נבואות-שהתגשמו

1. בס"ד נבואות-שהתגשמו מרצה: אריק נווה

2. מדוע שונאים אותנו? -למה ישראל? או לחילופין היהודים? -האם שאלה זו רלוונטית? -האם הגוים מהווים כלי? -מה מקומנו ביקום? -מה מקומם של הגוים ביקום?

3. - 2928 ביהמ"ק הראשון בירושלים ע"י שלמה המלך עומד על מכונו 410 שנה. חרב בשנת 3338 ע"י נבוכדנצר מלך בבל. - גלות בבל (70 השנים) מסתיימת 3408 עם עלייתם של עזרא ואנשי הכנסת הגדולה. -הבית השני הוקם בתקופת עזרא ונחמיה. עומד על מכונו 420 שנה, חרב ע"י הרומאים בשנת 3828 ומאז אנו בגלות. רוב העם עדיין בגלות. לפני התש"ע שנים 5770 שנה, שנת 0. 1948 משנת 0 מבריאת העולם לידת אברהם אבינו. 2048 לידת יצחק. יצחק בן 60 נולדו יעקב ועשו. שנת 2448 יציאת מצרים ומתן תורה. במדבר 40 שנה. 2488 כניסה לא"י. אבני היסטוריה:

4. תחילת המאבק בין יהודים לגוים: "ואלה תולדות יצחק בן אברהם אברהם הוליד את יצחק: ויהי יצחק בן-ארבעים שנה בקחתו את רבקה בת-בתואל הארמי מפדן ארם אחות לבן הארמי לו לאשה:

5. ויעתר יצחק לה' לנכח אשתו כי עקרה הוא ויעתר לו ה' ותהר רבקה אשתו:ויתרוצצו הבנים בקרבה ותאמר אם כן למה זה אנכי ותלך לדרש את ה':

6. ויאמר ה' לה שני גויים בבטנך ושני לאמים ממעיך יפרדו ולאם מלאם יאמץ ורב יעבד צעיר:

7. וימלאו ימיה ללדת והנה תומם בבטנה: ויצא הראשון אדמוני כלו כאדרת שער ויקראו שמו עשו: ואחרי-כן יצא אחיו וידו אחזת בעקב עשו ויקרא שמו יעקב ויצחק בן-ששים שנה בלדת אתם:

8. ויגדלו הנערים ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים: ויאהב יצחק את עשו כי ציד בפיו ורבקה אוהבת את יעקב:

9. ויזד יעקב נזיד ויבא עשו מן השדה והוא עייף: ויאמר עשו אל יעקב הלעיטני נא מן האדם האדם הזה כי עיף אנכי על כן קרא שמו אדום:

10. ויאמר יעקב מכרה כיום את בכרתך לי: ויאמר עשו הנה אנכי הולך למות ולמה זה לי בכרה:

11. ויאמר יעקב השבעה לי כיום וישבע לו וימכר את בכרתו ליעקב: ויעקב נתן לעשו לחם ונזיד עדשים ויאכל וישת ויקם וילך ויבז עשו את הבכרה: בראשית, פרשת תולדות.

12. חילופי הברכות: "ויהי כי זקן יצחק ותכהין עיניו מראת ויקרא את עשו בנו הגדל ויאמר אליו בני ויאמר אליו הנני: ויאמר הנה נא זקנתי לא ידעתי יום מותי: ועתה שא נא כליך תליך וקשתך וצא השדה וצודה לי צידה: ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי והביאה לי ואכלה בעבור תברכך נפשי בטרם אמות:

13. ורבקה שמעת בדבר יצחק אל עשו בנו וילך עשו השדה לצוד ציד להביא: ורבקה אמרה אל יעקב בנה לאמר הנה שמעתי את אביך מדבר אל עשו אחיך לאמר: הביאה לי ציד ועשה לי מטעמים ואכלה ואברככה לפני ה' לפני מותי: ועתה בני שמע בקלי לאשר אני מצוה אתך: לך נא אל הצאן וקח לי משם שני גדיי עזים טובים ואעשה אתם מטעמים לאביך כאשר אהב: והבאת לאביך ואכל בעבר אשר יברכך לפני מותו:

14. ויאמר יעקב אל רבקה אמו הן עשו אחי שער ואנכי איש חלק: אולי ימשני אבי והייתי בעיניו כמתעתע והבאתי עלי קללה ולא ברכה: ותאמר לו אמו עלי קללתך בני אך שמע בקלי ולך קח לי: וילך ויקח ויבא לאמו ותעש אמו מטעמים כאשר אהב אביו:

15. ויאמר יעקב אל רבקה אמו הן עשו אחי שער ואנכי איש חלק: אולי ימשני אבי והייתי בעיניו כמתעתע והבאתי עלי קללה ולא ברכה: ותאמר לו אמו עלי קללתך בני אך שמע בקלי ולך קח לי: וילך ויקח ויבא לאמו ותעש אמו מטעמים כאשר אהב אביו:

16. ותקח רבקה את בגדי עשו בנה הגדל החמדת אשר אתה בבית ותלבש את יעקב בנה הקטן: ואת ערת גדיי העזים הלבישה על ידיו ועל חלקת צואריו: ותתן את המטעמים ואת הלחם אשר עשתה ביד יעקב בנה:

17. המפגש עם אבא והחשדות ויבא אל אביו אנכי עשו בכרך עשיתי כאשר דברת אלי קום נא שבה ואכלה מצידי בעבור תברכני נפשך:

18. החשד-הראשון ויאמר יצחק אל בנו מה זה מהרת למצא בני ויאמר כי הקרה ה' אלהיך לפני:

19. החשד-השני ויאמר יצחק אל יעקב גשה נא ואמשך בני האתה זה בני עשו אם לא: ויגש יעקב אל יצחק אביו וימשהו ויאמר הקול קול יעקב והידים ידי עשו: ולא הכירו כי היו ידיו כידי עשו אחיו שערת ויברכהו:

20. החשד-השלישי ויאמר אליו אתה זה בני עשו ויאמר אני:

21. החשד-הרביעי ויאמר הגשה לי ואכלה מציד בני למען תברכך נפשי ויגש לו ויאכל ויבא לו יין וישת:

22. החשד-החמישי ויאמר אליו יצחק אביו גשה נא ושקה לי בני: ויגש וישק לו וירח את ריח בגדיו ויברכהו ויאמר ראה ריח בני כריח השדה אשר ברכו ה':

23. הברכה: "ויתן לך האלוהים מטל השמים ומשמני הארץ ורב דגן ותירש: יעבדוך עמים וישתחו לך לאמים הוה גביר לאחיך וישתחוו לך בני אמך ארריך ארור ומברכיך ברוך:

24. ויהי כאשר כלה יצחק לברך את יעקב ויהי אך יצוא יצא יעקב מאת פני יצחק אביו ועשו אחיו בא מצידו: ויעש גם הוא מטעמים ויבא לאביו ויאמר לאביו יקם אבי ויאכל מציד בנו בעבר תברכני נפשך:

25. ויאמר לו יצחק אביו מי אתה ויאמר אני בנך בכרך עשו: ויחרד יצחק חרדה גדלה עד מאד ויאמר מי אפוא הוא הצד ציד ויבא לי ואכל מכל בטרם תבוא ואברכהו גם ברוך יהיה:

26. כשמע עשו את דברי אביו ויצעק צעקה גדלה ומרה עד מאד ויאמר לאביו ברכני גם אני אבי:

27. ויאמר בא אחיך במרמה ויקח ברכתך: ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים את בכרתי לקח והנה עתה לקח ברכתי ויאמר הלא אצלת לי ברכה:

28. השנאה: "ויען יצחק ויאמר לעשו הן גביר שמתיו לך ואת כל אחיו נתתי לו לעבדים ודגן ותירש סמכתיו ולכה אפוא מה אעשה בני: ויאמר עשו אל אביו הברכה אחת היא לך אבי ברכני גם אני אבי וישא עשו קלו ויבך:

29. ויען יצחק אביו ויאמר אליו הנה משמני הארץ יהיה מושבך ומטל השמים מעל: ועל חרבך תחיה ואת אחיך תעבד והיה כאשר תריד ופרקת עלו מעל צוארך:

30. וישטם עשו את יעקב על הברכה אשר ברכו אביו ויאמר עשו בלבו יקרבו ימי אבל אבי ואהרגה את יעקב אחי:" בראשית, פרשת תולדות.

31. "והיה כאשר תריד" פירוש אונקלוס: "ועל חרבך תיחי וית אחוך תפלח ויהי כד יעברון בנוהי על פתגמי אוריתא ותעדי ניריה מעל צוארך:" רש"י: "לשון צער כמו אריד בשיחי כלומר כשיעברו ישראל על התורה ויהיה לך פתחון פה להצטער על הברכות שנטל ופרקת עלו וגו':"

32. "וישטם" רשב"י: "הלכה בידוע שעשו שונא ליעקב".

33. פרשת וישלח: "וישלח יעקב מלאכים לפניו אל עשו אחיו ארצה שעיר שדה אדום:... וישבו המלאכים אל יעקב לאמר באנו אל אחיך אל עשו וגם הלך לקראתך וארבע מאות איש עמו: ויירא יעקב מאד ויצר לו ויחץ את העם אשר אתו...לשני מחנות:

34. "ויאמר יעקב אלהי אבי אברהם ואלהי אבי יצחק ה' האמר אלי שוב לארצך ולמולדתך ואיטיבה עמך: קטנתי מכל החסדים אשר עשית עמי...אל תתן לעשו הרשע תאות לבו זממו אל תפק..." וישלח מנחות וכו'...

35. מאבק המלאך (שרו של עשו): "ויקם בלילה הוא ויקח את שתי נשיו ואת שתי שפחתיו ואת אחד עשר ילדיו ויעבר את מעבר יבק: ויקחם ויעברם את הנחל ויעבר את אשר לו:

36. ויותר יעקב לבדו ויאבק איש עמו עד עלות השחר: וירא כי לא יכל לו ויגע בכף ירכו ותקע כף ירך יעקב בהאבקו עמו:

37. ויאמר שלחני כי עלה השחר ויאמר לא אשלחך כי אם ברכתני: ויאמר אליו מה שמך ויאמר יעקב:

38. ויאמר לא יעקב יאמר עוד שמך כי אם ישראל כי שרית עם אלהים ועם אנשים ותוכל:"...

39. המפגש: ..."וירץ עשו לקראתו ויחבקהו ויפל על צוארו וישקהו ויבכו"...

40. מפגש נוסף: ספר שמות- " ויבא עמלק וילחם עם ישראל ברפידים". העם הראשון שנלחם עם ישראל. ועל-כן אלוהים מבטיח... "מחה אמחה את זכר עמלק"... "זכר את אשר עשה לך עמלק...תמחה את זכר עמלק אשר מתחת השמים לא תשכח"... התלמוד: "הבא להרגך השכם להרגו"

41. ספר שמואל: -המלך הראשון של ישראל היה שאול שהפסיד את המלוכה לדוד בגלל עמלק. -שמואל פרק טו'...- הוראת שמואל מחה את עמלק. ויך שאול את עמלק ויתפס את אגג מלך עמלק ואת כל השאר החריב...ויחמל שאול והעם על אגג... -אגג נשאר בחיים 24 שעות נוספות. -נטילת המלכות לדוד. שמואל הורג את אגג בעצמו.

42. מגילת אסתר: • בפרק ג': "גדל המלך אחשורוש את המן בן המדתא האגגי" • הגמרא: באותו לילה שחי אגג הספיק לפתות את האשה שהגישה לו אוכל ולהרותה. • "ומרדכי לא משתחווה להמן"- וישתחוו לך בני אמך. כי הגיד להם כי הוא יהודי. • "ויבקש המן להשמיד את כל היהודים..."

43. הפתרון הסופי: "ויאמר המן למלך אחשורוש ישנו עם אחד מפזר ומפרד בין העמים בכל מדינות מלכותך ודתיהם שנות מכל עם ואת דתי המלך אינן עשים...ויבקש להשמיד להרג ולאבד את כל היהודים מנער ועד זקן טף ונשים ביום אחד...ושללם לבוז:"

44. תלמוד בבלי-מסכת מגילה: "אמר רבי יצחק מאי דכתיב אל תתן ה' מאויי רשע זממו אל תפק ירומו סלה אמר יעקב לפני הקב"ה רבונו של עולם אל תתןלעשו הרשע תאות לבו זממו אל תפקשאלמלי הן יוצאיןמחריבין כל העולם כולו ואמר רבי חמא בר חנינא תלת מאה קטיריתגאאיכאבגרממיא של אדום ותלת מאה ושיתין וחמשה מרזבניאיכא ברומי ובכל יומא נפקי הני לאפי הניומקטיל חד מינייהוומיטרדילאוקמימלכא " זו גרממיא של אדום רש"י- שם מלכות והיא מאדום. הגהות הגר"א: צ"ל גרמניא.(לפני 200 שנה). הגהות רבי יעקב עמדין: ר"ל גרמניא היא אשכנז שלנו. (לפני 300 שנה).

45. אנצ' עברית: גרמניא- מלכות=מדינה ריבונית. לא שבטים. 1871- הרייך הגרמני 137 שנה. "להתפוררות הפוליטית של גרמניא היו תוצאות מרחיקות לכת: 300 הנסיכויות והערים החופשיות שמרו בקנאות על עצמאותן הכלכלית והכבידו על המסחר ע"י הטלת מסים...גרמניה יצאה מן המשחק והיא שאפה למנהיג חזק שישקם ויאחד אותה" אנצ' עברית , ערך גרמניא, עמ' 432.כנ"ל ממקורות נוספים.

46. למה??? הטענה- נהרגו 50 מיליון. למה טרגדיה של העם היהודי? ציטוט מתוך ספרו של היטלר – "מיין קאמפפ"- מלחמתי: "אמנם כן ברברים אנו, תואר כבוד הוא לנו, אני משחרר את בני-האדם מכבלי הרוח מן העינויים הנאלחים של חזיון שווא שנקרא מצפון ומוסר, כי שני מומים הטילה היהדות בבני-האדם בגוף ע"י המילה ובנפש ע"י המצפון שאינו אלא המצאה יהודית. המלחמה על השלטון בעולם נערכת רק בינינו בין שני המחנות הללו בלבד הגרמנים והיהודים כל השאר אינו אלא מראית עין כוזבת. המלחמה על השלטון בעולם נערכת רק בינינו בין הגרמנים ליהודים".

47. מגילת-אסתר: אחד מהספרים השנויים במחלוקת – מדוע נכנס לתנ"ך? "ויאמר המן בלבו..." "...ותהי אסתר נשאת חן בעיני כל רואיה..." אולם: "קימו וקבלהיהודים עליהם ועלזרעם..."

48. הריגת בני-המן: ואת פרשנדתא ואת דלפון ואת אספתא ואת פורתא ואת אדליא ואת ארידתא ואת פרמשתא ואת אריסי ואת ארידי ואת ויזתא:

49. בקשת אסתר: "ותאמר אסתר אם על המלך טוב ינתן גם מחר ליהודים אשר בשושן לעשות כדת היום הזה ואת עשרת בני המן יתלו על העץ"...

50. משמעות האותיות: -יש בתנ"ך כ- 700,000 אותיות. -ישנן 50 בלבד אותיות זעירות או רבתיות. -במגילת אסתר ישנן 6 אותיות שונות –3 קטנות ו-3 גדולות. הגר"א וגדולי ישראל נוספים לימדונו שכיוון שמגילת אסתר עוסקת בשנאת היהודים כל האותיות השונות שנמצאות בה יהיו קשורים לפרעות ביהודים: "ותכתוב אסתר..."...."חור כרפס ותכלת…" גזרות תח' – הקוזאקים בפולין וברוסיה רצחו קרוב למליון יהודים.