنتاج الكلور والصودا الكاوية بالتحليل الكهربائيلمحلول ملح الطعام . كما يدخل في صناعة المبيدات الحشرية وفي علاج الأسنان وفي صنعة الورق . ومن أشهر استخداماته هو دخوله في أجهزة قياس الحرارة (الترمومترات) ومقياس الضغط الجوي (البارومترات) , كما يدخل في عمل مساحيق كشف البصمات وفي صناعة بعض دهانات الوجه والجلد . وصنع البويات وفي دباغة الجلود والحرير الصناعي , كما يستخدم في المعامل كمادة حافزة Catalyst في كثير من التفاعلات الكيمائية . يوجد خام الزئبق المعروف بالسنابار Cinnabar في عدد قليل من الدول العالم , في أمريكا وروسيا والصين وأسبانيا والمكسيك , حيث يتواجد على شكل رواسب محصورة نتيجة للأنشطة البركانية . العرب ينظمون المهن الطبية بامتحان الأطباء وتوزيع اختصاصهم كانت أول مدرسة للطب قد ألحق بها مستشفى وعيادة خارجية غير تلك التي أنشأها هارون الرشيد وسمح لطلبة تحصيل العلوم الطبية في هذه المدرسة على نفقة الدولة , ليتعلم الطالب على يد أمهر الأطباء , وقد كان الأهالي يحضرون المستشفيات للتداوي . وإليك وصف ما كان يلقاه المريض هناك , فقد كتب على بن عيسى وزير الخليفة المقتدر في أواخر القرن الثالث الهجري إلى متولي الوقف الذي ينفق منه على المستشفى يقول : يجب أن يدفأ من فيه من المرضى والممرورين (المجانين) بالأغطية والكسوة والفحم , ويقدم لهم القوت , ويصل لهم العلاج , ووضع الخليفة نفسه شريعة العناية بالمساجين في السجون , وقد كتب إلى "سنان بن ثابت" طبيب البلاط ومدير المعاهد الطبية والمؤسسات الصحية يقول على لسان وزيره : وينبغي أن نفرد لمن في السجون أطباء يدخلون إليهم في كل يوم , ويحملون إليهم الأدوية والأشربة , ويطوفون في سائر السجون , ويعالجون فيها المرضى ويخففون عللهم بما يحتاجون إليه من الأدوية والأشربة . 25 10

13. الحسن بن الهيثم إنه نابغة زمانه , إنه الحسن بن الهيثم , أحد ثلاثة يزدان بهم التاريخ العلمي وهم : ابن سينا , والبيروني , وابن الهيثم . ولد الحسن بن الهيثم في القرن الرابع الهجري سنة (354هـ \965م) في مدينة البصرة .وعاش في بداية حياته في البصرة , ثم انتقل إلى القاهرة بدعوة من الخليفة الفاطمي (الحاكم بأمر الله) , وظل في القاهرة حتى وفاته .شب ابن الهيثم منذ نعومة أظفاره على حب المعرفة والعلم , كان مهتما بتحصيل العلوم الفلسفية والطبية والفلكية والرياضية , وقد أتاحت له إقامته في القاهرة (بلد العلم والعلماء) أن يقرأ كل ما كتب في العلوم , قرأها بتدبير وتفكير ودراسة وتعمق , ثم انتقل إلى مرحلة تالية , وهي مرحلة تلخيص كل ما قرأه , بل والتأليف في مختلف مجالات العلوم , وكان يعتمد في مؤلفاته على أسلوب البحث العلمي من قياس واعتماد على المشاهدة أو التمثيل أو الاستقراء ثم الاستنتاج , وهذا ما يثبت أن ابن الهيثم قد سبق "بيكون" في التوصل إلى أسلوب ومنهج البحث العلمي . ثم يحرك المؤشر حتى ينطبق موضع الشمس مع دائرة أخرى على القرص تقابل خط العرض . ويعطي الخط الممتد من نقطة الانطباق إلى مركز الجهاز في نهاية طرفه الآخر الوقت , وذلك على مقياس خاص على حافة الجهاز. وللمسلمين طرق جديدة أدخلوها في الرصد واخترعوا كثيرا من آلاته , كذلك السمت والارتفاع وذات الأوتار فإنها من اختراع تقي الدين الراصد . واشتهر فلكيو المسلمين في أقطار العالم كمرجع في تحقيق المسائل , فإن ملوك الإفرنج كانوا يرسلون إليهم المشكلات الفلكية لحلها , أي كانوا ينظرون إليهم كخبراء العالم في علم الفلك , ويطلبون منهم حلولا , ليس من الأندلس فحسب , بل في بلاد العرب كلها . 11 24

14. ولذلك نقلت أوربا أغلب مؤلفات ابن الهيثم والتي نيفت على المائتين , منها ثلاثة وأربعون في العلوم الفلسفية والطبيعية , وفي العلوم الرياضية والتعليمية خمسة وعشرون مؤلفا . وليس أدل على عبقرية ابن الهيثم من تقرير "دائرة المعارف" بأن كتابات ابن الهيثم عن الضوء وأبحاثه في قوى تكبير العدسات , قد مهدت الطريق إلى استعمال العدسات في إصلاح عيوب العين . وقد كان ابن الهيثم أول من رسم العين بوضوح تام , بل وتعرض لها من الناحية التشريحية وضع لأجزائها أسماء , نقلها الغرب بعد ترجمتها . واستطاع ابن الهيثم أن يبرهن على حقيقة انتشار الضوء في خطوط مستقيمة , وذلك باستخدام الخزانة ذات الثقب والتي تدرس الآن . واستطاع ابن الهيثم أن يتأكد أن للضوء سرعة محددة . واستطاع ابن الهيثم أيضا أن يضع قانوني الانعكاس بصورتيهما الحالتين . كما أن لابن الهيثم آراء وأبحاث علمية حول امتزاج الألوان وتكون الظلال وإدراك الظلام , كما استطاع أن يبحث في المعادلات التكعيبية بواسطة قطاع المخروط , وأعطى قوانين صحيحة لمساحات الكرة والهرم والقطاع الدائري والقطعة الدائرية والأسطوانة المائلة . علماء المسلمين وعلم الفلك اخترع العرب الأسطرلاب ليستخدم في عمليات الرصد , اخترعه أبو إسحق إبراهيم بن حبيب بن سليمان الذي مات عام 777م وهو فلكي مسلم كتب كتبا فلكية مختلفة .والإسطرلاب جهاز في بدأ استعماله في تعيين زوايا ارتفاع الأجرام السماوية عن الأفق في أي مكان , ثم أمكن استخدامه في حساب الوقت , وكذلك البعد عن خط الاستواء (خط العرض) .ويتكون الجهاز في أبسط صوره من دائرة أو قرص من المعدن أو الخشب يعلق بحلقة , وفي مركزها مؤشر يمكن لفه أو إدارته حول المركز ليتجه نحو المرئى . وتقسم الدائرة إلى درجات تعين زاوية ارتفاع النجم أو الشمس في أية لحظة , وقد استخدمه كثير من البحارة في عرض البحار في تلك العهود .ولكي يعين الوقت يبدأ بقياس زاوية ارتفاع الشمس , ومن ثم يعين موضع الشمس لذلك اليوم في منطقة البروج. 23 12

15. وكان لأثر ابن سيناء في الطب أن حظى بتلك المكانة التي مازالت محفورة في كل عقلية تقدر قيمة العلماء و تعترف بفضلهم . لقد فرض ابن سيناء نفسه على التاريخ واستحق أن يلقب بالمعلم الثالث بعد أرسطو والفارابي , وقد بلغت مؤلفاته ما يربو على المائتين والسبعين مؤلفا في الرياضيات والفلك والعلوم الطبيعية وعلوم الكلام والفلسفة والمنطق . كتب ابن سيناء أكثر من مؤلفاته باللغة العربية , وإن كان قد كتب القليل باللغة الفارسية . ومن الكتب التي حملت اسم ابن سيناء ووضعته بحق في مصاف كبار العلماء كتابه "القانون في الطب" وكتابه "الشفاء" فقد ترجم ترجمات عديدة في الشرق والغرب . وقد درس كتاب "القانون" في كثير من الجامعات الأوربية . أما كتاب"الشفاء" فهو أشيه بدائرة معارف تحدث فيه عن الطبيعة والرياضيات وما وراء الطبيعة , وقد ترجم من الكتاب إلى اللغة الألمانية رسائل ابن سيناء فيما وراء الطبيعة , وترجمت أيضا إلى اللغة اللاتينية . ويعد ابن سيناء أول من تكلم عن السكتة الدماغية والموت المفاجئ وعن الآلام العصبية , كما تكلم عن الأمراض النفسية . "أبو بكر الرازي" أحد أهم الرواد في علم الطب , إنه أبو بكر محمد بن زكريا الرازي , الذي ولد في "الرى" , وكان مولعا منذ صغره بالعلوم على اختلاف أنواعها ولا سيما العلوم العقلية .اشتغل الرازي في بداية حياته بعلم الفلسفة وعلم الكيمياء وعلم الفلك وعلم الهندسة , وظل هكذا مكبا على تلك العلوم حتى بلغ سن الأربعين , فكرس وقته كله لدراسة الطب , ونبغ فيه بشهادة مؤرخي الشرق والغرب فهو أعظم أطباء الإسلام كان للرازي تلاميذ كثيرون , وكانوا يجلسون حوله على هيئه حلقات لتلقى العلم ودراسة ما صعب من مسائل , وكان الرازي محبا للفقراء عطوفا عليهم , كما كان معتنيا غاية الاعتناء بمرضاه , حريصا على قراءة كل ما سبقه , بل ونقده وإبداء رأيه فيه , وقد شهد لنبوغه ذلك من عاصروه ومن أتى بعده .قال عنه البيروني: "وكان (الرازي) دائم الدرس شديدا لأتباعه , يضع سراجه في مشكاة على حائط يواجهه , مسندا كتابه , إذا غلبه النعاس سقط الكتاب من يده فأيقظه ليعود إلى ما هو عليه" . 13 22

16. وقال عنه المستشرق "ستابلتون" : ((إن الرازي من أعظم الباحثين وراء المعرفة)).كان الرازي يقضي أغلب وقته بين صفحات الكتب أو في إجراء تجاربه الخاصة حتى فقد بصره من كثرة مطالعته للكتب .ولشهرته الواسعة في الطب تولى إدارة بيمارستان (مستشفى) الرى , ثم إدارة بيمارستان بغداد . وللرازي مؤلفات عديدة في علوم عديدة ولا سيما علم الطب , وقد بلغت مؤلفاته ما يربو على المائتى كتاب , أكثرها في الطب . ولم يقتصر الرازي على الطب , بل ألف في الطبيعة والمنطق والرياضيات والنجوم والفلسفة والكيمياء . ومن كتبه الشهيرة في الطب : كتاب "الحاوي" الذي وصفه سارتون بأنه موسوعة عظيمة في الطب , وقد ترجم هذا الكتاب إلى لغات عديدة , وذلك لأهميته العلمية الكبيرة فقد كان كتاب "الحاوي" مرجعا لكل الأطباء حتى القرن السابع عشر الميلادي . الشيخ الرئيس "ابن سيناء" إنه أبو علي بن عبد الله بن الحسن بن سيناء , الذي اشتهر بلقب "الشيخ الرئيس" , والذي كان ذا عقلية جبارة , وذاكرة عجيبة وقدرة فائقة على العلم نادرة المثال , واستحق بذلك أن يكون عبقري زمانه .ولد ابن سيناء في إحدى قرى "بخارى" , وكان أبوه متصوفا .. وكان ابن سيناء محبا للعلم منذ صغره , انتقل أبوه به إلى "بخارى" نفسها وبدأ ابن سيناء يحفظ القرآن الكريم حيث أتمه في زمن قصير , وكان ذلك علامة نبوغه المبكر , فقد حفظ ابن سيناء القرآن الكريم ولم يعتد عمره العاشرة , بل درس الكثير والكثير من الأدب في خلال تلك الفترة الوجيزة , ودرس ابن سيناء المنطق والفلسفة وصار علما من أعلامها , بل وتفوق في فترة دراسته على أساتذته .أتم ابن سيناء دراسته لجميع علوم عصره , وتمكن من استيعاب ما وراء الطبيعة ولم يتعد السادسة عشرة من عمره , تعلم الفلسفة والمنطق والطب والفقه والأدب وغيرها من العلوم . 21 14

17. الصيدلة و علماء المسلمين أقام الأطباء المسلمين في بغداد أول صيدلية منظمة تمد الناس بالأدوية كما وضعوا كثيرا من المصنفات و الكتب في خواص الأدوية و تركيبها و تصنيفها و خواصها و مفعولها.و اخترعوا الكحول و الأشربة و الخلاصات و المستحلبات. و كان ابن سينا يغلف الحبوب التي يصفها للمرضى.و كان العلماء المسلمين أول من استعمل الأفيون و الحشيش و غيرها في أغراض التخدير الذي يسبق الجراحة.و قد جمع ليكريك في مؤلفاته النص العربي و ما يقابلها من النص اللاتيني و من مقابلة النصين يظهر اتصل الإدريسي بالملك (روجر الثاني) ملك صقلية فطلب من الإدريسي أن يرسم له خريطة للعالم، ثم جمع الإدريسي كل ما وصل إليه في كتاب سماه (نزهة المشتاق في اختراق الآفاق) ثم قام برسم خريطة للعالم حسب طلب الملك (روجر) على لوح مستطيل من الفضة؛ حيث اشتملت على عدد كبير من الأسماء، ثم طلب منه أن يصنع له كرة توضح شكل الكرة الأرضية، فأمر الإدريسي أن تفرغ له من الفضة الخالصة دائرة مفصلة عظيمة الحجم، فلما كملت أمر العمال أن ينقشوا عليها صور الأقاليم ببلادها، وأقطارها وريفها وخلجانها وبحارها ومواقع أنهارها وعامرها والطرق والمسافات بين البلاد والمراسي، لا يتركون شيئًا، فصنع بذلك أول مجسم لكرة أرضية دقيقة عُرفت في التاريخ على هذا الشكل. ومن إسهاماته في هذا المجال أنه أكد على خطوط الطول والعرض لتحديد المكان والمسافة، وقال بكروية الأرض، وترك عددًَا من الخرائط لمنابع نهر النيل والبحار وأقاليم العالم القديم. 20 15

18. الاقتباس من اللفظ العربي و يتضح ما أصابه من تحريف في النطق أو عند الترجمة. و حدثنا التاريخ عن كثيرين ممن اشتهروا من المسلمين بفن الصيدلة نذكر منهم: 1- ابن البيطار- و هو أول عالم عربي ألم بخواص النباتات وضع فيها كتابه الجامع الكبير الذي حوى وصفا دقيقا لألفين منها و كتاب المغني في الأدوية المفردة و كتاب الأفعال العربية و الخواص العجيبة. 2- ابن سينا – الذي ألف كتاب القانون و قسم الألم إلى 15 درجة و سجل لعلاج هذه الأمراض ما يزيد على 760 دواء. الشريف الإدريسي في أواخر القرن الخامس الهجري سنة 493هـ، وفي مدينة (سبتة) بالمغرب ولد رجل من أعظم علماء الجغرافيا في العالم، إنه (محمد بن عبد الله بن إدريس) المعروف بالشريف الإدريسي.ولد محمد بن عبد الله بن إدريس سنة 493هـ، ونشأ محبًّا للعلم يحب الطبيعة والأزهار, ذهب الإدريسي في طفولته إلى الكُتَّاب ليحفظ القرآن ويتعلم اللغة والفقه، ولم يهتم الإدريسي بعلوم الدين فقط، وإنما خرج يطوف في البلاد يشاهد ويدون، ويرسم ما شاهده، وقد دفعته نفسه التواقة إلى القيام برحلة كبيرة تغطي أرجاءالعالم الإسلامي، كما زار البرتغال وإيطاليا وسواحل فرنسا وإنجلترا، وكان لهذه الرحلات أثرها في تنمية معلوماته الجغرافية. 16 19

19. وكان للدكتور مشرفة رؤيته الواضحة حول نسبة الأشياء , وقد استفاد العالم الشهير الفذ أينشتين من رؤية الدكتور علي مشرفة في تطوير نظريته عن النسبية . ولقد اهتم الدكتور مشرفة بإشعاع المادة , وبخاصة ذلك الإشعاع المفيد والضار الذي يحمل من سلبياته ما قد يفوق إيجابياته بمراحل فيما إذا استخدمه الإنسان استخداما سيئا . وقد قال أينشتين عن الدكتور مشرفة : ((لقد كان الدكتور مشرفة موسوعة بشرية , حوت الكثير من النبوغ الذي قل مشابهته في العالم بأسره)). كان الدكتور مشرفة يعشق البحث العلمي والفكري , وكان يقول: ((لا أتصور أمة لها وجود بدون فكر)) . العالم الذي مات ومعه الكثير من أسرار الذرة "الدكتور/علي مصطفى مشرفة” ولد الدكتور على مصطفى مشرفة في يوليو من عام 1898م في محافظة دمياط بجمهورية مصر العربية لأب كان يعمل تاجرا , هو الشيخ مصطفى مشرفة , والذي اشتهر بالطيبة وحسن الخلق وصلته لرحمة , وإنفاقه على المحتاجين , ورعايته لطالبي العلم ومحبيه .كان علي مصطفى مشرفة يتميز منذ صغره بالذكاء الحاد , وسرعة البديهة والقدرة غير العادية على الربط بين المتغيرات , واستنتاج الحقائق , ووضع الفروض واختبار صحتها , والحكم بتأن على الأمور , والهدوء الذي لا يشوبه توتر.عين الدكتور مشرفة مدرسا بمدرسة "ملحقة المعلمين" , ثم اختير ضمن أعضاء هيئة التدريس بكلية العلوم في الجامعة المصرية عام 1925م . وكان الدكتور مشرفة يعشق الفيزياء ومجالاتها , والرياضيات وأبحاثها. 18 17