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第一章～第三章. 研究生 ：蕭宜芳 、 歐李芳如 、 蔡佳豫 、 洪玉雪 指導教授：林思伶博士 林吉基博士. 輔仁大學教育領導與發展研究所 服務領導專題. ONE. 整體的藝術. 喪失的整體. 回歸一體性. 神話 奧秘 神奇的力量 我們如何致力於分離 無所不在的科學？ 完整思考的教育 混合原子論和整體論. 新的整體規則 使整體可以實施 拒絕接受分離 透明化揭示 我們是合一的 科技使我們 合而為一 出現良知的 領導者. 概覽：. 禪宗大師的衣服 一體性： 是今後的方式 成為 10 ％的人.
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第一章～第三章 研究生：蕭宜芳、 歐李芳如、 蔡佳豫、 洪玉雪 指導教授：林思伶博士 林吉基博士 輔仁大學教育領導與發展研究所服務領導專題 ONE
整體的藝術 喪失的整體 回歸一體性 • 神話 • 奧秘 • 神奇的力量 • 我們如何致力於分離 • 無所不在的科學？ • 完整思考的教育 • 混合原子論和整體論 • 新的整體規則 • 使整體可以實施 • 拒絕接受分離 • 透明化揭示 • 我們是合一的 • 科技使我們 • 合而為一 • 出現良知的 • 領導者 概覽： • 禪宗大師的衣服 • 一體性： • 是今後的方式 • 成為10％的人
1-1.新的整體規則 • 錯誤的觀念 • 我們一直帶著一種錯誤觀念活著：那就是我們是分離、是個別的。 • 我們常區分什麼是我所愛的、誰是我所愛的。 （當我們愛著某人時、當喜歡做某件事時，覺得我們和 他是一整體的） 如果我們沒有和平，那是因為我們遺忘了我們是彼此相屬。 ～德蕾莎修女～
1-1.新的整體規則 • 整體概念的例子 • 大自然被陷於危險的狀態、暴力程度上升時，我們同情憐憫，我們感到相同的痛苦，因為我們是一整體的。（全球減碳行動 ） • 當你輕鬆愉快的在飯館裡吃著美味的蝦子料理 • 一半的蝦子產量是被養殖出來的 • 建立養殖場是要剷除紅樹林的 • 覆蓋世界熱帶海岸線的紅樹林，從曾經的75％降至37％ • 紅樹林的生物多樣性寶庫被破壞 • 保護海岸線的暗礁、沙洲和紅樹林已被除去
1-1.新的整體規則 • 整體概念的例子 • 2004年12月26日海嘯狂襲 • 漁民們捕獲大量異常的魚類 • 海潮撤得更遠更快 • 原本在20米深的珊瑚礁在4米的海域出現 • 30萬人罹難 • 印尼、緬甸、馬爾地夫因為紅樹林和珊瑚礁保持大部分完整而未受損傷
1-1.新的整體規則 • 整體概念 • 蝦子料理、蝦子產量價格、紅樹林、海嘯、 死亡、 損壞，全部是單獨事件，但是我們是整體的網絡系統的一部份。 • 要認清這神聖不可侵犯的連結是無法避免，這些蘊含在所有的行動和每件事之間。 • 當我們從心來帶領時，整體概念自然就會顯現出來。（相信他、察覺他） 我們是宇宙的一環，是為一體，只要從”心”開始
1-2.使整體可以實施 • 美國西南航空--Doug Parker 執行長 • Parker當時看見了一個整體性，沒有分離的--從他的各級的同事、顧客、賣主、員工、社區和管理者都視為是一樣的。 • 在2005年，西南航空合併美國航空而成為世界最大的票價最低的航空公司。 • 當我們增長我們真實的完整合一之體認時，我們在清楚的認知領導這件事上也增長了我們的能力。
1-3.拒絕接受分離 • 分離的事實-疏離感 • 40％的員工感覺到他們與公司是沒有關連的。其3位中有2位沒有感覺到有動機去支持公司經營目標。大約25％揭露出是為了薪資。 • 在1998--2001之間，人們在精神健康問題有戲劇性的增加，因為沮喪而尋找幫助的數目增加了 2倍，而且預期自殺的數目增加到3倍。
1-3.拒絕接受分離 • 分離的事實-身心理疾病 • 國家心理健康協會預言13％的美國人(1900萬)，在19-54歲之間，遭受憂鬱症，而9.5％有抑鬱症 • 世界衛生組織預測到2020年，”全球疾病沈重負荷”（一年中的夭折或生理殘障人數比預期早）將會從10.5％上升到15％。 • 分離所產生的悲傷和不快樂將帶來昂貴的代價。 • 分離帶來身體的疾病，更糟的是傷害了我們的靈魂。 這個世界更小，更應互相依存，使成為一體。
1-3.拒絕接受分離 • 分離的事實-生活環境 • Ventria生物科技公司將計畫在Missouri種植基因遺傳工程的米來控制人類的基因 • 供需：要求供應者以更低的價格提供更多服務和更高的品質—無法再做生意，兩者皆輸（因為供應者與顧客是一整體的） • 家庭：如果我們和配偶彼此怨恨，我們自己受傷害，也會造成孩子、朋友、工作、健康、以及身心安康。 我們以從未有的方式連結在一起
1-3.拒絕接受分離 • 分離的事實-生活環境 • 環境：地球不是一個開放的系統，它是一個封閉的系統 （河流將被污染，飲用水有被污染的危險） • 誠信：欺騙員工、顧客、甚至供應商，可能可以僥倖成 功，但這些違法行為將是導致垮台的原因。 • 關懷：鼓勵一個小孩去做些特別的、非凡的事情時，我 們改變了這個世界，因為我們是一整體的。
1-3.拒絕接受分離 • 因果關係 • 持續著這種假象：當我們傷害他人時不會傷害到自己，但事實並非如此。 • 當我們提供劣等的服務給客人或是剝削員工，那麼這種分離的行為創造了更大的隔閡。 • 黑人民權領袖Martin Luther King博士說： 在任何地方的不公正都會威脅到正義。
1-3.拒絕接受分離 • WE ARE ONE • 空氣、水和你我是合而為一的，其中任何一項不存在，我們也將不存在。（相互依賴） • 海浪和海洋不分離，水中的氧氣和氫不分離，波和微粒不分離，你和我也不分離。 • 事實上，沒有任何一件事是可單獨存在的。
1-4.透明化揭示 我們是合一的 • 透明化 • 公司、政府、教育、執法單位、慈善機構、宗教團體等都處在更細微觀察之下，需經調查審核，承擔應負的責任，隱私已成為歷史。 • 例如：Sarbanes-Oxley Act 《沙賓法案》 簡稱《SOX法案》是美國立法機構財務欺詐事件破產，暴露出來的公司和證券監管問題所立的監管法規。
1-5.科技使我們 合而為一 • 科技 • 我們相互連接和互相依存，似乎比過去更明顯 • 科技經由透明化的揭露更強調了我們是合而為一的整體。 • 例如：1992年南韓總統的大選。 Roh盧武鉉，因為21個政黨的結盟在民意調查關閉前7小時宣布支持Roh，並運用網路系統、手機簡訊宣傳，而獲的最後勝利。
1-5.科技使我們 合而為一 • 科技是一個工具。 • 黛安娜王妃事件 • 科技協助我們了解我們有多少共通點，並且使我們理解我們是相互連結的共同體。 • 彼此全新的關係時代將來自我們是相互連結的現實上。 • 我們是人，是脆弱的，易受影響，才華洋溢，奇特，和高貴。我們能表現卓越，同時也可能會犯錯誤。
1-5.科技使我們 合而為一 • 電子、數位化、印刷媒介 • 維基百科 • 無論我們創造什麼，我們創造的不只是想像中分離的我們，對我們全部來說，因為且必然的，我們是整體的，而科技協助我們順利的通往這個途徑。
1-6. 良知領導者的出現 • 為什麼會對良知的領導風格產生興趣？ • 期盼領導者與領導風格有所改變。 • 在過去領導者與我們之間是分離的。 • 過去的領導理論將被重新檢視 • 我們渴望一些比這些過去的理論更好的—就是更尊敬我們是整體的。
1-6.良知領導者的出現 • 開除員工以提升績效 • 那些被開除的人同時也是我們的顧客、朋友及社群的成員。 • 己所不欲，勿施於人。 • 以這種方式所定義的「成功的公司」，當以另一種方式來看卻被認為是失敗的。因為他們據以施行的是過時的概念－分離。 • 我們體認到應該去幫助一些困惑的、弱勢的，或是表現較差的，以激勵代替責罵、開除或苛求。
1-6.良知領導者的出現 • 良知領導者的出現 • 非常多的組織如Nike、McDonald’s、Starbucks，已改變他們的策略以回應這種新的覺醒。 • Starbucks • 在這種覺知的過程中，並不是非常的順利或是立即就會看到成功的轉變。 • 我們已從歷史中塑造領導風格的型式，創造領導風格如同英雄或奇蹟般的工作者。也因為這樣，我們創造了偶像崇拜，例如在商業界、體育界、娛樂圈中到處可見的例子。
1-6.良知領導者的出現 • 這種誇大的個人主義的關係是基於附屬、權勢及分離。 • 我們應該提醒自己，歷史中充滿了許多”buckled under ”（令人腿軟的）的領導者。 • 成吉思汗、墨索里尼、希特勒 • 波布（柬埔寨恐怖統治者）、阿敏（前烏干達的總理）、毛澤東、史達林 • 如果追隨者是根植於分離這種觀念，那麼他們很容易被有權勢的領導者所支配。
1-6.良知領導者的出現 • 在Bernice Kanner一項對於金錢的調查中發現 • 許多人會被金錢所奴役。 • 在物質層面，我們似乎擁有自己的原則-就是所有行為皆可用金錢來衡量價值。 • 這似乎也說明了一件事：雖然我們天生了解整體的原理，但在世俗的階層上，我們仍表現分離；直到危機出現，我們本能的再次依靠一體，因為在我們心中，我們知道我們是彼此需要的。
1-6.良知領導者的出現 • 自我中心的領導模式 • 自我中心的領導模式是無效的，也是無法持續的，如同基於分離的世界觀，只是短暫的、是基於害怕的。 • 父母藉懲罰孩子來達到成效、配偶靠保留彼此心愛的禮物來控制彼此的關係、政策者為了得票率而做承諾、神職人員拯救的保證是為了交換教義上的忠誠、甚至公司有過多的承諾以達成銷售量，這都是基於錯誤的分離觀念。 • 這是因為他們想要試著控制以及獲勝，而非彼此相互合作。
1-6.良知領導者的出現 • 現今，我們已經厭煩了為了提供一個確定的結果的理性領導。我們的思考方式在911事件後變得非常不一樣。 • 我們會問：你到底是誰？什麼是你堅持的及你的價值是什麼？與你行為更深、更廣的關連是什麼？我用什麼樣的行動會對你的行為有所貢獻？你對於整體的關注甚過於自我嗎？ • 我們在尋找良知的領導者及教師。 • 我們正在問一些試圖把我們帶領到更深入的一體感覺的問題。
第二章：喪失的整體 • 「一體」可能是個理想，分離的想法卻是一種習慣，而習慣往往是很難去打破的。 • 世界已成為以分離的想法拼湊而成的世界。 • 對或錯、好或壞的二元論。 • 屏除古老二元論的論點，如此一來我們將可以保持開放聽取各方的意見。 • Rumi：有一片田野，位於是非對錯的界域之外，我在那裡等你。
2-1.神話 • 亞特蘭提斯(Atlantis) • 柏拉圖在他的著作「對話錄」中，曾在「提瑪友斯」(Timaeus)和「柯里西亞斯」(Critias)兩節提及。 • 這神話發生在科學發展以前的時代，並跨越了6000年的歷史。現在的科學思想在當時並不存在，所以我們在別處—神話—尋找指引。 • 代代相傳的神話建構出我們基本的信念以及解決問題的方法，我們的決策也深深的受到影響。 • 神話在當時是人們決策的唯一的管道。藉由神話中的象徵意涵以及所透露出來的訊息做決定。
2-2.奧秘 • 奧秘在過去也是一個很普遍以及可靠的知識、智慧以及理解事物的來源。 • 透過奧秘去了解天堂是如何形成的、萬物是如何成長的或者是雷聲是從何而來的。 • 六千年以前，我們並不知道這些問題的科學答案，所以我們自己編造答案並稱它為奧秘。 • 雖然是未知的，但是在當時人們並不會對於欲找到解答感到困擾，他們通常只會說，這些現象是沒有必要去進行了解的。
2-2.奧秘 • 我並不是提倡要恢復無知，而應該說是再度接受宇宙中的奧秘，它將提供我們一個新的觀點。 • 珍惜生命中的奧秘可以使我們變成一個嶄新的人，不將眼前的事物進行分解分析，而把所有都視為一體的事物。 • 科學本身是沒有錯的，但是它只是「一種」看待人生的方式－神話、奧秘或者是神奇的力量則提供另一種方式。
2-3.神奇的力量 • 在科學發展以前的年代，人們仰賴神奇的力量去決定事物並過著生活，以魔力的角度去思考任何無法解釋的問題。 • 分享眾所皆知的故事，使我們感覺我們是一個整體。我們依據這些神話來推測今年的收成、打獵是否成功、選擇我們的伴侶、建立一個家庭以及選擇我們的職業。 • 知識也在其中跟著傳播。
2-3.神奇的力量 • 我們是一體的，我們看待任何事物都應以這完整的「整體」來看。 • 所以我們對地球的無禮的行為將會被避免，因為這有可能將會為我們自己帶來相似的行為。
2-4.我們如何致力於 分離 • 解釋自然現象：傳統神話→理性思維。 • 希臘三哲：Socrates－詰問法、Plato、Aristotle－歸納法、演繹法。 • Machiavelli：分離政治和道德。 • 著作：君王論（The Prince）。 • 主張君權及軍隊的獲得，而不關心一體的概念。
2-4.我們如何致力於 分離 • 影響英國劇作家：Shakespeare、Marlow－ 我認為宗教不過是個孩子氣的玩具，握著它並無罪 但卻無知。 • 羅馬教廷：列為禁書。 • 以分離的概念來分析決定： 一個好的道德決定對政治觀點來說可能是壞的，反之亦然。
2-4.我們如何致力於 分離 • Descarte：某事除非能被測量，否則都不是真實的。 • 科學革命：分析及邏輯典範。 • 神話、奧秘、神奇的力量黯然失色，一體的觀點全然撤退。
2-5.無所不在的科學？ • 科學決定我們的信仰系統：如果某事可被測量，那麼我們就會相信它是真的。 • 安慰劑（placebo）的使用。 • 醫生忽略一體的概念：病人有自癒的能力。 • 愛因斯坦：偉大的思考家。 • 不同時期的醫藥觀念：（p.33中間） 根→ 祈禱→藥水→藥丸→抗生素→根
2-5.無所不在的科學？ • 商學院課程：傳統、狹窄的專業化→接受一體、審美的觀點。 • 成功的出版業者：與作家一體的概念。 • 一般而言，我們常排除神話、奧秘和神奇的力量，而支持信任科學－不但喜歡分離的觀念（更勝於一體），而且常聚焦在錯的部份。 • 當我們用科學（分離）來測試我們本質的深度有時是不足的－因為我們的靈感來自一體的本質。
2-6.完整思考的教育 • Hutchins：提倡自由教育，主張學生應閱讀西方經典（The Great Books of the Western World）。 • 作者自述成長過程：受到良好的古典教育，一生獲益無窮，並了解生命的完整。 • 小王子（The Little Prince）：成人慣以外在價值衡量事物。
2-7.混合原子論和整體論 • 無法否認的，科學的無法言喻的果實使我們每天生活愈來愈享受。 • 計量每件事情，不能提振我們的心或精神；相反的，它可以令我們頹喪。 • 只有量化不能啟發人；它無法開創我們要找的神奇力量。 • 大部分的我們相信內在知道有些東西更大，有些神話、奧秘、或神奇的力量連結我們到較大的整體－一體性。
2-7.混合原子論和整體論 • 以更大的覺醒神話、奧祕、或神奇力量的重要，透過有意識的領導組織我們能夠順利成長。 • 渴望再找到我們的方法和變成更依附於什麼是真的、在當代的組織和生活什麼是攪動我們的精神。 • 4跟2 • 偉大的領導者他們對生活和工作有整體感，一方面擁有科學與才能去衡量事情，另一方面有能力與願意去欣賞神話、奧祕、或神奇的力量，以及他們為我們所把持的價值。
第三章：回歸一體性 • Oracle 併購 PeopleSoft • Dufflied-- • 創辦人的神話、奧秘和神奇的力量 • 需要頂住士氣，和使組織和人再次凝聚成為整體 • 人類精神無法衡量的問題－要面對心痛和不安全感 • GE的CEO Jeffrey Immelt • 要有關某些東西大於他們自己 • 人們會努力工作，他們想要升遷，他們想要持有股份 • 在世界做偉大事情的公司
3-1.禪宗大師的衣服 • 禪宗大師與小偷 • 每件事情的發生能夠從分隔再建構到一體性 • 事件不僅僅是發生，他們發生是因為我們在一個整體系統交錯著 • 做為有良知的領導者 • 當我們把整體看為我們所重視的 • 一條心的承諾製造數字 • 只有公制不能夠有效 • 我們就變成整體 • 唯有當它是整個圖畫的部份時 • 唯有當我們看整體多過公制時構成了整體。
3-2.一體性：是今後的方式 • 科學和神話、奧秘、或神奇的力量解釋生活 • 科學它可能提供一個技術性的解釋，但不能解釋經驗，然而經驗都是生活的一部份。 • 唯一的方法我能夠感覺和知道它像什麼就是自己去經驗它 • 愛因斯坦說「我不是單靠理性思考發現相對論。」 • 愛因斯坦的例子，可以來自作夢和來自神話、奧秘、或神奇的力量
3-2.一體性：是今後的方式 • 覺察我們不是區隔的，我們不是生活在分離人群、組織、土地、國家、東西或感覺的世界上，是唯一最重要一步踏上轉換我們的世界。 • 渴望看在我們的領導者、同事、朋友，和家庭都有這覺醒。 • 覺醒將在我們的生活、我們的工作和我們的世界裡產生富啟示性的變化。
3-3.成為百分之十的人 • 實驗室的老鼠、長笛手 • 五個關於行為的問題的結果：抽菸、沉溺於酒精、暴飲暴食、飲食不均衡、壓力和不夠的運動。 • 心導管手術 和 血管修復術 • 90％的人知道他們有非常不好的疾病，應該改變他們的生活方式，但是他們就是沒辦法改變。 • 西南航空公司的成長和成功 • 10％的人之觀點：開始於最困難的一步－就是我們自己。
3-3.成為百分之十的人 • 如果我們接受邏輯，然後去做，我們能夠變成先驅從10％成長到100％，也因此改變世界。 • 在我們的路上我們有了分歧，一條路通往90％，另一條通往10％。這是我們自己的選擇。 • 如何生活在10％，轉移方法如何過我們的生活 • 藉由達到超越只有理性思考、擁抱整體、瞭解我們是一體的－不是分裂的－混合理性思考和神話、奧祕、或神奇的力量有良知地引導和啟發他們和我們的組織。
