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师 说

韩愈. 师 说. “说”. 一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。 “ 说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按 “ 解说 …… 的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。 《 捕蛇者说 》 、 《 马说 》 、 《 爱莲说 》 等都属于 “ 说 ” 这种文体。. 韩愈.

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  1. 韩愈 师 说 天天学习网 www.tt-xx.com

  2. “说” 一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、《爱莲说》等都属于“说”这种文体。 天天学习网 www.tt-xx.com

  3. 韩愈 （768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。 天天学习网 www.tt-xx.com

  4. 古文运动 古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提倡古文的庄严宣言。 天天学习网 www.tt-xx.com

  5. 读准下列句中的重点字 句读（ ） 或不焉（ ） 经传（ ） 从师( ) 读书（ ） 不能（ ） 传道（ ）从容( ) 老聃( ) 蟠( ) 苌弘( ) 近谀( ) 作师说以贻( )之 冉( ) 潘( ) 长幼( ) 须臾( ) 怡( ) fǒu dòu zhuàn cóng bù dú chuán cóng dān pán cháng yú yí rǎn pān zhǎng yí yú 天天学习网 www.tt-xx.com

  6. 通假异读 传道受业解惑 “受”通“授”，传授。 或不焉，或师焉 “不”通“否”。 天天学习网 www.tt-xx.com

  7. 注意下列句子的停顿 惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾从而师之 天天学习网 www.tt-xx.com

  8. 翻译下列句子 • 1师者，所以传道受业解惑也。 • 2是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 • 3欲人之无惑也难矣 • 4其下圣人也亦远矣，而耻学于师 • 5于其身也，则耻师焉，惑矣 • 6吾未见其明也 • 7位卑则足羞，官盛则近谀 • 8今其智乃反不能及，其可怪也欤 • 9圣人无常师 • 10闻道有先后，术业有专攻，如是而已 天天学习网 www.tt-xx.com

  9. 阅读、思考、讨论 天天学习网 www.tt-xx.com

  10. 阅读思考题 找出文中古今异义的词 找出文中词类活用的词 天天学习网 www.tt-xx.com

  11. 一.指出下列词语的古今异义 古:泛指求学的人；读书人 学者 今:指有专门学问的人 古:特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因或缘由 所以 今:表因果关系连词。 天天学习网 www.tt-xx.com

  12. 古:无论，不论。 无贵无贱，无长无少 今:没有。 古:小的方面学习 小学而大遗 今:对儿童、少年实施 初等教育的学校。 古:不一定 师不必贤于弟子 今:不需要 天天学习网 www.tt-xx.com

  13. 古:句子停顿的地方 句读之不知 今:看字发出声音。 古:一般人 今之众人 今:许多的人。 古:跟随，而,连词，表目的 吾从而师之 今:合成一连词,表目的或结果 天天学习网 www.tt-xx.com

  14. 划出文中含“师”“传”“道”的例句，加以归纳划出文中含“师”“传”“道”的例句，加以归纳 读文章，交流讨论 找出文中词类活用现象 整理文中“之”“其”“于”的用法 找出文中特殊句式 天天学习网 www.tt-xx.com

  15. 助词，的 代词，他 • 非蛇鳝之穴无可寄托者 • 择师而教之 • 师道之不传也久矣 • 句读之不知 • 巫医乐师百工之人 • 辍耕之垄上 助词，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 代词，这类，这些 动词，到，往 天天学习网 www.tt-xx.com

  16. 爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣 其皆出于此乎 其可怪也欤 传其道解其惑者也 代词，表领属关系,他(它)的,他(它)们的 代词，他，他们 代词，表远指，那 副词，表推测、估计语气，大概，或许 副词，表感叹语气，真的 代词，前指老师的；后指学生的 天天学习网 www.tt-xx.com

  17. 皆出于此乎 介词，表动作行为的处所，从 学于余(耻学于师) 介词，表动作行为的趋向，向 于其身也 介词，表动作行为对象，对，对于 介词，表比较， 比 师不必贤于弟子 不拘于时 介词，表被动，被、受 介词，表动作行为的处所，在 天天学习网 www.tt-xx.com

  18. 练习：郯子之徒；古之学者；君将哀而生之乎；蚓无爪牙之利；吾欲之南海；树之以桑练习：郯子之徒；古之学者；君将哀而生之乎；蚓无爪牙之利；吾欲之南海；树之以桑 练习：其出人也远矣；余嘉其能行古道；其年之先后生于吾乎；吾其还也；其真无马耶？其真不知马。 天天学习网 www.tt-xx.com

  19. 读全文，归纳每段大意 天天学习网 www.tt-xx.com

  20. 结构框图： 段 意 论 点 段落 古之学者必有师 阐述从师的道理和标准 一 （中心论点） 批判“耻学于师”之风 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 二 以孔子做例子论证应从师 圣人无常师 三 号召：不拘于时 能行古道 交代写作缘由 四 天天学习网 www.tt-xx.com

  21. 韩愈所说的“师”有什么独特的含义？ 既不指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能“传道受业解惑”的人。 师之职责 天天学习网 www.tt-xx.com

  22. 思考：作者是怎样批判耻学于师的风气的？ 用三组对比 古圣人——从师而问——益圣 今众人——耻学于师——益愚 1、纵比： 2、自比： 3、横比： 择师教子——小学 己耻从师——大遗 百工之人——不耻相师 士大夫之族——群聚而笑 天天学习网 www.tt-xx.com

  23. 作者称赞李蟠有何作用？ 作者称赞李蟠的不从流俗，就是对士大夫们“不从师”的有力批判；作者赞扬李蟠倡导从师，又一次强调了中心论点。 天天学习网 www.tt-xx.com

  24. 解决书后习题一，理清思路，背诵全文 天天学习网 www.tt-xx.com

  25. 论点 职责 必要性 标准 1、纵比： 2、自比： 3、横比： 分论点一 闻道、术业 分论点二 圣人无常师 不拘于时，能行古道 号召 天天学习网 www.tt-xx.com

  26. 修辞探微 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。……孰能无惑？惑而不从师…………其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 顶 真 作用 前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。 天天学习网 www.tt-xx.com

  27. 再见 天天学习网 www.tt-xx.com

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