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世上最暢銷的書是那一本 ?. 書中之書 — 聖經. 書 中 之 書 — 聖 經. 來 源 與 完 成 流 通 與 繙 譯 超 越 與 獨 特 真 實 與 可 信 寶 貴 與 甜 美. 聖 經 的 來 源. 人被聖靈推動，從神說出來的. 因為豫言從來沒有發自人的意思 ， 乃是 人被聖靈推動 ， 從神說出來的 。 彼得後書一章 21 節. 聖 經 的 來 源. 神的呼出. 聖經都是神的呼出 。 提摩太後書三章 16 節. 聖 經 的 來 源. 神在眾申言者裏，並在祂兒子裏 說話.
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書 中 之 書 —聖 經 • 來 源 與 完 成 • 流 通 與 繙 譯 • 超 越 與 獨 特 • 真 實 與 可 信 • 寶 貴 與 甜 美
聖 經 的 來 源 人被聖靈推動，從神說出來的 因為豫言從來沒有發自人的意思，乃是 人被聖靈推動，從神說出來的。 彼得後書一章21節
聖 經 的 來 源 神的呼出 聖經都是神的呼出。 提摩太後書三章16節
聖 經 的 來 源 神在眾申言者裏，並在祂兒子裏 說話 神既在古時，藉著眾申言者，多分多方向列祖說話，就在這末後的日子，在子裏向我們說話。希伯來書一章1-2節
富有學問的摩西 元帥約書亞 以色列王大衛 智慧的所羅門王 申言者以賽亞 牧人阿摩斯 … 稅吏馬太 醫生路加 漁夫彼得 博學之士保羅 … 聖 經 的 完 成 — 作 者 大約四十多位
希伯來文 (舊約) 希臘文 (新約) 亞蘭文 (舊約部分章節，新約兩句) 聖 經 的 完 成— 寫 作 語 言 及 地 點 亞洲、 歐洲、 非洲
聖 經 的 完 成 — 時 間 公 元 前 後 1440年 400年 96年 397年 舊約：1440 B.C.至400B.C.寫成 新約：37A.D.至96 A.D. 寫成 聖經完成時間約為1500 餘年 主後397 年新舊約正典確定
聖 經 的 流 通 早期聖經都靠手抄。修道院成了抄謄、保存古抄本之處
聖 經 的 流 通 • 聖經正典確定後不久，就被封閉，達一千年之久， 史稱黑暗時期 • 十五世紀中期，德國人約翰．古騰堡發明活字 印刷，為聖經的印製及流通預備了條件 • 十六世紀初期，馬丁．路德帶領宗教改革運動， 結束黑暗時期，使得一般信徒也能讀聖經
聖 經 的 繙 譯 • 主前五世紀：舊約尼希米時代，聖經的律法 書從希伯來文譯為亞蘭文。應 是最早的聖經繙譯 • 主前277年：猶太學者將全部舊約譯為希臘文， • 史稱七十士譯本。新約聖經中所 • 引用舊約經文，大體引自此譯本
聖 經 的 繙 譯— 死 海 古 卷 • 1947年，首被牧羊童在死海西北邊 Qumran • 處發現，輾轉經手後，現存於以色列 • 為最古老的舊約聖經古卷 • 與猶太人舊約抄本對照，內容一致，堅定 • 舊約聖經之可靠性
聖 經 的 繙 譯 • 398年： 耶羅米 (Jerome)拉丁文譯本，成為 • 西方當時通用版本，歷時一千年 • 1384年： 威克里夫 (John Wycliffe)及其助手根據 • 耶羅米譯本繙成，為早期英文譯本之一 • 1534年： 馬丁．路德將聖經繙成德文，帶動繙譯 聖經之風 • 1611年： 英文欽定本 (King James Version)， • 取擷各家之長
聖 經 的 繙 譯— 中 文 譯 本 • 七、八世紀：景教來華所繙的最早中文譯本， (唐朝) 但僅限於部分經文 • 1745年： 《天主教譯本》係天主教來華所譯 最早版本 • 1823年： 馬禮遜與米憐譯成文言文體裁的 聖經 • 1866年： 《文理本聖經》為流傳最廣之 文言文譯本
聖 經 的 繙 譯— 中 文 譯 本 • 1885年：宣教士楊格非以半白話文體裁繙成。 全白話文版於1889年正式問世 • 1919年：《國語和合本新舊約全書》出版 • 其他：思高譯本 (1960年)、呂振中譯本 (1970年)、現代中文譯本 (1975年) • 1987年：恢復本出版
蓋上帝以獨生之子賜世，俾信之者免沉淪，而得永生，其愛世如此。約翰福音三章16節蓋上帝以獨生之子賜世，俾信之者免沉淪，而得永生，其愛世如此。約翰福音三章16節 文理本—文言文譯本
神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。 約翰福音三章16節 新舊約聖經恢復本
聖 經 的 繙 譯— 恢復本的特點 • 經文之繙譯：舊約部分根據最具權威的德國斯圖嘎版 希伯來文卷本 (Biblia Hebraica Stuttgartensia) 第四版；新約部分依據學者公認最佳之希臘文Nestle-Aland第二十六版經文 • 參照和合本，盡力保留其語體、節奏等各面優美，並參照二十多種其他譯本；盡力探究原文精意，不加、不減、不改，用中肯淺順的語句表達 • 凡照原文直譯或古卷差異值得注意之處、均參照七十士譯本或其他古代譯本。原文可有不同解釋或譯法者，均加註解釋
聖 經 的 繙 譯— 恢復本的特點 • 主題：解開各卷中心主題 • 綱目：鳥瞰各卷真理要點 • 註解：陳明真理、供應生命、解決難題 • 串珠：指引相同辭句史實，並依據屬靈啟示， 指引相關事物經文
聖 經 的 繙 譯— 恢復本經文 起初神創造諸天與地，而地變為荒廢空虛，淵面黑暗。 創世記一章1-2節 耶穌基督，大衛的子孫，亞伯拉罕子孫的家譜。 馬太福音一章1節
聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的基督。聖經是一本生命的書，這生命乃是一位活的人物，就是那奇妙且包羅萬有的基督。 舊約用豫表和預言描繪這位要來的奇妙人物：到了新約，這位奇妙的人物來了。
聖經的超越與獨特— 啟示神自己 我是那我是…這是我的名，直到永遠。 出埃及記三章14-15節 耶和華，是有憐憫、 有恩典的神，不輕易發怒， 並有豐盛的慈愛和信實；為千萬人存留慈愛， 赦免罪孽、 過犯和罪。 出埃及記三四章7節
聖經的超越與獨特— 啟 示 神 之 所 是 • 神聖的愛 神就是愛。 • 至高的義 因為凡屬肉體的人，都不能本於行律法在神面前得稱義。 • 絕對的聖 我是耶和華你們的神；所以你們要使自己分別為聖，成為聖別，因為我是聖別的。 • 信實 你們的話，是，就說是，不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者 。
聖經的真實與可信— 天 文 學 神將北極鋪在空中，將大地懸於虛無之上。 約伯記二六章7節 祂(神)坐在地的大圈之上，地上的居民好像蚱蜢。 以賽亞書四十章22節
聖經的真實與可信— 水 文 學 江河都往海裏流，海卻不滿；江河往何處流，仍再流往何處。 傳道書一章7節
聖經的真實與可信— 物 理 學 因祂 (神) 鑒察直到地極，徧觀普天之下。 祂為風定輕重，按度量分配諸水。 約伯記二八章24-25節 誰曾用手心量諸水，用手虎口測諸天? 以賽亞書四十章12節
聖經的預言與應驗 猶太民族
聖經的預言與應驗 推羅城、西頓城 主耶和華如此說，推羅阿，我必與你為敵，使許多國上來攻擊你， 如同海使波浪湧上來一樣。他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。 我也要刮淨她的塵土，使她成為光禿的磐石。她必在海中作曬網的 地方…她必成為列國的擄物。 以西結書二六章3-5節 我必使瘟疫進入西頓，使血流在她街上；被殺的必在其中仆倒， 四圍有刀劍臨到她。以西結書二八章23節
聖經的寶貴與甜美 神的話都是煉淨的 耶和華的言語，是純淨的言語；如同銀子在泥爐中煉過 七次。 詩篇十二章6節 神的話比蜜更甜 你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜。 詩篇一一九章103節
聖經的寶貴與甜美 神的話勝過千萬的金銀 你口中的訓言，與我有益，勝過千萬的金銀。 詩篇一一九章72節 神的話是我們永遠的產業 我以你的法度為永遠的產業；因這是我心中所喜愛的。 詩篇一一九章111節 神的話沒有一句是不帶能力的 因為在神，沒有一句話是不可能的。路加福音一章37節
如 何 接 受 神 的 話 到主耶穌這裏來 聽見的人也該說，來！口渴的人也當來； 願意的都可以白白取生命的水喝。啟示錄二二章17節
如 何 接 受 神 的 話 心轉向主 是的，直到今日，每逢誦讀摩西書的時 候，帕子還留在他們心上；但他們的心 幾時轉向主，帕子就幾時除去了。 哥林多後書三章15-16節
如 何 接 受 神 的 話 藉著禱告與祈求 還要藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的 頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時 時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆 醒，且為眾聖徒祈求， 以弗所書六章17-18節
如 何 接 受 神 的 話 呼求主名 就是你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫 祂從死人中復活，就必得救；因為人心 裏信，就得著義；口裏承認，就得救。 羅馬書十章9-10節 凡呼求主名的， 就必得救。羅馬書十章13節
