آفتاب و سايه ها

1. آفتابوسايه ها نگرشي بر جريان نوظهور معنويت گرا مؤلف: دكتر محمدتقي فعالي تهيه و تنظيم پاور پوينت: مجموعه فرهنگي و هنري صرير

2. بسمه تعالي توضيحات: • كتاب آفتاب و سايه ها با موضوع شناخت جريان هاي نو معنوي و عرفانهاي بدون شريعت و نوظهور توسط حجت الاسلام و المسلمين دكتر فعالي (جانباز) در سال 1386 به چاپ دوم رسيده است. • اين كتاب كه توسط انتشارات نجم الهدي در قم منتشر شده است عرفان هاي نوظهور هندي، آمريكايي، يهودي، مسيحي و ... را مورد بررسي و نقد و تحليل قرار داده است. • اين كتاب در 416 صفحه به چاپ رسيده كه خلاصه آن براي استفاده عموم در 168 تصوير در اين پاور پوينت تنظيم شده است.

3. هندي آمريكايي فرا علم عرفان هاي نوظهور مسيحي ذن يهود

4. عرفان هاي هندي آيين هاي باستاني آيين هاي عرفاني نوظهور

5. آيين ودايي آيين برهمنيسم (هندوييسم) آيين تنتره آيين هاي باستاني آيين بودا آيين جين

6. آيين ودايي • در اين آيين قوای طبیعی مقدس بوده و مورد تقدیس قرار می گيرد • چندگانه پرستي و خدایان متعدد رواج دارد. • شراب خواري و آتش به عنوان یک پدیده مقدس مورد احترام است • ودا در لغت به معنای دانش است و دارای چهار بخش مي باشد: 1 ـ ریگ ودا: قطعات حمد و ستایش است. 2 ـ سامه ودا: سروده هایی است که به هنگام نوشیدن شراب میخورند. 3 ـ ریجور ودا: ادعیه مخصوص قربانی و ذبح است. 4 ـ آتهروه ودا: قصد سحر، جادو و نفرین كردن است.

7. آيين هندوييسم سه راه نجات آيين برهمنيسم (هندوييسم) نظام كاست كتاب ها

8. آيين هندوئيسم • اواخر قرن 7 ق از م مسیح برهمنان صاحب قدرت شدند. • آنها معتقد بودند روحانیون مرتبه بالایی در اجتماع دارند. • به تدریج چندگانه پرستی را رها کردند و به وحدت روي آوردند. بنابراین اندیشه،وحدت و اعتقاد به روح مطلق ازلی وابدی را «ایندرا» يا «میترا» یا «آگنی» می نامند. • قائل به مسئله تناسخ یا قانون سمساره بوده و جهان را سه مرحله می دانند : زایش، زیست، نابودی • قانون سمساره قانونی است بالاتر از حاکم که آنرا قانون عمل و عکس العمل مي دانند.

9. نظام كاست • طبقات مختلف در اين نظام: ـ طبقه برهمنان يا روحانيون ـ طبقه کشتریه ها یا اشراف و امرا. ـ طبقه ویسیه ها یا کشاورزان و صنعتگران. ـ طبقه شودره ها یا طبقه چاکران و خدمتگزاران. • هر كس در 4 طبقه فوق نبود جزء نجس ها یا پاریا محسوب مي شد. • یکی از نتایج مهم که نظام طبقاتي کاست در هند داشت اين بود كه: ـ هرگونه سعی و تلاش بشر برای ایجاد برابری یا عدالت اجتماعی بی فایده است، تلاش برای عدالت، امر ضداخلاقی است. • اين طبقات را آرياييها در قرن هفتم قبل از ميلاد در هند تشكيل دادند.

10. كتاب ها • کتاب ها: کتاب وداها، کتاب اپنیشادها (حضور در مجلس معلم) • مهمترین اصول عرفانی: ـ وجود اصالت وحدت یا مرنیسم ـ ریشه هاچه مادی و چه غیرمادی، در دریای حقیقت و وحدت مستغرقند. ـ عالم وحدت فوق عالم محسوسات است و در منتهای عالم ماده قرار دارد و ذاتا قائم به نفس است و از آن معمولا به برهمن تعبیر می شود. ـ غیر از آن هر چه هست وهم و خیالی بیش نیست که به آن «مایا» گفته می شود.

11. سه راه نجات • عرفان برهمنان سه طریق (راه نجات) برای انسانی معرفی می کند: • الف) طریقه عمل: سالک باید سعی کند به وسیله عمل و عبادت به منزل نجات دست یابد. این روش در کتابی به نام مانو جمع آوری شده است. • ب) طریقه علم: سبب اصلی تمام دردها و شرور انسان؛ جهل و خطای فکری است. مراحلي که سالک باید طی کند به شرح زير است: ـ مرحله طلب و تحصیل: طالب باید بر طبق دستور شریعت عمل کند. کمربندی به کمر ببندد، در خانه معلمی اقامت كند تا اینکه به 25 سالگی برسد. ـ مرحله ازدواج: که باید همسر برای خود اختیار نماید و فرزندی تربیت کند که وارث او باشد. ـ مرحله رهبانیت: باید از دنیا به کلی اعراض نماید و به جنگلی پناه برد. سرنوشت عوامل خود را به فرزندش واگذار نماید. ـ مرحله ترک دنیا: مراقبه و تفكر عميق و استغراق • ج) طریقه اخلاص: روش اخلاص یا بهکتی عبارت است از علاقه خالصانه و ایمان خاص به یکی از خدایان هندو.

12. آيين جين آيين جين اعتقادات اعمال روحاني

13. آيين جين • مؤسس آيين جينيسم کسی است به نام مهاویره (مرد بزرگ یا پهلوان بزرگ). • در سال 527 ق از م در ایالت بهار متولد شده ودر سال 599 ق از م در همان ایالت بهار چشم از جهان فروبست. وي در هیچ قریه ای بیش از یک روز و در هیچ شهری بیش از پنج روز نماند. • دو آيين مقابل برهمنيسم با شعار نجات انسان قيام كرد. يكي جينيسم و ديگري بوديسم.

14. اعمال روحاني آيين جين • پرهیز از قتل و آزار موجودات زنده. • پرهیز از دروغ و هر قول و فعلی که موجب غضب یا حرص شود. • اجتناب از هر چیزی که به انسان اعطاء نشده باشد. • اجتناب از شهوت جنسی. • خودداری از هرگونه علاقه به هر چیز. (5 عمل فوق مخصوص مرتاضان اين فرقه مي باشد ضمن اينكه اعتقاد به تناسخ و قانون كرمه نيز از اصول آنها بشمار مي رفت و براي مردم نيز 12 دستور ساده تر صادر كرده بودند)

15. اعتقادات آيين جين • نجات روح از تمام آلام بدون تحمل رنج وریاضت شدید به دست نمی آید.ریاضت و کشتن نفس به صورت افراطی، اولین و مهمترین اصل در مکتب جین است. • پیروی از قاعده اهیمسا، بدين معنی كه هیچ جانداری مورد تعرض قرار نگيرد. • کشاورزی ازدیدگاه آنها حرام است. • استمداد از بشر یا کتاب بشری بی اثر است. • روحانیون هيچ تاثیری در زندگی ندارند،وداها مقدس نیستند و هر فرد باید از درون خود استمداد و كمك جوید و تنها وسیله براي نجات، ریاضت است.

16. معرفي بودا آموزه هاي بودا اخلاقيات از نظر بودا آيين بودا قواعد ده گانه بودا مراحل سير و سلوك از منظر بودا نقد بودا كتاب و فرق بودا

17. معرفي بودا • بودا حدود 560 ق از م در شمال هند نزدیک شهر بنارس در خانواده ای ازطایفه کشتریه متولد شد. نامش در کودکی سیدارته گوتمه بود که بعدها به بودا مشهور شد. • بر اساس غيبگويي پيشگويان، پدرش تا 23 سالگی در قصري او را از منظر عموم دور کرده بود.وي در36 سالگي از قصر خارج شد و به حقيقت نايل آمد و پس از آن در شهر بنارس (شهر عرفاني) به ترويج انديشه هاي خود پرداخت. تا اينكه پس از 45 سال كه دائم به وعظ و خطابه مشغول بود، سرانجام در سفري در شمال بنارس بيمار شد و در همان مكان درگذشت. • بودا به قانون كرمه، تناسخ، ترك دين، رهايي از آلام روحي و ... معتقد بود.

18. اخلاقيات از نظر بودا • زندگی رنج است.تولد، ازدواج، بیماری، پیری و مرگ همه رنج است. اما تناسخ رنجی بالاتر که باید از آن رهایی جست. • منشاءرنج، آرزوی انسان یا تشنگی است و يا خوشی هایی که ناپایدار است، میل به شهوت، شوق به خوشگذرانی و مال، همه از علل رنج است. • از رنج بایدخلاص شدوتنها راه آن ترک امیال وهواهای نفسانی و رهایی از آرزوهاست. انسان باید از چهار میل: آرزو، شهوت، خطا و نادانی بگذرد تا به نیروانه نایل آید. • راههای ترک رنج همان برنامه سیر و سلوک است و 8 طريق دارد.

19. آموزه هاي بودا • داشتن اعتقاد به قانون تناسخ و کرمه. • رد كردن هرگونه تفکرغامض و پیچیده فلسفی كه آن را مايه نجات بشر نمی دانست. • استفاده ازروش روانشناسی درهدايت انسانها به جاي روش فلسفي • اعتقاد به اينكه عالم مملو است از خدایان مذکر و مؤنث، شیاطین، ارواح و اشباح،ولی همه آنها محدود وفانی اند ومحکوم به تناسخ، و روح انسان باید به مقام نفي و فنا برسد. • اعتقاد به اينكه هرچه دراین عالم وجود دارد چه در آفاق و چه در انفس و چه در ظاهر و باطن در حال سیر و حرکت است، همواره در حال تغيير و تحول است.

20. مراحل سير و سلوك از منظر بودا • 8 گام بودا براي ترك رنج: ـ شناخت درست ـ اندیشه درست ـ گفتار درست ـ کردار درست ـ زیست درست ـ سعی درست ـ آگاهی درست ـ یکدلی درست • بودا اساس مكتب خود را بر مهرباني و محبت به ديگران بنا كرده است (محبت آري، تعلق هرگز) لذا 10 قاعده در اين رابطه وضع كرده است.

21. قواعد ده گانه بودا • اجتناب از بیجان کردن جانوان. • احتراز تصرف در مالی که به شخص عطا نشده است. • پرهیز از بی عصمتی و ناپاکدامنی. • احتراز از مکر و فریب. • خودداری از مستی و شراب خواری. • خودداری از پرخوری و شکم پروری خاصه به هنگام بعد از ظهر. • چشم پوشیدن از تماشای رقص و آواز طربناک و تماشای لهو و لعب. • اجتناب از استعمال زیور و عطریات و آرایشها. • نخفتن در بسترهای نرم. • احتراز از پذیرش زر و سیم (رشوه).

22. كتاب و فرق بودا • قدیمی ترین کتاب مقدس بودا به زبان پالی نوشته شده که تی پیتکه یا سبدهای سه گانه است. • فرق منشعب از بودا: ـ «مهایانه» که در چین، کره، ژاپن، تبت و مغولستان (لامائیسم) توسعه یافت. ـ «هینیانه» که در برمه، تایلند و کامبوج رونق یافت. ـ توسعه فرهنگ بوديسم در کشور آمریکا.

23. نقد بودا • عدم وجود فلسفه به طور عام در مكتب بودا • بودا اعتقادی به خدا ندارد و به تعبیری بودسیم یک نظام سکولار است و عرفان اين تفكر عرفان انزوا مي باشد. • بودا با تصور اینکه آزاد است و می تواند آینده خود را هرگونه که می خواهد بسازد تقدیر جهان را منتفی مي داند. • بودا مدافع اصل تناسخ است. (توضيح اينكه اصل تناسخ منشعب ازعرفان يهود دركتاب زوهر مي باشد.)

24. معرفي تنتره آيين تنتره اعتقادات تنتره احكام تنتره نقد تنتره

25. معرفي تنتره • تنتره از شاخه های مکاتب عرفانی و رازآلود هندی است که آدمی را به بهره گیری از همة جنبه های وجودی خویش فرا می خواند. • انسان از تمام توان مادی و معنوی به ویژه امکانات جسمی و مادی برای کمال وتعالی استفاده ميکند.از نفی دنیا خبری نیست، بلکه باید از تمام مواهب الهی استفاده کند و گوشه گیری و انزوا در این مکتب معنا ندارد. • کتاب مقدس تننزه، کامه سوتره است.

26. اعتقادات تنتره • جهان از قطب های متضاد تشکیل شده است: مانند سرد و گرم، نرم و سخت • دو قطب مهم از نظر انرژی کیهانی را «شیوا» و «شکتی» می نامند. • نیروی شیوا در مرد و نیروی شکتی در زن ظهور می کند. • عالم کیهانی بر اساس جنسیت اداره می شود. در متون «هاتایوگا» دو نیروی بزرگ که جنبه جنسیتی دارد مطرح شده است. یکی بنام «آیدا» که نیروی فکری یا هوشیاری یا منفی یا نیروی مونث است و دیگری نیروی «پینگالا» یا نیروی حیات یا نیروی جسمی، مثبت یا نیروی مذکراست.اتحادی که بین این دونیرو است انسان رابه حقیقت میرساند. • مقام زن را از مرد بالاتر می داند. مقصود آنها برتری اجتماعی نیست، بلکه تنها حالت روحانی و سطح آگاهی بالاتری برای زن قائل است. مفهوم زن در مكتب تنتره • بیداری نیروی روحی یعنی کندالینی در بدن زن زودتر پایدار می شود. • وقتی که مرد به عمیق ترین لایه های ذهنی می رود و بر می گردد قادر نیست تمامی تجارب خود را به یادآورد ولي زن اينطور نيست. • حالات و تجارب بیرونی زن مانند علاقه به زیبایی و همدردی بیشتر از مرد است. • زن همیشه انتقال دهنده اصلی انرژی است اما مرد تنها یک رابط است. • مفهوم کندالینی به معنای حوض انرژی است که به آن قدرت مار هم می گویند، زیرا به صورت مار در کنار ستون فقرات به صورت حلقوی قرار دارد و معمولاً خفته است.

27. احكام تنتره • اعمال دسته جمعی که پیروان تنتره انجام می دهند تا به مقام عالی برسند: ـ انجام تمرین های یوگا. ـ خواندن اذکار مقدس. ـ خوردن گوشت. ـ تشریفات نوشیدن شراب. ـ استفاده از برخی مواد نیروزا. ـ برگزاری مراسم آمیزش جنسی به صورت دسته جمعی.

28. نقد تنتره • جسم، بزرگترین مانع برای صعود معنوی است آئین تانتریک جسم را تا حد پرستش بالا برده و آن را به معبد مبدل ساخته است. • قائل به تناسخ می باشند که برگرفته از اوپنیشادها است. بنابراین توبه، انابه، شفاعت، عفو و غفران نه تأثیر گذارند و نه معنا و مفهومی خواهند داشت. (تناسخ نخستین مبنا و مهمترین اصل آئین های عرفانی هند است). • در نوشته ها،اوپنیشادها به سمت اصالت وحدت می روند و در بیشتر کلمات آنها: حقیقت، مظهر، هستی، اعمال و افکار بشری مطرح است و انسان را به سوی امر واحد سوق می دهند كه آن امر قطعاً خدا نيست. • تمام کتاب هایی که در عرفانهای هندی مقدس شمرده می شود حاصل تجربیات درونی انسان است. • ریاضت در عرف هندیان زجر دادن یا میراندن نفس است که اعتقاد آئین جین مي باشد.

29. يوگا اشو كريشنا آيين هاي عرفاني نوظهور ساي بابا يوگاناندا رام الله دالايي لاماي

30. پيشينه تاريخي انواع يوگا بدنها، ناديها، چاكراها اهداف و فوايد

31. پيشينه تاريخي • یوگا به معنای پیوستن، مهار کردن و جفت کردن بوده و معادل فارسی آن یوغ است. • مکاتب فلسفی هند: ـ نیابه ـ ویشیشیکه ـ یوگا ـ پوروه میمانسا ـ سانکهیه ـ ویدانته الف) شنکره ب) رامانوجه ج) مدوه

32. منتره كرمه كنداليني انواع يوگا بهكتي راجا پاتانجلي

33. منتره يوگا • اين نوع ازيوگامربوط به راهبه هايي است كه در معبدهاي تبتي به خواندن اوراد مي پردازند. • منتره يوگا برآن است كه بصيرت وآگاهي دروني تنها از طريق به زبان آوردن اصوات و كلمات و جملات مرسوم به منتره به دست مي آيد. • آنها معتقدند كه اذكار منتره به تمركز فرد براي تعالي فكر كمك مي كند.

34. كرمه يوگا • اين شاخه يوگا بر اساس اين تفكر شكل گرفته است كه از طريق سكوت و آرامش مي توان به تعهدات زندگي دست يافت. فقدان نظم و برنامه ريزي از ويژگيهاي كرمه يوگاست. آنها ميگويند در زمان حال غوطه ور شدن و فراموش كردن گذشته وآينده به انسان استقرار وآرامش ميدهد.

35. بهكتي يوگا • اين يوگا بعنوان يوگاي عبادت براي افراد مذهبي مطرح است. در واقع در اين روش، عبادت نقشي ندارد، بلكه تمركز بر مفهوم خدا (مفهوم ذهني) در مراقبه مد نظر است و انسان از اين طريق (مثلاً) به دانش و معرفت دست مي يابد.

36. كنداليني يوگا • اين شاخه از يوگا براساس تحريك مركز انرژي انسان يعني كنداليني شكل مي گيرد و روشي است براي باز كردن و فعال ساختن چاكراهاي انسان.

37. راجا يوگا • اين شعبه از يوگا نوعي مراقبه علمي است كه به صورت سلسله مراتبي انجام مي شود.

38. يوگا پاتانجلي • پاتانجلي حكيمي است كه در قرن دوم ميلادي مي زيسته و رساله اي بنام يوگا سوتره دارد كه 8 مرحله دارد: 1 ـ مرحله يمه (پرهيزكاريها): اهيمسا (بي آزاري) ـ ستيه (راستگويي) ـ آستيه (دزدي نكردن) ـ براهمه چاريا (پرهيز از ارتباط جنسي) ـ آپاري گراها (عدم حرص). 2 ـ نياما (واجبات): سوچا (نظافت و پاكي) ـ سانتوشا (قناعت) ـ تپس (رياضت) ـ سوادايا (تعمق) ـ پرانيدانا توجه محض). 3 ـ آسانا (نشستن) 4 ـ پراناياما (علم تنفس) 5 ـ پراتيهارا (كنترل ارگان هاي حسي) 6 ـ دهارانا (تمركز نيروي معنوي) 7 ـ ديانا (مراقبه ـ مديتيشن) 8 ـ سمادهاي (پيوستن و اتصال)

39. بدنها بدنها، ناديها و چاكراها ناديها چاكراها

40. بدنهاي لطيف يا بدنهاي انرژي • در يوگا اعتقاد بر اين است كه انسان داراي هفت بدن است كه هر يك داراي ارتعاشات مخصوصي مي باشد. انواع بدنها به شرح زير مي باشد: ـ بدن مادي يا فيزيكي ـ بدن اثيري يا اتري ـ بدن ستاره اي يا احساسي يا اختري ـ بدن ذهني ـ بدن روحاني ـ بدن كيهاني ـ نيرواني مي گويند: هر كدام از اين بدن ها داراي ارتعاشات و فركانس هاي خاص هستند.

41. ناديها يا كانالهاي انرژي • ناديها به منزله شبكه ظريفي از شريانها است. • اصطلاح نادي در زبان سنسكريت به معناي ني،رگ ياسياهرگ است. عملكرد آن حمل انرژي حيات يا پرانه به تمام سيستم انرژي انسان است.انرژي بدن از قسمت انتهايي ستون فقرات سرچشمه گرفته و از طريق ناديها به كل بدن و بيرون هدايت مي شود. • در بدن سه نادي اصلي وجود دارد يكي نادي مستقيم كه از كنداليني شروع و به سمت بالا كشيده مي شود كه نام آن سوشومنا مي باشد. دركنار اين نادي دوكانال انرژي ديگر به صورت مارپيچ از كنداليني تا مغز سر ادامه دارد: يكي به نام آيدا و ديگري به نام پينگالا. آيدا به سوراخ چپ بيني و پينگالا به سوراخ راست بيني منتهي مي شود.

42. چاكراها يا مراكز انرژي • جايي كه دو نادي اصلي يعني آيدا وپينگالا به هم ميرسندچاكرا ناميده مي شود. • چاكراها مراكزانرژي بدن هستندكه به هفت مركزتقسيم ميشوند: ـ چاكراي اول كه به آن چاكراي پايه گفته مي شود. در انتهاي ستون فقرات ـ مربوط به حس بويايي با رنگ سرخ آتشين ـ چاكراي دوم كه به آن چاكراي خاجي گفته مي شود. در نزديكي ناف است ـ مربوط به غدد جنسي با رنگ نارنجي. ـ چاكراي سوم كه به آن شبكه خورشيدي گفته مي شود. بالاتر از ناف است. مربوط به حس بينايي با رنگ زرد طلايي. ـ چاكراي چهارم كه به آن چاكراي قلبي گفته مي شود. وسط سينه است. ـ مربوط به حس لامسه به رنگ سبز و يا صورتي. ـ چاكراي پنجم كه به آن مركز ارتباطات گفته مي شود. بين گردن و حنجره است ـ مربوط به حس شنوايي با رنگ آبي. ـ چاكراي ششم كه به آن چاكراي فرمان يا چشم گفته مي شود. در پيشاني است ـ مربوط به همه احساس ها و فراحس به رنگ آبي تيره. ـ چاكراي هفتم كه به آن لوتوس هزار گلبرگ گفته مي شود. در قله سر است ـ مربوط به كمال انساني با رنگ سفيد و بنفش. • اهل يوگا بر موسيقي درماني، سنگ درماني، رايحه درماني، انرژي درماني، كريستال درماني، ازدواج درماني، خانواده درماني و ... اصرار دارند..

43. فوايد كالبدهاي انرژي فوايد كالبد مادي اهداف و فوايد يوگا آرامش و تعادل يوگا در زندگي روزمره

44. فوايد كالبد مادي • براي يوگا فوائد ومنافعي تعريف شده است كه ضمن اثرداشتن انسان را به طريقت هاي عرفاني شرقي رهنمون مي سازد. • برخي از پيامد هاي مثبت تكنيك هاي يوگا ، به جنبه مادي و كالبد فيزيكي باز مي گردد. آثاري از قبيل: كاهش سردردهاي شديد، پاك شدن سينوس ها ، داشتن اندامي مناسب ، درمان تنگي نفس ، كاهش فشارخون ، پيشگيري از ضايعات استخواني و بروز پوكي استخوان ، انعطاف مفاصل بدن، صاف شدن شكم، تسكين كمر دردهاي مزمن، جريان مناسب خون و استحكام ستون فقرات. • بايد از كساني كه به يوگا روي آورده اند سوال كرد چقدر در درمان هاي فوق موفق بوده اند؟

45. فوايد كالبدهاي انرژي • بخشديگري ازآثارمثبت وپيامدهاي موزون يوگابهكالبد غير فيزيكي ولطيف باز ميگردد.آثار مثبتي از قبيل: كاهشاختلالات روحي ـ رواني، مهار طغيان هاي عاطفي،آرامش فكر، زندگي صلح آميز، عملكرد بهتر احساسات وعواطف و فرار از آشفتگي ها و پراكندگي ها. (البته از نظر علمي ثابت نشده كه اتفاقات فوق در رابطه با يوگا به عنوان پيامدهاي مثبت تلقي مي شود،بلكه عده اي نيز دراثرممارست دچاراختلالات رواني شده اند).

46. يوگا در زندگي روزمره • تكنيكهاي يوگاميتواندخردمندانه درزندگي روزمره انساني نقشآفرين باشد و در سطحي ترين لايه هاي حيات به كارانسان بيايد. اموري از قبيل: كاهش بيحوصلگي دركار،ازكوره درنرفتن هنگام جيغ هاي متمادي بچه، كنترل خشم هنگام رانندگي، غلبه بر سرما و گرما، رهايي ازخشمهاي سركوب شده، كاهش فرسودگي هاي درازمدت دركار، افزايش انطباق بامحيطبراي معلولان و آسيب ديدگان، كاهش دردهايزايمان براي زنان باردار، تقويت قدرت تجسم براي كودكان، ايجاد نشاط براي سالمندان و پيشگيري از افزايش بيماريهاي صعب العلاج. (البته از نظر علمي ثابت نشده كه اتفاقات فوق در رابطه با يوگا به عنوان پيامدهاي مثبت تلقي مي شود،بلكه عده اي نيز دراثرممارست دچاراختلالات روحي و رواني شده كه منجر به متلاشي شدن نهادهاي اجتماعي نيز شده است).

47. آرامش و تعادل • بيشتر مردم كشورهاي صنعتي امروزه بر اثر زندگي ماشيني به سختي افسرده شده اندوداراي زندگي پر از تنش و استرس زا هستند و به همين لحاظ احساس مي كنند: ـ حركات يوگا باعث كاهش استرس بوده و به حالت خلسه و بي ارادگي فرو مي برد. ـ يوگا باعث آرامش دهي و هماهنگي ميان ذهن و بدن مي شود به همين علت استقبال زيادي از آن شده است. ـ يوگا باعث مي شود انسان بر مشكلات دروني خود فايق آمده و مصرف داروهاي اعصاب و روان را كاهش مي دهد. ـ معلمان بزرگ يوگا به شاگردان خود قدرت فراواني براي رويارويي با مشكلات روزمره مي بخشند.

48. گاهشمار زندگي نام و شخصيت تحليل و بررسي اشو آثار اصول تعاليم استادان

49. گاهشمار زندگي اشو • در11 دسامبر 1931 در روستای کوچوادا دراستان مادیاپرادش هند دیده به جهان گشود. او والدينش را زوجی عاشق و یکدل می داند. • در سال 1938 پدر بزرگ خود را از دست داد . • گفته ميشود در سال 1952 در 21 سالگی نورالهی و حالت روشن بینی و اشراق برای او حاصل شد. • درسال 1953از دانشگاه سائوگردر رشته فلسفه دانش آموخته و9 سال دردانشگاه جبال پور به تدریس فلسفه مشغول بود. • در اواخر دهه 60 به ابداع تکنیکهای منحصر به فرد مراقبه پرداخت. • درسال1974درپونای هندکمونی تأسیس کرد.(کمون بین المللی اوشو) بزرگترین مرکز مراقبه در هند است . • در سال 1981 به آمریکا رفت و در آمریکا،مرکزی را خریداری کردند و نام آن را(راجنیش پورام) گذاشتند. • در سال 1985 به خاطر فساد اخلاقی از آمریکا اخراج شد و در سال 1990 از دنیا رفت.

50. استادان اوشو • ماگابابا، یعنی فنجان بزرگ، او عادت داشت همیشه فنجانش همراهش باشد. • پاگال بابا: او يكي از مردان برجسته هند مي باشد كه نقشي مؤثر بر اوشو داشته است. • ماستا بابا: از او بعنوان انسان درجه يك و در برابر او هميشه اظهار ادب و تسليم مي كرده است. • بودا:اشو از بودا وشيخ كبير(رام ا...)بيش از همه تأثيرپذيرفته و از آندو بعنوان راهنما و الگو ياد مي كند.