逃避貪婪 . 追求 安穩

1. 逃避貪婪. 追求安穩 傳道書. 四

2. 傳道書的「有益」 • 傳道書 1:3 人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢﹖ • 傳道書 5:9 況且地的益處歸眾人，就是君王也受田地的供應。 • 傳道書 6:11 加增虛浮的事既多，這與人有什麼益處呢﹖ • 傳道書 7:12 因為智慧護庇人，好像銀錢護庇人一樣。惟獨智慧能保全智慧人的生命。這就是知識的益處。 • 傳道書 10:10 鐵器鈍了，若不將刃磨快，就必多費氣力；但得智慧指教，便有益處。

3. 傳道書對人生不盡是悲觀及荒謬的，它要我們深思人生，會發現人生充滿很多有益、積極而快樂的信息。傳道書對人生不盡是悲觀及荒謬的，它要我們深思人生，會發現人生充滿很多有益、積極而快樂的信息。 • 有益(yitron)本來是指人追求各樣美好事物，但如果不斷追求自身的好處和利益。這樣，人生便陷於大禍患之中。

4. 1.追求無限利益的人生 • 「有益」(yitron)的字根有「增加」、「有餘」的意思。而(yitron)一般解作益處、優勢甚至利潤。在本書出現十次。傳一3已開宗明義說人的勞碌有甚麼益處?

5. 無可否認，人的勞碌是可以產生益處，但不斷追求利益，以致損人利己，成為貪婪。有智慧的貪婪更會做成世界性災禍。無可否認，人的勞碌是可以產生益處，但不斷追求利益，以致損人利己，成為貪婪。有智慧的貪婪更會做成世界性災禍。 • 貪婪的華爾街 • Greedy Wall Street 

6. 箴言 28:25 心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。

7. 傳道書怎樣警告呢? • 傳道書 5:13我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。 • 傳道書 5:14因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。

8. 耶利米的警告︰「巴比倫忽然傾覆毀壞；要為他哀號；為止他的疼痛，拿乳香或者可以治好。…住在眾水之上多有財寶的啊，你的結局到了！你貪婪之量滿了！」(51:8, 13)

9. 傳六7-8「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢﹖」傳六7-8「人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。這樣看來，智慧人比愚昧人有什麼長處呢﹖」 • 因為智慧人也要為口腹。 • 但智慧勝過愚昧，因此智慧人可能更懂得貪婪。

10. 最大的貪婪，是史無前例的金融衍生工具。我們仍未忘記金融海嘯中的強盜。我們看看美國人貪婪的智慧。最大的貪婪，是史無前例的金融衍生工具。我們仍未忘記金融海嘯中的強盜。我們看看美國人貪婪的智慧。

11. 金融海嘯源於次按，但次按不過幾千億。如今美國政府已動用萬億，加上歐洲，涉及數十萬億。奧巴馬由上台說要解決，可能快下台，仍未能解決，何解?金融海嘯源於次按，但次按不過幾千億。如今美國政府已動用萬億，加上歐洲，涉及數十萬億。奧巴馬由上台說要解決，可能快下台，仍未能解決，何解?

12. 原因是金融機構採用「槓桿」交易。引申62萬億的信用違約掉期(Credit Default Swap, CDS) • 甚麼是次按、「槓桿」、CDS?

13. 次按 • 次按是把房子再按，有些人把再按借來的錢去吃、喝、玩、樂，或是再投資，賺取更多的錢。反正房價一直升，心理上多了很多財富，也有用不完的錢。 • 這些次按是金融市場的產品。

14. 槓桿 • 許多銀行以20-30倍槓桿做生意。例如銀行A的資產30億，用槓桿原理借30倍的錢，即900億。 • 30億的銀行用900億去投資。假如賺5%，即有45億的利潤。相對於本身30億，他有150%的暴利! • 相反，如果虧損5%，它賠盡身家還欠15億。

15. CDS合同 • 槓桿風險太高，按正常市場運作，是不容許銀行這樣做。 • 於是有人很聰明地想了一個方法︰把「槓桿」拿去買「保險」，這種「保險」叫CDS。

16. A銀行找B銀行(金融機構或政府)，我給你5千萬保費，連續十年，共5億。假如我的投資沒有違約，你白拿保費。如果違約，你為我賠償。A銀行找B銀行(金融機構或政府)，我給你5千萬保費，連續十年，共5億。假如我的投資沒有違約，你白拿保費。如果違約，你為我賠償。 • A銀行評估，我給你5億，但可以賺45億，除去保費，還有40億。如果違約，有B賠償，因此是只賺不賠的生意。

17. B也是十分精明，他先做一個分析，發現違約的情況不到1%，如果做一百家的生意，十年可賺500億保險金，1%即一家違約，最多只賠50億，就算兩家違約，也是100億。B可以賺400億。B也是十分精明，他先做一個分析，發現違約的情況不到1%，如果做一百家的生意，十年可賺500億保險金，1%即一家違約，最多只賠50億，就算兩家違約，也是100億。B可以賺400億。 • 於是A,B都覺得對自己有利，拍板成交，皆大歡喜。

18. CDS市場 • C在旁看見眼紅了，對B說，每個CDS合同給你1億，100個CDS合同共100億，把你的保險買過來，十年後賺400億，就算兩家違約，也可賺300億。 • B想，等十年才有500億，現在轉手有100億，何樂而不為。於是B 和 C 成交。

19. CDS成了金融市場的衍生產品。C不想等10年賺400億(500-100)，C把這100個CDS合同標價120億出售。D認為用120億買400億的「原始股」，不算貴，可以賺280億，於是成交。C一轉手賺了20億。CDS成了金融市場的衍生產品。C不想等10年賺400億(500-100)，C把這100個CDS合同標價120億出售。D認為用120億買400億的「原始股」，不算貴，可以賺280億，於是成交。C一轉手賺了20億。

20. 這些CDS在市場反覆炒買，沒有監管，瘋狂炒買滾存到62萬億。整個金融市場完全沒有實質資產，而那些金融行業的騙子，每年個人收取幾千萬至上億美元的花紅。這筆賬誰來付?這些CDS在市場反覆炒買，沒有監管，瘋狂炒買滾存到62萬億。整個金融市場完全沒有實質資產，而那些金融行業的騙子，每年個人收取幾千萬至上億美元的花紅。這筆賬誰來付?

21. A,B,C,D…很高興，大家一直賺錢。

22. 次按就是美國人把房子按上按，雖然付高利息，但借來的錢除了還利息，仍然有餘錢吃喝投資。次按就是美國人把房子按上按，雖然付高利息，但借來的錢除了還利息，仍然有餘錢吃喝投資。 • 房子漲價到某一極限便停下來，於是很多房子不能再按，業主也無力供高息的貸款，結果把房子丟給銀行。銀行立刻面臨違約。

23. A 想，我已買了保險，不關我事。 • B 說，我的CDS賣了出去，不關我事 • C也是這樣 • 這些CDS現在轉到F的手中，他剛用200億買了100個CDS, 還未轉手，突然面臨CDS降級的危機。之後他發現有20個違約，每個違約要支付50億元保險金，20個支付1000億，遠超過原先估計的1%(50億)或 2%(100億)。

24. F的虧損是1300億，雖然它是全美排行第十的銀行，也要面臨倒閉。F的虧損是1300億，雖然它是全美排行第十的銀行，也要面臨倒閉。 • 如果F倒閉，A的5億元保險泡湯，如果沒有保險，它根本沒法支持30倍(900億)的槓桿虧蝕，A面臨破產。

25. 除了A之外、A1,A2…B,C,D, 同樣面臨倒閉。他們一起到美國財長面前，涕淚交流，說救救我們。雷曼倒閉後，美國政府發現金融機構，包括銀行， “Too big to fail”，美國把F收歸國有，從此1000億的保險金由美國人民(99%)來付。那些華爾街金融強盜，領了豐厚的花紅，成為富豪(1%)。

26. 美元危機 • CDS的實質是300億，炒賣後變了62萬億。10%違約，不是30億而是6.2萬億 • 由於不斷有CDS違約，必須有人承接，否則全部倒閉，結由政府購買這些「有毒債券」，美國政府唯有不斷印銀紙救亡，美元大幅貶值。(港元對加幣由5:1—8:1)企業例閉、收入減少、通貨膨脹，做成滯脹。

27. 美國99%人民憤怒了，佔據華爾街。 • 貪婪的智慧，真是可怕啊!

28. 2. 快樂的人生 • 快樂(samah)有兩個意思︰a. 感官上的享受，感到舒暢、愉快。它並非指甚麼抽象的心靈快樂。

29. 傳五19「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」傳五19「神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。」

30. 達成快樂的工具，例如酒、宴會、吃喝。 • 傳十19「設擺筵席是為喜笑。酒能使人快活；錢能叫萬事應心。」 • A feast is made for laughter, and wine makes life merry; but money is the answer for everything. (NIV)

31. 傳道書 八15「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂；因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」 • 傳道者論快樂，不是要享盡富貴，而是在平淡中享受應得的「份」。吃喝是最簡單不過的，我們有沒有感恩領受?

32. 傳道書 11:8「人活多年，就當快樂多年；然而也當想到黑暗的日子。因為這日子必多，所要來的都是虛空。」 • 快樂與黑暗(即愁苦)日子不能分開，人不能盡是如意，應居安思危。但傳道者是肯定我們要生活快樂，不要自找苦吃。

33. 3. 永恆的快樂 • 但重要的是，傳道者並不混淆快樂與幸福，兩者是有不同的。 • 傳道書 7:3「憂愁強如喜笑；因為面帶愁容，終必使心喜樂。」 「憂愁」=heart=心思，有深度思考的人，縱然外表好像面帶愁容，最終內心仍是快樂的。

34. 傳道書 7:14「遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。」 身後=明天 喜樂、憂愁是上帝給世人，我們要面對，但我們決不能知道明天之後的事，只有交托在主手中，才得安穩。

35. 伊壁鳩魯(Epicurus341–270 B.C)的啟示 • 一般人將伊璧鳩魯主義（Epicureanism）當作與享樂主義（epicurism）同義，其實是曲解了它的原意。保羅在希臘傳道的時候，也曾提到這門派（參徒十七18；前譯「以彼古羅」）

36. 人一定要經過思考和取捨，才能得到最大的快樂。人一定要經過思考和取捨，才能得到最大的快樂。 • 甚麼是最大的快樂？ • 伊璧鳩魯指出，最大的快樂不在於強烈度，乃在於持久度。

37. 一個人心安理得，飲食作息有時，做事有條有理，這人就有持久的快樂。一個人心安理得，飲食作息有時，做事有條有理，這人就有持久的快樂。 • 相反，暴飲暴食，花天酒地，可以得到一時間的強烈快樂，但這樣做會傷害身體，結果百病叢生，快樂便不能持久了。

38. 由此可見，伊璧鳩魯所主張的快樂，並不是追求物質的慾樂，而是尋覓心靈上的愉悅。他說真正的快樂來自智慧、忠誠和公義，這些快樂維持得最長久。由此可見，伊璧鳩魯所主張的快樂，並不是追求物質的慾樂，而是尋覓心靈上的愉悅。他說真正的快樂來自智慧、忠誠和公義，這些快樂維持得最長久。

39. 他主張把物慾減至最低限度，過簡樸的生活，同時注重培養知識，建立友誼。這樣肉體便會健康，心靈安隱，也就得以免除各種痛苦的干擾。他主張把物慾減至最低限度，過簡樸的生活，同時注重培養知識，建立友誼。這樣肉體便會健康，心靈安隱，也就得以免除各種痛苦的干擾。

40. 另一方面，人生最大恐懼是死亡。 • 然而伊璧鳩魯卻無法解決死亡問題 • 快樂主義者，以追尋快樂為人生的目標，但快樂解決不了人的死亡。

41. 傳道者論真正的快樂，而最終的快樂只能在上帝手中尋獲。傳道者論真正的快樂，而最終的快樂只能在上帝手中尋獲。 • 傳道書 11:9「少年人哪，你在幼年時當快樂。在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。」

42. 真正的安穩 • 耶穌說︰「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」(約十四27)