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生命與人際關係: 家人關係,同儕關係 生命的交融. 兒童生命教育 邱美文 博士. 五倫的價值-規範 群己的關係-道德 異性的相處-尊重 人際的互動-和諧 小故事大道理 生命與人際溝通. 綱要. 五倫的價值-規範. 一、 夫婦有別 -丈夫修身,妻子立命 二、 父子有親 -父教仁義,子回以孝 三、 長幼有序 -兄要愛弟,弟要敬兄 四、 君臣有義 -君史以禮,臣奉以忠 五、 朋友有信 -以朋講義,以友輔仁. 群己的關係-道德. 1/2. 1. 五倫 屬私德,是個人對特定對象之間行為的規範,較適合文化背景單純、結構簡單的社會。. 群己的關係-道德.
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生命與人際關係: 家人關係,同儕關係 生命的交融 兒童生命教育邱美文 博士
五倫的價值-規範 群己的關係-道德 異性的相處-尊重 人際的互動-和諧 小故事大道理 生命與人際溝通 綱要
五倫的價值-規範 • 一、夫婦有別-丈夫修身,妻子立命 • 二、父子有親-父教仁義,子回以孝 • 三、長幼有序-兄要愛弟,弟要敬兄 • 四、君臣有義-君史以禮,臣奉以忠 • 五、朋友有信-以朋講義,以友輔仁
群己的關係-道德 1/2 1.五倫屬私德,是個人對特定對象之間行為的規範,較適合文化背景單純、結構簡單的社會。
群己的關係-道德 2/2 2.第六倫屬公德,泛指個人和一般社會大眾之關係和行為的 規範,表面看來似乎微不足道,重要性卻是無可言喻,影響 力也是無弗屆。 • 英國哲學家洛克( J. Locke, 1632-1704 ) 曾說道德是教育中最困難,卻也是最有價值的一環。 • 德國哲學家康德認為心中崇拜的良知道德與頭上燦爛星星、地上的花朵、同為人生最美的三件事。 • 「學而不思則罔,思而不學則殆」,道德無關年紀、身分,更無關學歷,重點在感受、反思,更在實踐。 • 我們不只要尊重自己,也要尊重他人;給自己方便之餘,也要讓他人方便。多一分用心,多一分體貼,彼此人生就會更加美好。
異性的相處-尊重 1/5 1/2 一、性別歧視的用語
異性的相處-尊重 2/5 2/2 一、性別歧視的用語
異性的相處-尊重 3/5 二、各場域的女性歧視 • 鄒族集會地「庫巴」。 • 古代奧林匹克運動會只有一位女祭司。 • 在宗教方面,舉凡興廟建廟、成員組織、祭祀典禮或進香活動等,顯少有女性參與。 • 佛教典籍中女身有五障(不能成佛、不能為魔王、不能為梵王、不能為轉輪聖王)、五漏(漏不能為身主、漏不能為家主、漏不能為人主、漏不能為物主、漏不能為聖主)、十惡(女人初生墜地父母不喜、養育視無滋味、女人心腸畏人、父母恆憂嫁娶、與父母相離別、長畏夫婿視其顏色、觀悅澤喜瞋恚則懼、懷產甚難、女人小為父母所檢錄、中為夫婿所制禁、年老為兒孫所呵),若欲轉為男身福報較大,所受苦業較少。 • 回教《可蘭經》規定女性必須全身穿戴整齊,長袍、頭巾、面紗一應俱全,只可外露眼睛視物,不可露出身體臂膀及小腿,此外,男人可以一夫多妻,身為母親者被限令一年內不可出家門,否則小孩會夭折。而沒有男性親戚陪同的婦女,則不准工作、上街或獨自開車。
異性的相處-尊重 4/5 三、生活中的男性歧視 • 「男兒有淚不輕彈!」 • 女生摸男生無傷大雅,男生碰女生就是性騷擾 • 男生就是臭汗四溢,女生卻成為香汗淋漓 • 女人在賦閒可以當賢妻良母,男人卻常被說成小白臉吃軟飯 • 「男人都是用下半身思考的動物」
異性的相處-尊重 四、中性特質的新現代人 台灣知名導演李安成名前曾失業六年,在家持鍋鏟、寫劇本,由妻子負擔家計,才得以造就現今享有國際的藝術成就。 男人女人都是人,理應受到平等的對待,性別只是外在的表徵,裙子與褲子也只是蔽體的物質。中國的「超女」李宇春,以中性氣質橫掃保守的國度;台灣「超級偶像」歌唱節目總冠軍的張芸京,以剛性帶磁的聲音與歌聲柔膩的評審光良對唱情歌,依然令廣大聽眾如痴如醉,擊節嘆賞。男生可以學習體貼,溫柔,表達情感,而女性也應該學習獨立,堅強,理性思考。 男女互動應該看到氣質、涵養、談吐,而非容貌、身材、穿著等,內在是可以培養、淬鍊,是可長可久、歷久彌新的,而外在只是短暫,會隨著年華老去,無法細水長流。 異性的相處,首重平等以待,不管是言語或實際的行動皆然。除了具備正確的心態,更應相互尊重,不囿於成見並能自在的表現自我。 5/5
一、建立自我形象1.健康的自我概念:自我概念( self-concept )是指自己所保有固定的印象,是觀察鏡中自我互動而來,會隨社交互動成長為多元的面向。2.適當得體的穿著:美是永恆的喜悅,外表、打扮、穿著的賞心悅目都是吸引人的重要條件,尤其初始效應( primary effect )之第一印象,更是決定他人對我們的觀感。3.充滿愉悅的自信:自我形象除了衣裝,更得靠「心裝」來妝點。 人際的互動-和諧 1/6
人際的互動-和諧 圓融人際關係有六訣:頭要軟-尊重與關懷;面帶法喜、笑口常開-喜悅與感恩;口要圓-讚美與激勵;心要正-真心與善意;肚要大-慈悲與寬容;腳要蹲,姿勢要低-尊敬和肯定別人。 2/6 二、圓融人際關係 1/2
人際的互動-和諧 1.身體語言的技巧:包含臉部表情、音調和姿態的運用。2.語言的技巧:語言技巧主要是使用文字,以增加訊息的清晰性。3.表情符號的技巧:電腦符號:「」表微笑、「」表皺眉、「」表眨眼、「D」表大笑、「P」表伸舌頭。最紅的「Orz」,日文原意「失意體前彎」,「天哪,為什麼是這樣!」,「無可奈何」、「拜託!」、「被你打敗了!」「IBM」是大嘴巴、「LM」是辣妹、「機車」是不上道、「3Q」是謝謝。「3Q得Orz」譯為感動得五體投地。4.傾聽的技巧:圓融的人際關係除了面對面的接觸以及語言的運用外,適時的傾聽往往可以收到更好的效果。 3/6 二、圓融人際關係 2/2
人際的互動-和諧 三、化解衝突爭執1說服:「一人之辯,重於九鼎之寶;三寸之舌,強於百萬之師」,說明口才與辯才的重要性。2.迴避衝突:解決衝突有五種模式。首先,是為選擇,就是置之不理,也是最簡單的方式。「少說為妙,沉默是金」的道理,包含低調回應( under-responsiveness )拖延戰術、以及迴避衝突等;競爭;妥協,折衷取其輕重;迎合,強忍心中實質的需要,強調與其他團體的和諧;最後是合作,這時雙方需投注最多的專注及努力,直到彼此都滿意時才告終止。 4/6 1/2
人際的互動-和諧 三、化解衝突爭執3.談判:談判常被視為是一種難解的技巧,可透過六個步驟來理解:(1)分析談判局勢:建立目標,決定底線。(2)事先計畫:對金錢、人力與時間等要素進行思考,營造心理氣氛,並預想結果。(3)組織整理:決定最適談判人選,訂定計畫,沙盤推演談判所有可能出現的狀況。(4)取得及維持控制:為避免失控雙方情緒高張,協議變得遙不可及,應先草擬議程,事先要求雙方與會者對此做出反應及修正。(5)結束談判:此時會有許多選擇方案,有待雙方進一步縮小認知上的差距。(6)持續改善:回頭看看每個步驟,檢視目標的達成、結果是否觸及底線、計畫是否周詳、組織整理是否發揮功效,以及談判過程是否順利等,並試想怎麼做可以變得更好。4.幽默:幽默是人際緊張的最佳潤滑劑,讓自己更易於與人溝通,進而化解危機。 5/6 2/2
人際的互動-和諧 四、主動關心付出 已故企業家溫世仁曾說:「世界上只有一種人,就是需要關心的人。」我們不只要關心家人,也要關心同學、鄰居、朋友,甚至是其他不認識的人。種善因,積良德,心理快樂使得身體自在健康,進而過得有價值。主動關懷別人永遠都是你我的生活功課,因為我們永遠不知道何時需要別人的幫助。 寫實大師福婁拜( G. Flaubert, 1821-1880 )曾說:「凡是美的,就是道德的」。 6/6
由於候機需時,她遂決定買本書和一包餅乾來消磨時間。由於候機需時,她遂決定買本書和一包餅乾來消磨時間。
在她座位放了餅乾的一旁,有位男士坐下,翻開雜誌進行閱讀.在她座位放了餅乾的一旁,有位男士坐下,翻開雜誌進行閱讀.
當她伸手去拿取第一塊餅時,旁邊的男士也同樣伸手去拿,她感到很不快,可是默不作聲,心想:無恥,真想教訓他一頓,給他臉上一記老拳,好讓他牢記以後也不敢這般無禮。當她伸手去拿取第一塊餅時,旁邊的男士也同樣伸手去拿,她感到很不快,可是默不作聲,心想:無恥,真想教訓他一頓,給他臉上一記老拳,好讓他牢記以後也不敢這般無禮。
每次她去拿餅乾,對方也去拿,令她感到非常氣憤,但是她按耐著沒發作出來。每次她去拿餅乾,對方也去拿,令她感到非常氣憤,但是她按耐著沒發作出來。
當剩下最後一塊餅乾的時候,她想: 看看你這個無賴傢伙現在怎樣? 接著,男人把餅乾中間分開,給了她一半。
太過份了! 她幾乎要瘋了。 接著,她收起書本,拿起自己的東西離開現場,轉身便逕自往登機廳走過去。
登機後,她坐到自己座位上,正要從自己的手提袋裡拿眼鏡時,詫異地發現她那包餅乾完好無缺,原封不動在裡面!登機後,她坐到自己座位上,正要從自己的手提袋裡拿眼鏡時,詫異地發現她那包餅乾完好無缺,原封不動在裡面!
她登時感到萬分歉意,原來自己搞錯了…,忘了把餅乾存放在手提袋裡…。她登時感到萬分歉意,原來自己搞錯了…,忘了把餅乾存放在手提袋裡…。
男人之前一直在跟她分享著他自己的餅乾, 從沒有表現出精神上受到困擾,反感或不快。
而她以為他擅自拿取餅乾,氣得幾乎快要瘋掉。 可是現在已經沒有機會去解釋,請求他原諒了!
拋出去的… …石頭!
講了出口… .…的言語
錯失了的... …機會
逝去了的... …時光!
人際溝通的四種形態 生命與人際溝通 一、攻擊型的反應 二、退縮型的反應 三、消極反抗型的反應 四、自我肯定的反應
人際溝通的四種形態 一、攻擊型的反應 往往把自己的利益放在別人權益之上,為了達到自己的需求,不惜侵犯別人的權利,所以容易引起別人的不快。 二、退縮型的反應 讓別人侵犯自已的權益,不敢把自己 的需要表達清楚,常覺得委曲或憤怒。
人際溝通的四種形態 三、消極反抗型的反應 常來自於個人無法直接表達不滿,因而採取 消極的抵制,以不合作或陽奉陰違的方式發洩 敵意,表面上同意別人的要求,但往往不能作 到自己的承諾。 四、自我肯定的反應 • 主要是強調以誠實且較直接的方式來表達自己的感覺及想法。 • 自我肯定的行為是合乎社會規範的,適合當時情境且能為一般人所接受的。 • 它不只維護了自己的權益,也會顧及別人 的權益和感受。
心念,改變你的人生 • 當你改變心念,你改變想法; • 當你改變想法,你改變態度; • 當你改變態度,你改變行為; • 當你改變行為,你改變表現; • 當你改變表現,你改變人生。
Question? • 地點:幼保館4F(22-0406) • 電話:07-7310606 *6021 • Mail:joychiu@csu.edu.tw