مفـــــكـرة

1. مفـــــكـرة  العـــ الأول ـــدد

2. من معاني القــــرآن قبس من الهدى الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة المرأة فى الإسلام الأسرة المسلمة مودة و رحمة كلمات أعجبتنى همسة مكارم الأخلاق هل رأيتِ الجنة؟ محتويات العـــ (1) ــدد أخوات طريق الإسلام

3. ﴿وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ (البقرة: 196 ) • "وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسكُمْ" أَيْ لَا تَتَحَلَّلُوا "حَتَّى يَبْلُغ الْهَدْي" الْمَذْكُور "مَحِلّه" حَيْثُ يَحِلّ ذَبْحه وَهُوَ مَكَان الْإِحْصَار عِنْد الشَّافِعِيّ فَيَذْبَح فِيهِ بِنِيَّةِ التَّحَلُّل وَيُفَرِّق عَلَى مَسَاكِينه وَيَحْلِق وَبِهِ يَحْصُل التَّحَلُّل ، • "فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسه" كَقَمْلٍ وَصُدَاع فَحَلَقَ فِي الْإِحْرَام "فَفِدْيَة" عَلَيْهِ "مِنْ صِيَام" ثَلَاثَة أَيَّام "أَوْ صَدَقَة" بِثَلَاثَةِ أَصْوُع مِنْ غَالِب قُوت الْبَلَد عَلَى سِتَّة مَسَاكِين "أَوْ نُسُك" أَيْ ذَبَحَ شَاة وَأَوْ لِلتَّخْيِيرِ وَأُلْحِقَ بِهِ مَنْ حَلَقَ لِغَيْرِ عُذْر لِأَنَّهُ أَوْلَى بِالْكَفَّارَةِ وَكَذَا مَنْ اسْتَمْتَعَ بِغَيْرِ الْحَلْق كَالطِّيبِ وَاللُّبْس وَالدَّهْن لِعُذْرٍ أَوْ غَيْره ، • "فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ" مُنِعْتُمْ عَنْ إتْمَامهَا بِعَدُوٍّ "فَمَا اسْتَيْسَرَ" تَيَسَّرَ "مِنْ الْهَدْي" عَلَيْكُمْ وَهُوَ شَاة ، • "وَأَتِمُّوا الْحَجّ وَالْعُمْرَة لِلَّهِ" أَدُّوهُمَا بِحُقُوقِهِمَا من معاني القـــــرآن أخوات طريق الإسلام

4. "فَإِذَا أَمِنْتُمْ" الْعَدُوّ بِأَنْ ذَهَبَ أَوْ لَمْ يَكُنْ "فَمَنْ تَمَتَّعَ" اسْتَمْتَعَ "بِالْعُمْرَةِ" أَيْ بِسَبَبِ فَرَاغه مِنْهَا بِمَحْظُورَاتِ الْإِحْرَام "إلَى الْحَجّ" أَيْ إلَى الْإِحْرَام بِهِ بِأَنْ يَكُون أَحْرَمَ بِهَا فِي أَشْهُره "فَمَا اسْتَيْسَرَ" تَيَسَّرَ "مِنْ الْهَدْي" عَلَيْهِ وَهُوَ شَاة يَذْبَحهَا بَعْد الْإِحْرَام بِهِ وَالْأَفْضَل يَوْم النَّحْر ، • "فَمَنْ لَمْ يَجِد" الْهَدْي لِفَقْدِهِ أَوْ فَقْد ثَمَنه "فَصِيَام" أَيْ فَعَلَيْهِ صِيَام "ثَلَاثَة أَيَّام فِي الْحَجّ" أَيْ فِي حَال الْإِحْرَام بِهِ فَيَجِب حِينَئِذٍ أَنْ يُحْرِم قَبْل السَّابِع مِنْ ذِي الْحِجَّة وَالْأَفْضَل قَبْل السَّادِس لِكَرَاهَةِ صَوْم يَوْم عَرَفَة وَلَا يَجُوز صَوْمهَا أَيَّام التَّشْرِيق عَلَى أَصَحّ قَوْلَيْ الشَّافِعِيّ "وَسَبْعَة إذَا رَجَعْتُمْ" إلَى وَطَنكُمْ مَكَّة أَوْ غَيْرهَا وَقِيلَ إذَا فَرَغْتُمْ مِنْ أَعْمَال الْحَجّ وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة "تِلْكَ عَشَرَة كَامِلَة" جُمْلَة تَأْكِيد لِمَا قَبْلهَا "ذَلِكَ" الْحُكْم الْمَذْكُور مِنْ وُجُوب الْهَدْي أَوْ الصِّيَام عَلَى مَنْ تَمَتَّعَ "لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْله حَاضِرِي الْمَسْجِد الْحَرَام" بِأَنْ لَمْ يَكُونُوا عَلَى دُون مَرْحَلَتَيْنِ مِنْ الْحَرَام عِنْد الشَّافِعِيّ فَإِنْ كَانَ فَلَا دَم عَلَيْهِ وَلَا صِيَام وَإِنْ تَمَتَّعَ فَعَلَيْهِ ذَلِكَ وَهُوَ أَحَد وَجْهَيْنِ عِنْد الشَّافِعِيّ وَالثَّانِي لَا وَالْأَهْل كِنَايَة عَنْ النَّفْس وَأُلْحِقَ بِالْمُتَمَتِّعِ فِيمَا ذُكِرَ بِالسُّنَّةِ الْقَارِن وَهُوَ مَنْ أَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَالْحَجّ مَعًا أَوْ يَدْخُل الْحَجّ عَلَيْهَا قَبْل الطَّوَاف ، • "وَاتَّقُوا اللَّه" فِيمَا يَأْمُركُمْ بِهِ وَيَنْهَاكُمْ عَنْهُ "وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّه شَدِيد الْعِقَاب" لِمَنْ خَالَفَهُ. تفسير الجلالين من معاني القـــــرآن أخوات طريق الإسلام

5. حدثنا ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة يعني ابن سعيد ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قالوا حدثنا ‏ ‏إسماعيل هو ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏العلاء ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏عن‏ ‏أبي هريرة: أن رسول الله ‏‏صلى الله عليه وسلم ‏قال: ‏ "إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له" • ‏قال العلماء : معنى الحديث أن عمل الميت ينقطع بموته , وينقطع تجدد الجواب له , إلا في هذه الأشياء الثلاثة ; لكونه كان سببها ; فإن الولد من كسبه , وكذلك العلم الذي خلفه من تعليم أو تصنيف , وكذلك الصدقة الجارية , وهي الوقف . ‏ • وفيه فضيلة الزواج لرجاء ولد صالح. وفيه دليل لصحة أصل الوقف , وعظيم ثوابه , وبيان فضيلة العلم , والحث على الاستكثار منه . والترغيب في توريثه بالتعليم والتصنيف والإيضاح , وأنه ينبغي أن يختار من العلوم الأنفع فالأنفع . وفيه أن الدعاء يصل ثوابه إلى الميت , وكذلك الصدقة , وهما مجمع عليهما , وكذلك قضاء الدين كما سبق . ‏ • وأما الحج فيجزي عن الميت عند الشافعي وموافقيه , وهذا داخل في قضاء الدين إن كان حجا واجبا , وإن كان تطوعا وصى به وهو من باب الوصايا , وأما إذا مات وعليه صيام فالصحيح أن الولي يصوم عنه .‏ • وأما قراءة القرآن وجعل ثوابها للميت والصلاة عنه ونحوهما فمذهب الشافعي والجمهور أنها لا تلحق الميت , وفيها خلاف .صحيح مسلم بشرح النووى قبـس من الهـــدى أخوات طريق الإسلام

6. حكمة تحريم لحم الخنزير أورد النص القرآني تحريم لحم الخنزير قوله ـ تعالى: "إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (البقرة:173).يقول القرطبي: " لا خلاف أن جملة الخنزير محرم إلا الشعر، فإنه يجوز الخرازة به". الأضرار الصحية لتناول لحم الخنزير: يحتوي لحم الخنزير على كمية كبيرة من الدهون، ويمتاز باندحال الدهن ضمن الخلايا العضلية في اللحم علاوة على تواجدها خارج الخلايا في الأنسجة الضامة بكثافة عالية، في حين أن لحوم الأنعام تكون الدهون فيها مفصولة عن النسيج العضلي، ولا تتوضع خلاياه، وإنما تتوضع خارج الخلايا وفي الأنسجة الضامة. وقد أثبتت الدراسات العلمية أن الإنسان عندما يتناول دهون الحيوانات آكلة العشب فإن دهونها تستحلب في أمعائه وتمتص وتتحول في جسمه ويكون استحلابها عسير في أمعائه وإن جزيئات الغليسرين الثلاثية لدهن الخنزير تمتص هي دون أي تحول، وتترسب في أنسجة الإنسان كدهون حيوانية أو خنزيرية. والكولسترول الناجم عن تحلل لحم الخنزير في البدن يظهر في الدم على شكل كولسترول جزئي كبير الذرة يؤدي بكثرة إلى ارتفاع الضغط الدموي وإلى تصلب الشرايين، وهما من عوامل الخطورة التي تمهد لاحتشاء العضلة القلبية. وقد وجد البروفيسور ((Roff)) أن الكولسترول المتواجد في خلايا السرطان الجوالة يشابه الكولسترول المتشكل عند تناول لحم الخنزير.و لحم الخنزير غني بالمركبات الحاوية على نسب عالية من الكبريت، وكلها تؤثر على قابلية امتصاص الأنسجة الضامة للماء كالإسفنج مكتسبة شكلاً كيسياً واسعاً، وهذا يؤدي إلى تراكم المواد المخاطية في الأوتار والأربطة والغضاريف بين الفقرات، وإلى تنكس في العظام. الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة أخوات طريق الإسلام

7. والأنسجة الحاوية على الكبريت تتخرب بالتعفن منتجة روائح كريهة فواحة لانطلاق غاز كبريتد الهدروجين، وقد لوحظ أن الآنية الحاوية على لحم الخنزير على الرغم من أنها محكمة السد إلا أنه يتعين إخراجها من الغرفة بعد عدة أيام نظراً للروائح الكريهة النتنة وغير المحتملة الناجمة عنها. وبالمقارنة فإن لحوماً أخرى مختلفة خضعت لنفس التجربة، فإن لحم البقر كان أبطأ تعفناً من لحم الخنزير، ولم تنطلق منه تلك الروائح النتنة.ويحتوي لحم الخنزير على نسبة عالية من هرمون النمو والتي لها تأثير أكيد للتأهب للإصابة بخامة النهايات علاوة على تأثيره في زيادة نمو البطن ـ الكرش ـ وزيادة معدل النمو وخاصة نمو الأنسجة المهيأة للنمو والتطور السرطاني. وحسب دراسات(Roff))( فإن تلك الوجبة الدسمة الحاوية على لحم الخنزير تعتبر الأساس في التحول السرطاني للخلايا لاحتوائها على هرمون النمو علاوة على أثرها في رفع كولسترول الدم. الأمراض التي ينقلهاالخنزير: اكتشف العلماء أن الخنزير عرضة لأكثر من 450 مرضاً و بائياً، و هو يقوم بدور الوسيط لنقل 57 منها إلى الإنسان فضلاً عن الأمراض التي يسببها أكل لحمه من عسرة هضم و تصلب للشرايين و سواها. والخنزير يختص بمفرده بنقل 27 مرضاً وبائياً إلى الإنسان وتشاركه بعض الحيوانات الأخرى في بقية الأمراض لكنه يبقى المخزن والمصدر الرئيسي لهذه الأمراض، منها الكلب الكاذب، وداء وايل، والحمى اليابانية، والحمى المتوهجة، والحميرة لخنزيرية، والالتهاب السحائي وجائحات الكريب، وأنفلونزا الخنزير وغيرها.موقع د. زغلول النجار الإعجاز العلمى فى القرآن والسنة أخوات طريق الإسلام

8. المرأةقبلالإسلام: الحق أن المرأة عانت معاناة كثيرة ، بل كانت ضحية كل نظام ، وحسرة كل زمان ، صفحات الحرمان ، ومنابع الأحزان ، ظلمت ظلماً ، وهضمت هضماً ، لم تشهد البشرية مثله أبداً . • صفحــــات من العـــــار :إن من صفحات العار على البشرية ، أن تعامل المرأة على أنها ليست من البشر ، لم تمر حضارة من الحضارات الغابرة ، إلا وسقت هذه المرأة ألوان العذاب ، وأصناف الظلم والقهر فعند الإغريقيين قالوا عنها : شجرة مسمومة ، وقالوا هي رجس من عمل الشيطان ، وتباع كأي سلعة متاعوقد كان اليونانيون يرون أنها ليست أهل للتصرف وأنها لا تصلح لشىء سوى خدمة البيوت والولادة .. وعند الصينيين قالوا عنها : مياه مؤلمة تغسل السعادة ، وللصيني الحق أن يدفن زوجته حية ، وإذا مات حُق لأهله أن يرثوه فيها وعند الهنود قالوا عنها : ليس الموت ، والجحيم ، والسم ، والأفاعي ، والنار ، أسوأ من المرأة ، بل وليس للمرأة الحق عند الهنود أن تعيش بعد ممات زوجها ، بل يجب أن تحرق معه وعند الفرس : أباحوا الزواج من المحرمات دون استثناء ، ويجوز للفارسي أن يحكم على زوجته بالموت وعند اليهود : قالوا عنها : لعنة لأنها سبب الغواية ، ونجسة في حال حيضها ، ويجوز لأبيها بيعها وعند النصارى : عقد الفرنسيون في عام 586م مؤتمراً للبحث: هل تعد المرأة إنساناً أم غير إنسان؟ ! وهل لها روح أم ليست لها روح؟ وإذا كانت لها روح فهل هي روح حيوانية أم روح إنسانية؟ وإذا كانت روحاً إنسانية فهل هي على مستوى روح الرجل أم أدنى منها؟ وأخيراً" قرروا أنَّها إنسان ، ولكنها خلقت لخدمة الرجل فحسب". وأصدر البرلمان الإنكليزي قراراً في عصر هنري الثامن ملك إنكلترا يحظر على المرأة أن تقرأ كتاب (العهد الجديد) أي الإنجيل(المحرف)؛ لأنَّها تعتبر نجسة وعند العرب قبل الإسلام : ولم تكن المرأة العربية فى عهد الجاهلية أحسن حظاً من غيرها .. فقد كانت تُباع كما تُباع الأنعام .. وتُدس فى التُراب مخافة العار {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاء مَا يَحْكُمُونَ} .. تبغض بغض الموت ، بل يؤدي الحال إلى وأدها ، أي دفنها حية أو قذفها في بئر بصورة تذيب القلوب الميتة ، فقد كانت المرأة ملكاً للرجل .. يتصرف فيها كما يتصرف فى الرقيق بالبيع والشراء .. وكان عقد الزواج يحدث على صورة بيع وشراء.. فيشترى الرجل بمقتضاه زوجته من أبيها .. فتنتقل إليه جميع حقوق الأب عليها وللزوج بعد العقد أن يتصرف فيها بالبيع لشخص آخر.. فانظُرن يا حبيباتِ ما حالنا بدون نعمة الإسلام ! .. فكانت تورث كما يورث المتاع .. فإذا مات الرجل كان ابنه أحق بامرأته يتزوجها إن شاء - إذا لم يكُن أبنها - أو يزوجها من شاء أخاه أو أبن أخيه أو يحبسها عنده حتى تفتدى نفسها منه بفدية حتى نزلت الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهاً وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً} ..فى العدد القادم بإذن الله * كيف جاء الإسلام فكرم المرأة ورفع من قدرها وأنصفها إنصافاً ما كانت تحلُم به ؟ من موقع صيد الفوائد. ونقل للاخت ورده المرأة فى الإسلام أخوات طريق الإسلام

9. اعرفي طفلك حتي لاتظلميه! قد يسيء الوالدان فهم الطفل إذا كان كثير الحركة أو قلد الكبار أو حاول أن يؤذي نفسه بلمس الأشياء الساخنة أو كان كثير الأسئلة، فتقابل هذه التصرفات من الوالدين بالضيق ونهي الطفل بعنف عنها واتهامه بأنه ولد غير طبيعي وإشاعة ذلك عنه، بينما الحقيقة أن الطفل لم يصدر عنه أي فعل غير طبيعي في مرحلة الطفولة وإنما الداء في جهل الوالدين بخصائص هذه المرحلة الهامة.إن معرفة الوالدين بطبيعة هذه المرحلة وخصائصها يساعدهم ولا شك على فهم واستيعاب طفلهما وبالتالي سير العملية التربوية في مسارها الصحيح، ولا يتعرض الطفل للظلم والتنشئة الخاطئة من الوالدين.وأهم وأبرز خصائص هذه المرحلة الهامة في عمر الطفل هي:1ـ كثرة الحركة وعدم الاستقرار:فطبيعة الطفل أنه يتحرك كثيرًا ولا يجلس في مكان واحد لفترة طويلة، ويصعد ويهبط ولا يستقر عل حال، وهذه الخاصية تزيد من ذكاء الطفل وخبرته بعد أن يكبر لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: 'عراقة الصبي في صغره زيادة في عقله عند كبره' [رواه الترمذي].أما الآخر الذي لا يتحرك ويجلس دائمًا وحيدًا في أحد الأركان فهو غير سوي ـ أي غير طبيعي ـ وغالبًا ما سيصاب بعد ذلك بالانطواء والكبت والخوف والخجل، ومن الممكن تهذيب هذه الخاصية من خلال:أـ تحاول الأم أن تشغل فراغ الطفل معها في أعمال البيت، فالطفل إن لم تشغله بما هو مفيد، فسيفرغ طاقته فيما هو غير مفيد إن هذه الأشياء تمتص طاقة الطفل وتعوده الاعتماد على النفس.مثال: تحضر الأم له طبقًا صغيرًا وتطلب منه أن يغسل ثيابه الصغيرة، وتطلب منه أن يرتب حجرته أو دولابه.ب ـ الاشتراك في أحد الأندية الرياضية من أحسن ما يستثمر طاقة الطفل خاصة الألعاب التي تعوده الشجاعة مثل الكاراتيه والكونغوفو.ج ـ زيارة الأقارب والأصدقاء والجيران الصالحين الذين يربون أبنائهم على القيم الإسلامية والأخلاق الفاضلة، لئلا يسمع الطفل ما نمنعه عنه من ألفاظ بذيئة، أو أخلاق فاسدة أو مواد مرئية أو مسموعة غير نافعة.2ـ شدة التقليد:إن الطفل يقلد الكبير تلقائيًا ـ خاصة الوالدين والمدرسين ـ في الحسن والقبيح، فإذا رأى الأب يصلي يحاول تقليده، وإذا رآه يشرب الدخان يحاول تقليده أيضًا، وهكذا. الأسرة المسلمة أخوات طريق الإسلام

10. وللسيطرة على هذه الخاصية وتوظيفها ينصح بـ:أ ـ تعظيم النماذج الصالحة والقدوات الحسنة من خلال القصص والحكايات لأنه لا بد سيقلدهم.ب ـ اصطحابه إلى الأماكن التي تؤثر فيه إيجابيًا كالمسجد، وزيارات الصالحين ودروس العلم.ج ـ توفير المواد المرئية والمسموعة النافعة ' فيديو ـ كاسيت ' والتي تتحدث عن بطولات الإسلام وتراجم القادة الفاتحين مثل 'محمد الفاتح ـ رحلة سلام'. 3ـ العناد:إن الطفل لا يتعمد عناد أبويه ولكنها خاصية من خصائصه يحاول بها إثبات ذاته، ولعلاج العناد يقوم الوالدان بتشجيع الطفل وتحفيزه على فعل النقيض، ويذكر له من القصص والحكايات ما ينفره من العناد ونؤكد أن الطفل العنيد غير مريض وغير عاق لوالديه، ولكنها خصائص سنه التي تحتاج فقط إلى حسن التعامل معها وتذليلها.4ـ عدم التمييز بين الصواب والخطأ:لا يجب أن يتهم الطفل بالجنون والتهور إذا أراد أن يضع يده بين ريش المروحة وهي تعمل، ولا يجب أن يحاسب كالكبير بالضرب أو الإهانة إذا أمسك ببراد الشاي وهو ساخن، فإن عقل الصغير لم ينضج بعد وإذا ميز شيئًا قد لا يميز الآخر، فالواجب علينا فقط أن نبعد عن ما يضره كالسكين والكبريت والمروحة والمدفأة والماء الساخن.5ـ كثرة الأسئلة:إنه يسأل عن أي شيء وفي أي وقت وبأي كيفية. فمنها الأسئلة التي يريد منها فعلاً المعرفة مثل: أين الله؟ومنها ما يريد منها إحراج الكبير مثل: لماذا أنت سمين يا بابا؟ومنها ما يريد التعبير عن الخوف والقلق مثل: هل ستموت يا بابا؟وهنا نحذر من الكذب على الطفل، أو الإجابة بما لا يحتمله عقله، أو صد الطفل ومنعه من السؤال، أو إهمال سؤاله.ولنضبط ردود أفعالنا عندما نفاجأ بسؤال غير متوقع.6ـ حب التشجيع:وهو عامل مشترك في كل الخصائص يحتاج إليه الطفل، وعلينا نحن الكبار:ـ تنويع التشجيع بين مادي ومعنوي.ـ ربط التشجيع بالثواب الأخروي مثل ' قراءة حرف من القرآن بعشر حسنات '.ـ ربط الطفل بأفعال الصحابة أثناء تشجيعه مثل: 'من يلعب الرياضة يصبح قويًا مثل عمر بن الخطاب رضي الله عنه'.7ـ حب اللعب والمرح:يختلف اللعب عند الكبير عنه عند الصغير، فاللعب عند الطفل هو حياته وعمله، وهو خير وسيلة لاكتساب المهارات وتجميع الخبرات وتنمية الذكاء والتعلم.واللعب خاصية من خصائص سن الطفولة وليس عيبًا في الطفل أن يحب اللعب، وما علينا إلا توجيهه وإشادة للنافع من اللعب واختيار رفقاء مناسبين للعب معهم. نقلته لناد. نوران الأسرة المسلمة أخوات طريق الإسلام

11. كونى لزوجك أربعا يكن لك أربعا. كوني لزوجك زوجة :تقومين بحقوق زوجك التي سيحاسبك عليها ربك من آدائها بلا تقصير أو نقص كإعداد الطعام له .. والاهتمام بملابسه وتلبية احتياجاته بلا تقصير .. اجعلي حقوقه هي الأوليات بحياتك .. وأي أمور أخرى تشعرين أنها ستسبب تقصير بحياتك مع زوجك وحقوقه فتنازلي عنها .. فحقوق زوجك أهم.كوني له حبيبة :تكونين ذلك وهو عندما تلبين حقوق زوجك .. تلبينها بمحبة .. تقومين بعمل الشي له قبل أن يطلب لمجرد احساسك أنه يحتاجه أو يفضله ويريده .. كوني له حبيبة تهتمين برضاه .. تتجنبين المشاكل والزعل تبتعدين عن النقد والبحث عن كل ماينغص الحياة الزوجية .. حبيبة تلتمسين الأعذار لزوجك !! لاتعاتبينه على كل خطأ تحسنين الظن فيه ! تبثينه مشاعرك وحبك بشتى الطرق .. بالكلام .. بالتصرفات .. بالتنازل .. بالتضحية .. حتى يكون لا يرى بعينيه سواكِ كوني لزوجك صديقة :صديقة تستمع لزوجها وتستمع لكل مايحكيه .. تجارينه بكلامه وان كنت لا تستهوينه تحسسيه أنه مهم ومايقوله مهم .. تحتوينه بقلبك حتى لا يمل مجلسك .. ويظل يحكي معكِ دوما وهو مبتهج لذلك الانصات والابتسامة التي يراها بوجهك .. وفـّري له جو الراحة ببيته حتى يحب أن يجلس فيها ولاينفر منه .ويراك أنتِ الصديق الذي يحب أن يجالسه ويحاكيه بما في خاطره سواء كانت أمور تضايقه أو أمور يهواها ويحب أن يشارك صديق بها يتفاعل معه ..كوني له أنتِ ذلك الصديق!كوني له أم :كوني له أما تشعر به اذا تعب ! تهتم براحتك .. تسهر على راحته .. تزعل اذا تعب وتهتم اذا مرض أو احتاج ! اما لا تقبل أن ترى طفلها مهموم ! غاضبا .. غير مرتاحا تبحث عن مايرضيه ومايسبب له راحة وبهجة وسرور ...تقلق عليه اذا تأخر .. تعاتبه بحنيه .. تكون له صدر حنون طيب معطاء تلك الأم تعلمين ماذا يميزها ؟؟ هي أنها تعطي بلا مقابل !! لاتنتظر المقابل من طفلها .. ! لكي لا تغضبي اذا قدمتي ثم لم تجدي الرد السريع ! لا تستعجلي .. فهو سيأتي .. لأنه مكنون بالقلب . وبذلك يكون لك هو:الزوجالذي يقوم بحقوقك على أكمل وجه لأنكِ كنتِ له ذلك وأفضل !الحبيبالذي يحبك ويعطيك ويدللك وينفذ لك ماتشائين بكل محبة .. ويفكر بك دوما .. لأنكِ تستحقين ! الصديقالذي يفهمك ويفهم مايدور بذهنك ويفكر فيك ويشاركك همومك ويبادلك مشاعرك ويحس فيك ويستمع لك بكل ماترغبين لأنه لايمل مجلسك !الأبالحنون .. الطيب .. الذي يشعر أنه يتعامل مع طفلة رقيقة بريئة .. ناعمة المشاعر .. وهو الأب الذي يلزمك ذلك احترامه وعدم التطاول عليه .نقلته لنا أم حفص مودة ورحمة أخوات طريق الإسلام

12. من أعجب الاشياءمن اعجب الاشياء... أن تعرفه ثم لا تحبه... وأن تسمع داعيه ثم تتاخر عن الإجابة... وأن تعلم قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره... وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له.. وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس في طاعته، وأن تذوق عصرة القلب عند الخوض في غير حديثه، والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره ومناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره ولا تهرب منه الى نعيم الإقبال عليه الإنابة اليه، وأعجب من هذا... علمك أنك لا بد لك منه...وأنك أحوج شيء إليه...وأنت عنه معرض...وفيما يبعدك عنه راغب. نقلته لنا نادية ليامن الفوائد لابن القيم كلمات أعجبتنى أخوات طريق الإسلام

13. الحرب الشيطانية • أختى الحبيبة ...منذ خلق الله تعالى آدم علية السلام وأمر الملائكة للسجود لآدم اختبارا لهم وتنفيذا لأوامر الله سبحانة وتعالى فأبى أبليس وأستكبر وقال"وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ"سورة البقرة اية 34، ومنذ هذه اللحظة أخذ الشيطان الرجيم علية لعنة الله العدواة بين بنى آدم أجمعين فقال"قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ"(الحجر:39). • وهنا وجه الله تعالى نداء للمؤمنين"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ”(النور:21). • أختى الحيبة أريت الحرب الشيطانية منذ خلقة آدم الى يوم القيامة ,فقد أخذ على نفسة عهد بأن يضلك ويغويك عن الطريق المستقيمفيوسوس لك كل ما يستطيع"ثُمَّ لآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ"(الاعراف:17). • رأيتِ كيف يأتيك الشيطان بكل ما يملك من قوة وبرغم كل ما ذكر إلا أن"إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا“ ضعيف يا أختاه !!! حينما يمر بك وسواس أستعيذى بالله من الشيطان فأنتِ ذاك أستعنتِ بالله تعالى وهو ذو القوة المتين على كيد الشيطان الضعيفولا تجعلى نفسك عرضة لوساوس الشيطان حتى لاتقعِين فى متاهات شيطانية ويسيطر عليك الشيطان بالمعاصى والذنوب والذلات ويجعلك تسوفى التوبة والرجوع إلى الله ، فان وقعتِ فى ذنب ومعصية استعينِى بالله على شر الشيطان وشر المعصية وتكون الاستعانة مصاحبة بالتوبة النصوح والندم العزم لعدم العودة للذنب وبذلك تنتهى الحرب الشيطان بانتصارك على كيد الضعيف. كتبته لنانسألكن الدعاء همسـة أخوات طريق الإسلام

14. الــصــــبــــرما أشد الحاجة إلى الصبر، لاسيما في هذه الأزمان التي اشتدت فيها الغربة، وكثرت فيها الفتن، وصار القابض على دينه كالقابض على الجمر. إن هذه الدنيا دار بلاء، والآخرة دار جزاء، فلا يسلم المؤمن في هذه الدار الدنيا من المصائب، فمن فيها لم يصب بمصيبة؟!المرء رهن مصائب لا تنقضي.. ... ..حتى يوسد جسمه في رَمْسِهِفمؤجَّلٌ يلقى الردى في غيره.. ... ..ومعجَّل يلقى الردى في نفسهِ • تعريف الصبر : الصبر خلق فاضل من أخلاق النفس يمتنع به صاحبه من فعل ما لا يحسن، ولا يجمل.وقد عرفه بعضهم بأنه: حبس النفس عن الجزع، واللسان عن التشكي، والجوارح عن لطم، وشق الجيوب، ونحو ذلك.فضيلة الصبر والصابرين: إن الله تعالى قد جعل للصابرين ما ليس لغيرهم؛ قال تعالى: (وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ) [البقرة:155- 157].والمصيبة كل ما يؤذي الإنسان ويصيبه، وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: نعم العدلان، ونعمت العلاوة للصابرين. يقصد بالعدلين:الصلاة والرحمة، وبالعلاوة الهدى.وقال تعالى: (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ) [الزمر:10].- كما فاز الصابرون بمعية الرحمن، (وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ) [الأنفال:46]، فهو معهم يثبت قلوبهم ويحوطهم بعنايته وتأييده.- والصابرون هم أهل الإمامة في الدين: (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا) [السجدة:24]. - وهم أهل محبة الله: (وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ) [آل عمران:146].- ثم هم يفوزون بالجنة و النجاة من النار: (إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ) [المؤمنون:111].- وما من مصيبة تصيب العبد إلاَّ كفر الله بها عنه. نكمل فى العدد القادم أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصبر وأجره ، ومختارات من سير الصحابة فى هذ الخلق الكريم. من حلقة الأخلاق لـســـــــــماح و نادية ليا مكارم الأخلاق أخوات طريق الإسلام

15. يقول الله سبحانه و تعالى:(( إِلا مَنْ رَحِمَ رَبُكَ وَ لِذلِك َخلقهُمْ ))[سورة هود : 119] و يقول جل و علا:((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ ))[سورة الذاريات : 56] فالله سبحانه يبين لنا في هاتين الآيتين أنه خلقنا لنعبده فنسعد بعبادته فيرحمنا فالله سبحانه غني عن تعذيب عباده ..خلقنا ليرحمنا .. و يسعدنا و يسكننا جنته. ويقول تبارك و تعالى في الحديث القدسي(( أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت و لا أذن سمعت و لا خطر على قلب بشر ))و يقول سبحانه في محكم التنزيل(( فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعملون ))فالله سبحانه و تعالى أعد جنات عرضها كعرض السماوات و الأرض لمن أطاعه فيما أمر، و انتهى عما نهى عنه و زجر. جاءت الآيات الكريمة و الأحاديث الشريفة لتصف لنا الجنة و ما فيها من النعيم ، و تصف لنا الطريق القويم للوصول إلى هذه الجنة ، و لتحثنا على الجد و العمل للوصول إلى الجنة .. قال تعالى :((سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاء والأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ ))[السجدة : 17] و قال تعالى :((وَسَارِعُواْ إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ ))[سورة آل عمران : 133] وقبل أن نذهب في رحلتنا إلى الجنة لنتعرف أوصافها ، و طرقها ، علينا أن ننتبه أنها فوق ما نسمع و نقرأ ؛ فكل ما جاء في القرآن الكريم و السنة النبوية المطهرة من أوصاف الجنة و أنهارها و قصورها و طعامها و شرابها .. لا يشبه شيئاً من جنسه في الدنيا إلا في الاسم !! هل رأيتِ الجنة؟ أخوات طريق الإسلام

16. أرضها وتربتها:روى الترمذيُّ عن أبي هريرة رضي الله عنهقال : قلت : يا رسول الله مِمَّ خُـلـِقَ الخَـلْـقُ ؟ قال: (( من الماء))، قلت : الجنَّة ما بناؤها ؟ قال)) :لِبنةٌ فضةٌ و لِبنةٌ ذهبٌ ، ومِلاطها المسك الأذفر ،وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت , وتربتها الزَّعفران ,من يدخلها ينعم لا يبأس , ويخلد لا يموت , ولا تبلى ثيابهم ، ولا يفنى شبابهم)). فالجنة ليست من الدنيا في شيء فبناؤها من الذهب و الفضة و طينها مسك يفوح رائحة عطرة و إذا تعثرت قدمك بشيء و أنت تسير في الجنة – جعلنا الله من أهلها – فلا تظن أبداً أنها حصاة صغيرة و إنما هي لؤلؤة ثمينة ، و أما التربة فهي زعفران يبهج المقلتين و يسعد الناظرين ... • أنهارها :قال تعالى :(( مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمتقونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءهُمْ)) و قال تعالى : (( وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ )) فأنهار الجنة أربعة نهر من العسل المصفى لا شمع فيه ، و نهر من الماء الجاري الذي هو ألذ بكثير من ماء الدنيا ، ستقول لكن هل لماء الجنة طعم خاص ؟! نعم فهو ليس كماء الدنيا دون طعم ! ، و نهر من لبن لا يفسده لا صيف و لا شتاء بل تشعر و أنت تغترفه من النهر و كأنك تحلبه من ضرع لا ينضب و لا يتغير طعم ما فيه مهما طال الزمن عليه...و أما النهر الأخير فهو نهر الخمر الذي هو ألذ من خمر الدنيا و لا يفتك بالجسد كفتك الخمر الدنيوي ، و لا يسكر و لا يذهب بالعقل .. قال تعالى : (( لا يصدعون عنها و لا ينزفون )) و قال تعالى :(( لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ))... اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى ...آمين نكمل حديثنا على الجنة فى العدد القادم بإذن الله من وصف الجنة فى القرآن والسنة لابو زيد الشافعى هل رأيتِ الجنة؟ أخوات طريق الإسلام

17. إعداد: فريق المفكرة بمنتدى أخوات طريق الإسلام http://akhawat.islamway.com/forum حقوق النشر والتوزيع صالحة لكل مسلم ومسلمة نفعنا الله وإياكم بالعمل الصالح فى الدنيا والأخرة نسأل الله تعالى الإخلاص والقبول .... وأن يتقبل منا و منكم صالح الأعمال ...اللهم آمين ولا تنسونا بدعوة صالحة بظهر الغيب انتهى العدد الأول بفضل الله أخوات طريق الإسلام