第一章文学作品的构成

第一章文学作品的构成 文学作品是由哪些要素构成的

第一节文学语言 文学是一门语言艺术，对文学语言的两种理解：广义：文学语言指在民族共同语基础上经过加工的规范的书面语。狭义：文学语言是文学作品（包括口头文学作品）中的语言。

一、文学语言的语义性质

1、形象描写的间接性

鲁达的出场描写 只见一个大汉大踏步竟进入茶坊里来。史进看他时，是个军官模样；头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。

鲁智深的肖像描写 皂直裰背穿双袖，青圆绦斜绾双头。鞘内戒刀，藏春冰三尺。肩头禅杖，横铁蟒一条。鹭鹚腿紧系脚袢，蜘蛛肚牢拴衣钵。嘴缝边攒千条断头铁线，胸脯上露一带盖胆寒毛。生成食肉餐鱼脸，不是看经念佛人。

伊利亚特中对美女海伦的描写： 这些民众尊敬的长者，由于上了年纪，已不再浴血疆场，但仍然雄辩滔滔，谈吐清明透亮，犹如停栖树枝、鼓翼绿林的夏蝉，抑扬顿挫的叫声远近传闻。就像这样，特洛伊老一辈的首领座谈城楼。他们看到海伦，正沿着城墙走来，便压低声音，交换起长了翅膀的话语：好一位标致的美人！难怪，为了她，特洛伊人和胫甲坚固的阿开亚人经年奋战，含辛茹苦——谁能责备他们呢？

绘画中的海伦

雕塑中的海伦

汉乐府：陌上桑对罗敷的描写 行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，归来相怨怒，但坐观罗敷。

《老残游记》对歌喉的描写： 王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿……唱了十数句之后，渐渐的越唱越高，忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际……

《老残游记》对歌喉的描写 ……那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千回百折的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插，顷刻之间，周匝数遍。

独特的文学描写 （埋葬了情人阿克西尼亚后……）在旱风的蒙蒙雾气中，太阳升到断崖的上空了。太阳的光芒照得葛里高里没戴帽子的头上密密的白发闪着银光，从苍白色的因为一动也不动而显得可怕的脸上滑过，他好像是从一场恶梦中醒了过来，抬起脑袋，看见自己头顶上是一片黑色的天空和一轮耀眼的黑色太阳。 ——肖洛霍夫《静静的顿河》

电影的尴尬

黑格尔对语言描写间接性的论述： （文学）则从一切对感性材料的臣属中解放出来，因此能表现和装点任何可出自或进入人们想象中的内容，它所以能如此，是因为它所用的材料不是别的，正是想象自身。 ——《美学》

文学语言的实质 文学语言的目的主要是为了创造形象，即通过语言的描写产生能够让人意会到具体形象。因此，文学语言的实质不仅仅是描述对象的符号，它还是一种创造对象的符号，并用它来形成和影响人们的感受经验。

2、文学语言的假陈述特性 文学语言常常是生动形象的，但生动形象并不能保证它是文学语言。

文学语言? “事情如同白昼一样地明白：人民自己痛切感到而且经常指出来，人民贫困的主要原因就在于人民仅有的能够用来养家活口的土地，都被地主们夺取了。同时，事情十分清楚，孩子们和老人们所以纷纷死亡，是因为因为他们没有牛奶喝，是因为他们没有土地来放牧牲口，收割粮食和干草。事情十分清楚，人民的全部灾难，或者至少是人民灾难的最主要、最直接的原因，就在于他们赖以生存的土地不在他们的手里，却在那些利用土地所有权靠人民的劳动生活着的人们手里。”

文学语言? ……他“扮演了一个铁面无私的哲学家，它袭击了天国，杀死了天国全体守备部队，这个世界的最高主宰未经证明便倒在血泊中了，现在再也无所谓大慈大悲了，无所谓天父的恩典了，无所谓今生受苦来世善报了，灵魂不死已经到了弥留的瞬间（康德仆人）作为一个悲伤的旁观者，腋下挟着他的那把伞站在一旁

（接上页） 满脸淌着不安的汗汗水和眼泪。于是康德就怜悯起来，并表示，他不仅是一个伟大的哲学家，而且也是一个善良的人，于是，他考虑了一番之后，就一半善意、一半诙谐地说：”老兰培一定要有一个上帝，否则这个可怜的人就不能幸福——但人生在世界上应当享有幸福——实践的理性这样说——我倒没有关系——那么实践的理性也不妨保证上帝的存在。

韦勒克、沃伦： 文学语言与日常语言在使用意义上的区别是比较清清楚的……我们还必须认识到艺术与非艺术、文学与非文学的语言用法之间的区别是流动性的，没有绝对的界限。《文学理论》

文学语言和一般语言的区别 文学语言和一般语言共用同一种符号系统，它们的区别其实在表达的对象的性质上。即它们的区别是功能性的和语用学意义上的。

文学语言的假陈述性质 一般语言：有一个实际的对象作为目的；语言的运用要受到这个目的的制约；语言的形式不具有独立的价值。文学语言：没有一个实际对象作为目的，因此它只能以表达本身为目的；语言的运用不受实际目的的制约，它只为表达的效果服务；语言的形式具有独立的价值。

文学语言活动的主要性质 不是陈述，而是施为；（貌似陈述）不是再现，而是创造。（貌似再现）

例子埃非尔铁塔高900英尺。人是蛆虫。

3、富有语感 语感即语言的一切感性因素。

语感积极的修辞，却要使人感受，使人感受，必须使读者经过语言文字而有种种感触。 ……而要使人感受，却必须积极地利用中介上一切所有的感受因素，使语言的意义带有体验性具体性。 ——陈望道《修辞学发凡》

（1）丰富的修辞色彩 文学运用各种修辞手段，使词语的含意从语言形象的联系、比较、替换、对照和转化中得到突出和强化。

摹视： 桃之夭夭杨柳依依 ——《诗经》东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般……忽然起一阵怪风，刮得树木都嗖嗖的响。水面上的禽鸟，格格惊起了许多。 ——《儒林外史》摹状摹听

白发三千丈， 缘愁似个长。 —李白《秋浦歌》空气是那么潮湿，甚至鱼儿也完全可以从门里进来，从窗子里出去，在房间的空气中畅游。 —马尔克斯《百年孤独》夸张

明喻问君能有几多愁。恰似一江春水向东流。 —李煜《虞美人》暗喻劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。 —杜秋娘《金缕衣》比喻

比拟 拟人：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 ——李商隐《无题》羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 ——王之涣《出塞》

拟物我是蒸不烂、煮不熟、捶不扁、爆不破，响当当一粒铜豌豆。 ——关汉卿《不伏老》

双关 子夜歌今夕已欢别，合会在何时。明灯照空局，悠然未有棋。

（2）语言的意味精微有别 同是一个“死”的意思，换成逝世带有尊重肃穆的情感，呜乎哀哉则带有讥讽的书面语色彩，翘辫子则在讥讽的含意之外还有地方色彩和市井气息。

语言的意味精微有别 唐代僧人齐己《早梅》诗云：前村深雪里，昨夜数枝开。诗人郑谷改一字：前村深雪里，昨夜一枝开。

动词的意味更精微有别 元代诗人萨天锡诗云：地湿厌闻天竺雨，月明来听景阳钟。一老者曰：此联固善，然美中不足。遂改为：地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟。还有一种改法，是什么？

另一种改法 地湿厌闻天竺雨，月明来看景阳钟。

语言的意味精微有别 苏东坡：清风摇细柳，淡月映梅花。清风舞细柳，淡月隐梅花。苏小妹：清风扶细柳，淡月失梅花。

二、文学语言的声音模式 每一个文学作品首先是一个声音系列，从这个声音的系列再生出意义。在如小说这样的作品中，声音层面的重要性被减弱到最弱程度，可以说变成了透明的层面…… 但即使在小说中，语音的层面仍旧是产生意义的必不可少的先决条件。 ——沃伦、韦勒克《文学理论》

鹿柴王维 空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。

凉州曲 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

1、声音协调 汉语主要是通过声调的搭配，使文学作品中的语言获得自身运动的美感。如《春夜喜雨》诗好雨知时节，当春乃发生。（仄仄平平仄）（平平仄仄平）入随风潜入夜，润物细无声。（平平平仄仄）（仄仄仄平平）

2、富有节奏 文学语言的节奏在诗歌主要体现在语气的停上。五言诗两字一顿，节奏短；七言诗四字一顿，节奏长。

古人认为五言诗质朴亲切，适宜表现天真安恬的情感。古人认为五言诗质朴亲切，适宜表现天真安恬的情感。过故人庄故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

而七言诗文雅富丽，适宜表现激荡挥霍的情感。而七言诗文雅富丽，适宜表现激荡挥霍的情感。九月九日忆山东兄弟独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插朱萸少一人。

节奏在散文主要体现在语势的疾徐上，通过平缓的长句和急促的短句，来表现感情的起伏和行动的快慢。见《史记·荆轲传》例：节奏在散文主要体现在语势的疾徐上，通过平缓的长句和急促的短句，来表现感情的起伏和行动的快慢。见《史记·荆轲传》例：秦王发图，图穷而匕见，因左手把秦王袖，而右手持匕首揕之，未至身，秦王惊，自引而起，袖绝，拔剑，剑长，操其室，时惶急，剑坚，故不可力拔。

第一章 文学作品的构成