素祭與完全

1. 素祭與完全 利2; 6:14-18

2. 不同祭禮同獻時通常次序如下（民數記 6:16-17） • 這獻祭次序具有屬靈意義。首先要對付罪（贖罪祭或贖愆祭），再將自己完全獻身（燔祭和素祭），然後神、祭司和人得以相交（平安祭）。 • 換句話，祭禮包括有贖罪（贖罪祭或贖愆祭）、獻身（燔祭和素祭）、和相交（平安祭）。 贖罪祭或贖愆祭 燔祭 平安祭和素祭

3. 利未祭司的數目

4. 獻祭者獻素祭給耶和華的供物 細麵（即麵粉，未經煮，焗，沒限制奉獻數量）澆上油，加上乳香（2:1） 如要獻可即食的 用爐烤：調油的無細麵餅（2:4） 用爐烤：抹油的無酵薄餅（2:4） 用鐵鏊（音傲：平底鍋）：調油的無酵細麵（2:5-6） 用煎盤：油與細麵作的餅（2:7） 若要獻初熟之物 烘了的禾穗子（軋（音壓）了的新穗子，即大麥，可製成麥飽）抹上油，加上乳香（2:14-15）；比其他貴一倍，以讓窮人也可獻（王下7:1）

5. 處理祭物的規定（1:11-13） 祭物不可附有酵及有蜜 v.11 但酵和蜜可分別作為初熟之物獻上 v.12 希西家曾要求以色列人將蜜獻作初熟供物（代下31:5） 「天國好像麵酵」太13:33 「你們要謹慎，防備法利賽人和撒都該人的酵」太16:6 「麵酵」的積極意義是「傳播與發展的迅速」 「麵酵」的消極意義是「假冒為善，虛有其表的偽君子」 素祭不帶酵和蜜，就是保持它們發酵的中性含意，要將未經變質純正的麵飽獻上，才合乎神的要求。

6. 要用鹽調和不可缺了你神立約的鹽，一切的供物，都要配鹽而獻。要用鹽調和不可缺了你神立約的鹽，一切的供物，都要配鹽而獻。 聖經清楚指明鹽具象徵意義，稱為「你神立約的鹽」（13節）。 古代近東，甚至希臘，有立約雙方各食點鹽作立約結束的儀式，稱為鹽約（民18:19；代下13:5）。 鹽在古代甚為珍貴，一同吃餅與鹽，便是好朋友，拉4:14：「我們既食御鹽，不忍見王吃虧」就是這個意思。 火和時間都不能毀壞鹽，它的本質可以保存食物，經久不壞，是曠野中最好的防腐劑。 綜合這些鹽的特質，鹽約象徵忠實不變而充滿關懷的朋友盟約，所以奉獻素祭，就是向神表示忠誠和友好。

7. 素祭顯示守約的奉獻真理： 素祭如果經過烹調，必須是無酵的，提醒以色列人出埃及吃無酵餅的經歷（出12:8），毋忘神拯救的恩惠。 製造麵飽必須加上神立約的鹽，這行動表示奉獻者記念神的約，願意遵行約中神對人的要求。 舊約時代，信徒就以素祭作向神守約的表示，「就是那些用祭物與我立約的人。」（詩50:5） 新約的信徒雖停獻素祭，用鹽調和奉獻仍是信徒的教訓。耶穌說：「你們是世上的的鹽」（太5:13）

8. 素祭顯示生活的奉獻的真理： 細麵的製成過程，是長期辛勞過程的結果，當以色列人拿製成品作素祭時，表示將勞力和工作的生活奉獻給神。 另一種不可少的素祭配料──油，從種植，收成至壓榨搞成（出27:20）橄欖油，強調工作的神聖。保羅掌握這個教訓；要求信徒有正確的工作態度（西3:22-23）。 素祭除了是生活勞力的供奉外，也是生命需要的呈獻。 以色列人麵類製品是主要食物。麵，油和酒是以色列民日常食品中的三個要素。獻上素祭象徵將維持生命的食糧使用主權交與神，神比食物和一切維持生命要素都重要。 素祭須婦女參與，素祭是由主婦烹製完成，交由丈夫送到祭司那裏。引伸兩個教訓： 奉獻是家庭的信仰表達，妻子應該積極參與和付上努力； 家庭瑣事或每日常務都可以成為奉獻給神的祭物。

9. 素祭顯示供養的奉獻真理： 素祭的一個特色，就是除了一把放在壇上燒外，其餘的祭物全歸祭司享用。但以色列人根本沒有直接照顧供養祭司的觀念，素祭是以色列人甘心和喜樂地奉獻給神的，而神按祂豐盛的恩典將祭物賜給事奉祂的祭司。不是信徒供養傳道人，信徒只是神賜福祂僕人的工具。 「你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物麼？伺候祭壇的，就分領壇上的物麼？主也是這樣命定，叫傳福音的靠福音養生。」（林前9:13-14）保羅除以舊約的規條外，也用基督的命令辯明這道理，主說：「工人得工價是應當的。」（路10:7） 耶穌和保羅都認為神僕人應接受供奉，食住無缺（路8:3，10:7；林前9:4），他如果有家室也應該獲得家庭所需；其實神僕人不但應該按照其他行業─士兵、農夫、教師等同樣待遇（林前9:7），信徒更有本分加倍敬奉他們（提前5:17-18）。