아리스토파네스 < 개구리들 >

1. 아리스토파네스<개구리들> 아이스퀼로스와 에우리피데스의 아곤을 중심으로

2. 희극이란 무엇인가: 어원, 기원, 형식 등 아리스토파네스 희극의 세계 <개구리들>: 아이스퀼로스와 에우리피데스의 아곤(agon) 두 가지 메시지와 생각해 볼 점들 구성

3. I.희극 comedy의 어원 Komoidia = komos + oide komos: 술에 취해 흥에 겨워 돌아다니는 무리 oide: 노래

4. 구희극의 기원 희극은 아직도 많은 도시에서 관습으로 남아 있는 남근 찬가의 지휘자로부터 유래하였다. (아리스토텔레스 <시학> 1449a9-14)

5. 희극의 기본 형식 프롤로고스 파로 도스 아곤 파라 바시스 에페이소디온장면들 엑소 도스

6. 시합, 경연, 논쟁이란 뜻. 비극과 희극의 중요 구성 요소로 두 경쟁자 사이의 형식적인 논쟁이다. 제 3자가 연설도중 감탄을 연발하기도 하는데, 코러스장이 대체로 두 경쟁자의 논쟁을 주재한다. 아곤(agon)

7. 경계를 넘어서다라는 뜻 코러스가 관객에게 직접 말을 거는 부분. 극적 환상이 깨짐. 희극 작가의 대변인으로 작가의 예술관을 보여주고, 도시국가를 위한 조언을 함. 파라바시스(parabasis)

8. 도시의 디오뉘소스 축제 디오뉘소스의 성지에서 열림 희극은 기원전 486년 이후에 축제의 프로그램에 속함 축제의 둘째 날에 희극 작가 5인이 경연

9. 디오뉘소스 포도주(망각) 마스크(연극) 마이나데스(mainades) 망자의 인도자 (부활)

10. 마이나데스(mainades)

11. II. 아리스토파네스 (440?~380?BC) 아테나이 출생 구희극의 대표작가 44편의 작품, 11편만 전해짐 재치, 환상, 풍자

12. [발단] 곤경(정치, 경제, 문화 관련) [투쟁] 계획 [계획의 실천] 문제의 해결 [결과] 공동체의 이익, 다시 젊어짐. 아리스토파네스 희극의 플롯(plot)

13. 서민층에 속한 시민이 주인공 권력자나 유명인을 비난하고 그들과 겨뤄 승리를 거둠 현실에 대한 환멸. 이상향의 건설. 평범한 시민의 공상. 희극의 대중성

14. 관객은 희극 등장인물의 행위에 감정 이입하여 고유 규범에 저항하지만, 등장인물의 행위와 거리를 두면서 그들의 반사회성을 비판적으로 분석한다. 웃음의 양가성

15. 전쟁과 평화 국내 정치 학문과 교양 남성과 여성의 대결 양극화 문제 세대 차이의 문제 아리스토파네스의 작품세계

16. [작품]<아카르나이 인들>: [주인공] 디카이오폴리스(정의로운 시민) <평화>: 트뤼가이오스(포도를 수확하는 사람) <뤼시스트라테>: 뤼시스트라테 ((군대를) 해체하는 사람) 1. 전쟁과 평화

17. 스파르타와 아테나이 432년 전쟁 발발 429년 페리클레스의 사망 425년 전면전 양상 421년 평화 협정 415년 시칠리아 원정 404년 아테나이의 항복 [작품 배경] 펠로폰네소스 전쟁

18. 펠로폰네소스 전쟁

19. 시칠리아 원정(415BC)

20. 뤼시스트라테

21. <기사들>: 데모스(시민주권)와 파플라곤(가죽장사) <말벌들>: 필로클레온(클레온을 사랑하는 사람) <새들>: 페이세타이로스(설득하는 동료) <민회의 여자들>: 프락사고라(유능한 연설가) <부>: 크레뮐로스 2. 국내정치

22. 프락사고라의 연설

23. <구름들>: 스트렙시아데스(꼬는 사람), 소크라테스. <테스모피리아 축제의 여자들>: 아테나이 여자들, 에우리피데스. <개구리들>: 디오뉘소스, 에우리피데스, 아이스퀼로스 . 3. 학문, 교양, 문화

24. 소크라테스

25. 411년 과두파 혁명 시민들의 불화 : 기원전 406년 위대한 두 비극 시인 소포클레스와 에우리피데스의 사망 시칠리아 원정의 실패후, 아테나이 해상 제국의 위기. 전쟁 (431-404년)의 막바지 소피스트 운동의 커다란 영향력 III. <개구리들>(405년)의 배경

26. 디오뉘소스 크산티아스 카론 코러스: 개구리들의, 비의를 전수받는 자들의. 에우리피데스 아이스퀼로스 플루톤 등장인물

27. I. 하계로의 여행1, 2, 3 II. 비극 시인들의 경연 이야기줄거리

28. 1-180: 디오뉘소스가 헤라클레스를 찾아가다. 181-208: 디오뉘소스의 승선 209-267: 개구리 합창단과의 대결 I. 하계로의 여행1

29. 헤라클레스의 집에 도착한 디오뉘소스

30. 하데스에서 헤라클레스의 납치

31. 디오뉘소스. 그리고 갑판 위에서 안드로메다를 혼자 소리 내어/ 읽고 있는데 느닷없이 그리움이 내 가슴을 치지 뭐야./ 얼마나 심하게 쳤는지 자넨 모를거야. (52-54) 에우리피데스에 대한 그리움

32. 268-311: 엠푸사(Empusa)와의 만남 312-459: 파로도스(parodos) 460-673: 에피소드와 매맞기 경기 I.하계로의 여행2

33. 엠푸사

34. 674-737: 파라바시스(parabasis)[인용1] 아테나이 데모스에게 조언함 주화의 비유: 악화가 양화를 구축한다. 양화란 (1)태생이 좋고 신중한 사람들, (2)정의롭고 훌륭하고 선한 사람들, (3)체육과 춤과 노래에 의해 교육받은 사람들. 악화란 (1)이방인들, (2)악한 자들의 자식들, (3)최근에 시민이 된 자들. I. 하계로의 여행3

35. 두 노예의 대화 장면(738-813) 아곤(agon)의 서곡(814-29) 두 비극 시인의 아곤(830-1117) 최종결정을 위한 정치적 물음(1414-99) 엑소도스(1500-33) II.비극시인들의 경연

36. 아이스퀼로스와 에우리피데스 BC 525/4-456/5 BC 485~80-407/6

37. 신: 제우스의 법칙인 Pathei mathos: 고통을 통한 배움. 신의 진화. 인간: 행위- 고통 –배움. 딜레마 상황에서 비극적 결단을 내림. [예] 오레스테스. 도시국가: 도시국가의 안녕과 구원 문제. 문명적 정의에 입각한 시민국가의 탄생. 아이스퀼로스의 비극세계

38. 신. 분노, 시기, 질투, 복수의 화신. 비이성적 힘의 육화 인간. 리얼리즘과 탈신화주의. 인간 내면의 비이성적 부각. 여성 비극 주인공의 대두. 소피스트 운동의 영향. 도시국가. 찬양과 비판. 권력 투쟁, 선동가에 대한 경고. 에우리피데스의 비극세계

39. 복수의 화신 메데이아

40. 기원전 5세기 중반에 시작한 계몽운동 소피스테스 = wise maker 현상을 유일한 실재로 파악: 경험주의 낙관적 인본주의와 윤리적 상대주의 천명 로고스(logos)의 힘에 대한 신뢰, 문법과 수사학에 깊은 관심 소피스트 운동

41. 아곤에 나타난 두 시인의 특성 나무를 뿌리째 뽑아 흔드는 것처럼 말들을 휘두르는 시인 웅장하고 서사시적이며 영웅적인 성격의 소유자 아이스퀼로스 줄질이 잘된 섬세한 말을 하고 가지런히 정돈된 것을 말하는 시인 작고 섬세한, 소피스트 운동에 영향을 받은 신사고의 소유자 에우리피데스

42. 시인은 무엇 때문에 찬탄을 받는가? 시작(詩作)의 기술 충고: 도시국가에게 조언하는 것. 교육: 시민들을 보다 낫게 만드는 것. 합의된 견해(1008-9) [인용2]

43. 제 1라운드: 시작술의 정신과 태도 제2라운드: 프롤로고스와 서정노래 제3라운드: 시행의 무게 달기 제4라운드: 알키비아데스와 아테나이 구제책 아곤의 구성

44. 에우리피데스의 비판 1, 2, 3 에우리피데스의 시작법(詩作法) 1, 2, 3 아이스퀼로스의 반박 1, 2, 3, 4 아이스퀼로스의 시작법(詩作法) 1, 2, 3 제1라운드

45. 비극 주인공들의 침묵 말이 불분명하고 이해하기 어려움 트로이 전쟁과 같은 부적절한 소재의 사용 (1)에우리피데스의 비판[인용3]

46. 이상한 단어 사용하지 않음. 아이스퀼로스 비극의 거품을 뺌. 비극에 처음 등장하는 배우는 극의 배경을 설명함. 관객에게 조잘댐을 가르치고, 이해 가능한 소재를 사용하고, 관객이 숙고를 유도함. 논리(logismos)와 고찰(skepsis) (2)에우리피데스의 시작법 [인용4]

47. 합의된 견해에서 (2)충고와 (3)교육에 집중함 등장인물이 누더기를 걸치게 해 시민들에게 악영향을 미침. 부도덕한 여인들을 무대에 등장시켜 타락을 부추김. 용감한 시민들을 비극으로 망쳐 놓았음. 조잘대는 것을 가르쳐, 상관에게 말대꾸하고 체육관이 비게 됨. (3)아이스퀼로스의 반박[인용5]

48. 파이드라와 스테네보이아

49. 시인은 공동체의 이익이 되어야 한다. 오르페우스(종교), 무사이오스(의술), 헤시오도스(농업), 호메로스(전쟁) (1030-6) 시인은 어른들의 교육을 맡은 자로서 나쁜 내용을 숨겨야 한다(1054-6). 큰 스타일의 말로 큰 생각과 견해를 전달해야 한다(1056ff.). (4)아이스퀼로스의 시작법[인용6]

50. 프롤로고스에 대한 상호비판(1118-1250) 서정 노래에 대한 상호비판(1251-1363) 제2라운드