民初的小品文

1. 民初的小品文 外語系第一組 組長: 崔穎詩(57) 組員: 陳彩雲(2) 　　 謝宜芳(9) 　　 胡蓮竹(13) 　　 鄭羽芯(52)

2. 工作內容分工 • 引言、散文的背景：崔穎詩 • 民初作者寫作目的、小品文：謝宜芳 • 周作人之觀點、作品分析：陳彩雲 • 林語堂與幽默：胡蓮竹 • 結論－小品文對後世影響、周作人對小品文的影響：鄭羽芯

3. 引言－探索 • 我們的目標在於探討為何會出現小品文此種流派 ？在傳統的文風下，是什麼因素導致如此休閒、與別不同的文章出現呢？ • 在我們探討其原因的同時，我們亦深入探討小品文，研究代表作家，特色，以及分析小品文。

4. 各部分所解決的問題與關係？ • 我們會先探討小品文這流派為何會出現。 • 而在我們探討完原因後，我們會研究其中的作家代表周作人，以得知小品文背後的思想。 • 再者我們會分析其作品，進一步了解小品文的特色。 • 然後我們會討論林語堂受周作人影響的部分，以及其風格，因為林語堂也是小品文的代表作家之一。 • 最後我們會結論出民初的周作人及小品文對後世的影響，回應問題。

5. 散文的背景 報告人：崔穎詩

6. 五四運動 • 在民國初年，隨著《新青年》等刊物的發展以及白話文運動的推展，自由、反抗傳統權威等思想，影響了學生以及一般市民。 • 北京大學，在校長蔡元培的領導下，引進了開放的學風，「思想自由，兼容並包」。 →思想自由的風氣在五四運動的時候深深影響民眾，遍及各階層。

7. 五四運動 • 新文化運動倡導思想啟蒙、文學革命， • 主張： • 批判舊思想、舊道德、提倡新思想、新道德、弘揚科學、民主的現代思想。 • →新的思維、新的價值觀

8. 為國為民，大談人生 Ｘ • 全盤西化 • 在接觸西方後，不但文字由 文言文改為白話文 • 連西方的思想也滲入其中，自由、自我風格顯示在文章中， • 顯示出個性，以及休閒的文章

9. 新思想、文體上的自我呈現 周作人：提倡個人主義、個人思想。 關係

10. 民初作者寫作目的？ 報告人：謝宜芳

11. 《語絲》的創刊 • 《語絲》由中國現代文學社團語絲社，於1924年11月在北京創刊。它發表的主要是散文的綜合性文學期刊。 • 主要撰稿人有孫伏園、周作人、魯迅、林語堂等。 • 它是中國現代文學史上最早以散文創作為主的刊物，主要發表雜感、短評、小品等。

12. 語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的“語絲文體”，這種文體在思想內容上任意而談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈，文字中“富於俏皮的語言和諷刺的意味”語絲社作家的散文創作形成了獨具風格的“語絲文體”，這種文體在思想內容上任意而談，斥舊促新，在藝術上以文藝性短論和隨筆為主要形式，潑辣幽默，諷刺強烈，文字中“富於俏皮的語言和諷刺的意味” • 特色是“任意而談，無所顧忌，要催促新的產生，對於有害於新的舊物，則極力加以排擊

13. 分為兩大類，對散文發展有重要影響。 魯迅 周作人，林語堂 幽雅的小品 尖銳潑辣的雜文

14. 雜文 • 雜文（也被魯迅稱之為“雜感”或“短評”），在中國是古已有之的，而現代雜文的興起、發展和繁榮，則是和魯迅的名字分不開的。在魯迅的筆下，雜文成為一種自由地摹寫世相、描述見聞、評說人事、言志抒情，內容無所不包、思想啟蒙和反抗現實的使命

15. 對於雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。”（《華蓋集·題記》）對於雜文寫作，魯迅懷著一種目的明確的自覺意識，其中蘊含著他的嚴肅、崇高而執著的思想追求和精神追求。他說過，“我早就很希望中國的青年站出來，對於中國的社會，文明，都毫無忌憚地加以批評。”（《華蓋集·題記》）

16. 魯迅的雜文，正是這樣一種社會批評和文明批評。魯迅的雜文，正是這樣一種社會批評和文明批評。 • 這種批評，正像他自己所說的那樣，“是在對於有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足，”（《且介亭雜文·序言》）是“匕首和投槍”（《南腔北調集·小品文的危機》）。

17. 但由於雜文是在批評社會與周作人提出的美文概念不同，再加上他所包含的種類過多，幾乎能寫的都屬雜文，因此雜文並不能稱為文學作品，所以我們集中討論小品文。但由於雜文是在批評社會與周作人提出的美文概念不同，再加上他所包含的種類過多，幾乎能寫的都屬雜文，因此雜文並不能稱為文學作品，所以我們集中討論小品文。

18. 小品文

19. 小品文一詞的出現 • 「小品」一詞在中國始於晉代﹐稱佛經譯本中的簡本為“小品” • 後遂以「小品」統稱那些抒寫自由﹑篇幅簡短的雜記隨筆文字。

20. 小品文的定義 • 散文品種之一。 • 係指那些形式活潑﹑內容多樣﹑篇幅短小的雜感文字﹐它夾敘夾議地講一些道理或生動精練地敘述一件事情﹐其特點是深入淺出﹐言近旨遠﹐講究情趣﹐並往往有幽默感和諷刺力量。

21. 小品文為美文 • 在1921年，周作人發表了《美文》一文，其中說到：“外國文學裡有一種所謂論文，其中大約可以分作兩類。一：批評的，是學術性的。 • 二：記述的，是藝術性的，又稱作美文，這裡邊又可以分出敘事與抒情，但也很多兩者夾雜的。……但在現代的國語文學裡，還不曾見有這類文章，治新文學的人為什么不去試試呢？”周作人這裡所說的“美文”就是英文裡的Essay，在當時還被譯成隨筆、小品文、絮語散文、家常散文等。

22. 在提倡“美文”的基礎上，他逐漸形成了自己一整套的散文理論。在提倡“美文”的基礎上，他逐漸形成了自己一整套的散文理論。 • 於是小品文，在周作人的筆下 逐漸成熟，並具獨特個性。

23. 30年代上半期﹐小品文盛極一時﹐報紙副刊紛紛開闢專欄﹐1932年 9月林語堂創辦的《論語》半月刊﹐是最早專門刊登小品文的雜誌。當時﹐對小品文的範圍﹐看法不盡相同。有的仍指包容各種體式的文學散文﹐有的側重於指夾敘夾議的雜感隨筆﹐還有的偏重於指抒情散文或指速寫之類的敘事散文。

24. 小品文的特色 文章短小 具作者的個人特質 風格雅致，休閒 偏向抒情與寫意

25. 周作人及其文章分析 報告人：陳彩雲

26. 故鄉的野菜 周作人

27. 散文的風格和影響1/4 人的文學 思想革命 自由 「五四」時期，周氏參加新文化運動，提出 主張文學創作須以人道主義為本，並用自己的文句和思想，表現真摯的個性情感。

28. 散文的風格和影響2/4 閒話風 簡單味 文藝視野開闊，讀書精博，並能與現代思維與人生興味相互印證、發明，故創作具獨特的藝術內涵與風格。 融文言、白話、方言及外語於一爐，在家常絮語中，談文史，描風物，細人情物理，針砭社會時弊，具體表現出一種耐人咀嚼的。

29. 散文的風格和影響3/4 平淡而有情 「以此與正經文章相比，那些文章也是同樣寫不好，但是原來不以文章為重，多少總已說得出我的思想來了，在我自己可以聊自滿足的了。」 1.思想的正經散文 2.審美追求的閒適散文

30. 散文的風格和影響4/4 平淡而有情 平淡，是周作人散文最突出的藝術風格。無論是心中激烈的情感，還是對現實強烈的不滿，在周作人的筆下都能以自然平淡出之。 平淡，不是淡而無味，而是意味悠遠。

31. 澎湃洶湧的情感 內容和情感 不平淡的 平淡而有情 《故鄉的野菜》從情感到文字都是“淡淡”的美文，

32. 故鄉的野菜 • 「凡我住過的地方都是故鄉」，看似豁達，卻飽含鄉愁，這就像「處處無家處處家」一樣，重點不是「處處為家」，而是「處處無家」 • 薺菜 • 清明掃墓時的祭品－－黃花麥果及紫雲英 • 浙東風雅的傳說；俗諺、童謠；想念的也是兒時的口味、玩意和家鄉的景色、人情

33. 懷念永不止1/3 • 人的懷念： • 由薺菜想到 • 　家鄉婦女、小孩搜尋野菜的有趣生活； • 　男男女女戴薺菜花的情景； • 　村童叫賣野菜花的聲音； • 　婦女們頭上簪野花的樣子。

34. 懷念永不止2/3 • 特殊食物的懷念： • 　薺菜可用來吃食或炒年糕； • 　黃花麥果可用來做糕、做繭果； • 　紫雲英可拿來煮湯。 • 俚諺歌謠的回憶 • 民俗的印象 • 風景的嚮往 • 童謠、諺語、典籍記載

35. 懷念永不止3/3 由紫雲英想到家鄉的風景、孩童的玩耍、鄉人的活動，雖然不著一字「鄉愁」，但家鄉浙東的人事與景物已一一浮現眼前，濃烈的鄉情流露無遺。

36. 野菜_紫雲英1/2 為一年生或越年生的草本植物 有紅花草、翹搖、野蠶豆、鐵馬豆等別稱 株高約25-50公分 花期冬至春季 紫紅或粉紅色

37. 野菜_紫雲英2/2 供作冬季綠肥 養蜂農家蜜源植物 莖葉含粗蛋白、粗脂肪、粗纖維等 極好的養牛飼豬牧草，青飼青貯均可 未抽苔開花前，採摘紫雲英的嫩莖葉，炒、油炸、煮湯等。

38. 周作人對林語堂的影響 報告人：胡蓮竹

39. 周作人&林語堂 1/4 • 周作人和林語堂二人在文化思想、文學觀念以及性情癖好等方面有著驚人的相似性和承繼性 ，如果說周作人是林語堂的“亦師亦友”也不為過。當然，林語堂畢竟不是周作人的翻版，他們二人又有明顯的不同，這主要表現在人生態度和美學趣味上面。

40. 周作人&林語堂 2/4 • 相同處 → 兩人都選身邊瑣事為題材 ex: 周作人 故鄉的「野菜」 林語堂 論「西裝」 → 二人都特別注重性靈 周的性靈 : 寧靜與冷漠，給人不起波瀾之感，知者謂之有，不知者謂之無。 林的性靈 : 充盈、奔放、歡快、充滿激情

41. 周作人&林語堂 3/4 • 林語堂曾道:「人謂性靈是什麼，我曰不知。大概昨夜睡酣夢甜，無人叫而自醒，晨其啜茗或啜咖啡，閱報無甚逆耳新聞，徐步入書房，明窗淨几，惠風和暢——是時也，作文佳，作畫佳，作詩佳，題跋佳，寫尺牘佳：未執筆，題已至，既得題，句已至。」

42. 周作人&林語堂 4/4 從上述可看出 →林語堂跟周作人一樣，寫文章是為了自己內心情感的需要，不需故意雕琢或為表達某一主題而特意冥思苦想來作文。

43. 林語堂與幽默 1/4 • 林語堂最大的特色就是「幽默」的提倡 • 他曾說「幽默既不像滑稽那樣使人傻笑，也不是像冷嘲那樣使人在笑後而覺著辛辣。它是極適中的，使人在理知上，以後在情感上，感到會心的，甜蜜的，微笑的一種東西。 」

44. 林語堂與幽默 2/4 • 林語堂的幽默是「謔而不虐」 • 林語堂將“humor”譯為“幽默”，已經突出其“幽隱”的一面，傾向於某種達觀的人生姿態，並努力以超脫的態度來看待人生和藝術。

45. 林語堂與幽默 3/4 • 在<論西裝>一文中，林語堂反對盲目模仿亂穿西裝，但由於成功地運用了幽默，所以作品很是富有喜劇意味。 

46. 林語堂與幽默 4/4 • 作品寫道：「在一般青年，穿西裝是可以原諒的，尤其是在追逐異性之時期，因為穿西裝雖有種種不便，卻能處處受女子之青睞，風俗所趨，佳人所好，才子自然也未能免俗。」幽默給作品輕鬆自如，歡樂痛快的情調。 

47. 語堂軼事1/4 ★結婚時，當著眾賓客的面，林語堂拿出婚書，對新婚的妻子說：“婚書只有在離婚的時候才有用，我們一定用不到。我把它燒了！”舉座譁然。

48. 語堂軼事2/4 ★有一次，林語堂在美國演講，大談中國文化之好，一個觀眾質問他：那我們美國有沒有好東西。他想了想，說：“有，我最欣賞你們美國的馬桶”。

49. 語堂軼事3/4 ★林語堂把在臺北陽明山家中的書房，命名為“有不為齋”。他受儒家“有為”的思想影響，也欣賞道家的“無為”；生活態度是以“有為”為中心，但也往往有“不為”的事。

50. 語堂軼事4/4 ★林語堂的創新意識是一貫的，好像沒有怪念頭便不能活。他在50歲以後，居然狂熱地想當發明家，而且確實付諸行動。用了三年時間，花費了全部的外匯儲備10萬美元，于1947年終於發明了一分鐘能打50個漢字的中文打字機。