第五十七课

第五十七课 大圆满前行引导文

丁一、总的思维轮回痛苦 丙四、轮回过患戊一、地狱之苦戊二、饿鬼之苦丁二、分别思维六道各自痛苦戊三、旁生之苦戊四、人类之苦戊五、非天之苦戊六、天人之苦第57、58节内容是总结轮回过患

《杂譬喻经》中就有一则天人沦为旁生的公案：《杂譬喻经》中就有一则天人沦为旁生的公案：一次，佛陀与诸弟子外出乞食。途中道边有一头老母猪，带着一群小猪崽，共卧在充满秽物的脏坑里。佛陀见后不禁微笑，然后齿间放光，光绕佛三匝后，融入佛的胸间。阿难见佛陀突然微笑，忙上前请问其意。佛陀告诉阿难及诸比丘：

无量劫前有一位长者的掌上明珠，生得庄严秀丽，且聪颖明慧，与世间女子不同，她喜欢观察生活的本相，沉思轮回之事。无量劫前有一位长者的掌上明珠，生得庄严秀丽，且聪颖明慧，与世间女子不同，她喜欢观察生活的本相，沉思轮回之事。一次她向父母提出一个问题：一切驶水流，世间苦乐事，本从何处出？何时当休息？

这一切都是 • 空无所有这位真是大师，让我受益匪浅！此女依之思维，当下即得无所有定后来，她命终后生于无色界的无所有处，四十劫中一直住于这种禅定，天福享尽之后，下堕投生为这头老母猪。

当时也是她福报不够，没有遇到真正的善知识，假如有明师指点，当下即可证道，获得解脱。当时也是她福报不够，没有遇到真正的善知识，假如有明师指点，当下即可证道，获得解脱。然而，虽然她修习禅定，却缺乏智慧，禅定的果报终了以后，还是堕入了恶趣。 • 善知识的引导极为关键！在上去下去的人生十字路口，

总结轮回过患 • 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。我们通过上述的道理不难看出，不管是投生在六道中的任何一处，都离不开痛苦的本性，超不出痛苦的范围，自始至终被痛苦萦绕，就像处在火坑、罗刹洲、漩涡、刃锋、不净室中一样，根本不会有丝毫安乐的机会。

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。《佛所行赞》：犹毒蛇同居，何有须臾欢？明人见世间，如盛火围绕。

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。《念住经》中说：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。” 《念住经》中说：“地狱有情受狱火，饿鬼感受饥饿苦，旁生感受互食苦，人间感受短命苦，非天感受争斗苦，天境感受放逸苦。轮回犹如针之尖，何时何地皆无乐。”

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。弥勒菩萨说： “五趣之中无安乐，不净室中无妙香。”

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。邬金莲花生大士也说：“佛说轮回如针尖，永远无有安乐时，稍许安乐亦变苦。”

一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。所以，《贤愚经》中言：“ 一切无常，生者皆终，三界皆苦，谁得安者？”

总结轮回过患 旁述一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述

总结轮回过患 西南旱情一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情

总结轮回过患 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。仅仅是近几个月，天灾人祸也层出不穷。旁述西南旱情等人没水喝，无数动物缺水而亡，大家想尽办法缓解灾情，但听说挖了1000口井，最多只有20口井里有点水，可以说是杯水车薪。前不久西南出现大旱，遍及云南、贵州、四川等五省，导致超过5000万人 ——也就是半亿人受灾。

总结轮回过患 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情等 • 此外，3月28日的江西矿难中，有153人被困井下。如今部分人已安全脱险，部分遇难者的尸体已被发现，但还有一部分人仍下落不明，正在搜寻当中。

总结轮回过患 世界各地灾难频频一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情世界各地灾难频频

4月10日波兰总统专机坠毁，致使总统夫妇、央行行长、外交部副部长、武装力量总参谋长、陆军司令、空军司令、特种部队司令、海军副司令等96人遇难。4月10日波兰总统专机坠毁，致使总统夫妇、央行行长、外交部副部长、武装力量总参谋长、陆军司令、空军司令、特种部队司令、海军副司令等96人遇难。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。 • 事后人们评论时说，失事的这架飞机已使用26年了，波兰政府先前多次讨论更换新飞机，但因受限于《波兰公共基金法》，总统也无权更换。旁述西南旱情 • 发生这起事件后，据说波兰政府决定立法：今后不能有许多重要官员一起乘机，否则，一旦遭遇不测，整个国家将处于瘫痪。世界各地灾难频频震惊中外的一则报道

总结轮回过患 青海玉树地震一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情世界各地灾难频频青海玉树地震

青海玉树州结古镇发生了7.1级地震，到目前为止，已造成400多人死亡，上万人受伤。而且受地震影响，当地通讯大部分中断，很难与那边取得联系。青海玉树州结古镇发生了7.1级地震，到目前为止，已造成400多人死亡，上万人受伤。而且受地震影响，当地通讯大部分中断，很难与那边取得联系。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情世界各地灾难频频青海玉树地震

总结轮回过患 灾难出现的原因一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情世界各地灾难频频青海玉树地震灾难出现的原因

人类到了21世纪，外在物质发展日新月异，比以往任何时代都好，但人的欲望贪婪无有止境，杀害众生的量也触目惊心。人类到了21世纪，外在物质发展日新月异，比以往任何时代都好，但人的欲望贪婪无有止境，杀害众生的量也触目惊心。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。 • 当地人杀牛宰羊不像以前那样，只用手工的方式杀一两头，而是完全使用先进机器，几百头动物瞬间就离开了人间。旁述西南旱情世界各地灾难频频青海玉树地震 • 所以，当人们的欲望越来越强盛时，种种灾难不断发生在所难免。灾难出现的原因

总结轮回过患 • 快乐，就算偶尔有一点，也像绿叶上的露珠般，瞬间即会破灭。一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。旁述西南旱情世界各地灾难频频青海玉树地震灾难出现的原因

总结轮回过患 二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。旁述西南旱情世界各地灾难频频青海玉树地震灾难出现的原因

二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。我们要好好思索诸如此类的教言，心里默默地想：在这个生死流转的轮回当中，上至三有之顶非非想天，下到无间地狱，不管是转生在任何地方，既没有少许安乐也没有丝毫实义，我们务必要彻底断除对轮回的贪执，就像有胆病的人见到油腻食物一样不生向往希求之心。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。

二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。对于轮回的种种痛苦，绝不能只是局限于表面听听，而必须从内心深处去体会这些痛苦，一定要达到坚信不移的程度。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。

现在许多法师和居士都会说“轮回是苦海”， 一般世间人也常讲“人生皆苦、五蕴皆空”，但他们对轮回到底有没有厌离心呢？这一点非常关键！总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。我们作为修行人，务必要从内心深处去体会这些痛苦，明白轮回没有实义，对此要达到坚信不移的程度，并发愿来世千万不要再堕入轮回。

二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。再来轮回的话，即便是圣者菩萨，也会染上一分痛苦。昔日很多菩萨都说：只要来到这个世间，不管怎么样，都会感受痛苦。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。例如噶陀派的帕丹巴德夏，在圆寂时坦言自己是八地菩萨，但从传记中看，他显现上在世间也受了不少苦。

二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。如进监狱无情面可言 “哎哟，进了那里面，哪个会不挨打呀！打了打了，那些人坏得很！” 二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。轮回亦如是

二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。如果已经深信不疑，也就不需要刻意提防恶业、欢喜善法，自然而然就会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。

二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。不要做形象修行人二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。没有出离心的表现生起出离心行善力量极其薄弱自然断恶行善

总结轮回过患 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。举个例子来说，在很久以前，世尊的弟弟难陀因为贪恋妻子而不愿意出家。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

娶班扎日嘎为妻,感情融洽 发誓终生厮守总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。佛陀利用各种权巧方便使他入了佛门。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

总结轮回过患 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。尽管身已出家，可是他不学律仪。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。由此引出佛陀的一些制戒因缘三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

总结轮回过患 佛陀制定”从今以后，不可以和佛陀穿一样的袈裟。”的因缘 1 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

总结轮回过患 2 佛陀规定”出家人要穿粪扫衣，行乞时不能撑伞、穿皮鞋、涂眼霜等。”的因缘一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

佛陀制定”从今以后，不得绘画、观看女人的形象。”的因缘. 总结轮回过患 3 一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。正当他准备溜之大吉的时候，二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

几次想溜之大吉 总结轮回过患佛说:“你如果要出门，就先把所有的房门关好。” 一次一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。想走绕小路逃回家二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。被佛识破，带回僧中又一次又想溜，躲在岩石后面三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。又被佛识破，带回僧中

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。佛陀依靠神变把他带到雪山上，指着那里的一只盲眼母猿问他：“这个盲猿与你的妻子班扎日嘎比起来谁更美些啊？” 二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

难陀对佛法也不起欣乐之心，天天想着舍戒回家。难陀对佛法也不起欣乐之心，天天想着舍戒回家。总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。佛依神变把他带到香醉山上，二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

1 : 0 班扎日嘎PK母猴

三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行总结轮回过患一、结合教证说明投生在六道任何一处均不离痛苦的本性。他回答：“当然我的妻子美，这盲猿不及她百千分之一。” 二、教诫要好好思维轮回过患，一旦依观察修引发定解，则自然会断恶行善。三、1难陀的公案说明“对轮回过患深信不疑自然会断恶行善”。

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