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Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains). Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains). I- La rédaction des textes bibliques. I- La rédaction des textes bibliques. A- Histoire rédactionnelle.
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Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains)
Histoire de la Bible : formation et transmission (ou la Bible, de sa rédaction à nos mains) • I- La rédaction des textes bibliques
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique :
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4)
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques
Ex 1 : Le Psautier • 5 recueils pré-existants: Ps1-41; 42-72; 73-89; 90-106; 107-150
Ex : Le Psautier • 5 recueils pré-existants: Ps 1-41 ; 42-72 ; 73-89 ; 90-106 ; 107-150 • Les Cantiques des montées (Ps 120-134)
Ex : Le Psautier • Ps 72,20
Ex : Le Psautier • 2 Ch 29,30
Ex 2 : Les Proverbes • 1,1 Les proverbes de Salomon • 10,1 Les proverbes de Salomon • 22,17 Les paroles des sages • 24,23 Les paroles des sages • 25,1 Les proverbes de Salomon • 30,1 Les paroles d’Agur (un non-israélite : Massa était une tribu ismaélite de l’Arabie du Nord (Gn 25,14). Les fils de l’orient étaient réputés pour leur sagesse. Voir 1 R 5,9-11, entre autres). • 31,1 Les paroles de Lemuel (un roi de Massa).
Ex 3 : Les livres prophétiques • Collections avec des suscriptions (titres) : indice de formation progressive (Is 2,1 ; 13,1 ; Jr 14,1 ; 21,1
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Nb 33,2 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques
Collection des livres bibliques • Livre de l’Alliance: Ex24,7
Collection des livres bibliques • Livre de l’Alliance: Ex24,7 • Livre de la Loi: 2R22,8.11-20
Collection des livres bibliques • « Regroupement » ?: 2M2,13-14
Collection des livres bibliques • Rouleaux: Lc4,17; 2Tim4,13
Collection des livres bibliques • Rouleaux: Lc4,17; 2Tim4,13 • Division «loi » et «prophètes » (torah et nebi’im): Mt5,17; 22,40 ; Lc16,16; 24,27; Ac13,15.
Collection des livres bibliques • Rouleaux: Lc4,17; 2Tim4,13 • Division «loi » et «prophètes » (torah et nebi’im): Mt5,17; Lc16,16; 24,27; Ac13,15; Rm 3,21. • 3e regroupement, les « Écrits » (Ketubim): Lc24,44.
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques • 5) Fixation du canon
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion :
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 • Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) : Rm 16,22, puis 2 Th 3,17 (// 1 Co 16,21 et Col 4,18) et Ga 6,11 • Auteurs multiples ; 1 Th 1,1 et 2 Th 1,1, puis 2 Co 1,1 • 1 P 5,12-13
Histoire de la Bible : formation et transmission • I- La rédaction des textes bibliques • II- La formation des canons • III- La transmission des textes bibliques • IV- La traduction des textes bibliques
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques • 5) Fixation du canon
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) • Les sources
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Conclusion : • Implications de l’histoire rédactionnelle • Le secrétaire (imanuensis) • Les sources : La repentance de Manassé 2 Ch 7,14, puis 2 Ch 33,7-20
I- La rédaction des textes bibliques • B- Les titres des livres bibliques
I- La rédaction des textes bibliques • A- Histoire rédactionnelle • Processus typique : • 1) Mise à l’écrit de paroles importantes, d’oracles, ou de traditions orales (Ex 17,14 ; 24,3-4.7 ; 32,15-16 ; Jos 24,25-26 ; Jr 36,4) • 2) Rédaction de documents (livres) (Dt 31,24-26). Certains servent de sources à d’autres documents • 3) Rédaction des livres bibliques • 4) Collection des livres bibliques • 5) Fixation du canon
Histoire de la Bible : formation et transmission • I- La rédaction des textes bibliques • II- La formation des canons • III- La transmission des textes bibliques • IV- La traduction des textes bibliques
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament • B- Les deutérocanoniques • C- Le canon du Nouveau Testament
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther.
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle :
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres)
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres) b) 2 Esdras : 24 livres
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 1) 1ère liste : Saint Méliton de Sardes (170). = Canon protestant sauf Esther. 2) Les juifs au 1er siècle : a) Sadducéens et Samaritains (torah) vs Pharisiens et Esséniens (24 livres) b) 2 Esdras : 24 livres c) Flavius Josèphe (100 ap. J.-C.) : 22 livres (Ruth-Juges = 1 livre et Jr-Lam = 1 livre)
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres, le canon protestant)
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres, le canon protestant) - Débats autour de la canonicité de certains livres (Jonas, Ézéchiel, Proverbes, Esther, Qohéleth, Cantique, etc.)
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament 2) Les juifs au 1er siècle : d) Jamnia (Jabneh) : selon la tradition, fixation définitive du canon juif (= 24 livres, le canon protestant) - Débats autour de la canonicité de certains livres - But premier : écarter les écrits hétérodoxes (et non accorder un statut aux autres)
II- La formation des canons • A- Le canon de l’Ancien Testament • B- Les Deutérocanoniques • C- Le canon du Nouveau Testament
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ?
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ?
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ? • Réception des Deutérocanoniques
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Un 2e canon ? • Réception des Deutérocanoniques • Origines
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • Origines • Codex Vaticanus (4e s. ap. J.-C.) n’inclut pas 1 et 2 M ni la Prière de Manassé
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • Origines • Codex Vaticanus (4e s. ap. J.-C.) n’inclut pas 1 et 2 M ni la Prière de Manassé • Codex Alexandrinus (5e s. ap. J.-C.) contient tous les Deutérocanoniques et même 3 et 4 M et la Prière de Manassé.
II- La formation des canons • B- Les Deutérocanoniques • Réception des Deutérocanoniques • L’argument des citations dans le NT