日本文化发展简史

1. 日本文化发展简史 日本历史的划分 日本文化史的划分 2011年9月

2. 日本历史的划分 • 古代 — 1868 年以前 • 近代—1868—1945 • 战后—1945--今

4. 古代 • 第一篇 原始社会和奴隶社会时期 • 第一节原始社会时期的主要文化 • 1 旧石器文化 • 2绳纹文化 • 3弥生文化

5. 1 旧石器文化 • 前期旧石器以打制的原始石核石器、手斧和砍砸器为代表。后期旧石器以打制的石片石器为主，其变迁次序为刀形器在前，尖状器在后。此外还有刮削器和雕刻器等石片石器。

6. 2绳纹文化 • 大约在距今10000至8000年以前，日本进入升绳文 文化时期。～是由绳纹陶器而得名。根据陶器的发展阶段，又划分为：早、前、中、后、晚。 • 日本的绳文 文化时期是日本的新石器时代。

7. 3弥生文化 • 公元前3世纪，水稻种植和金属器具使用技术由朝鲜传入九州北部。稻作技术给日本社会带来了划时代的变化，它扩大了生产，产生了贫富等级之差，使农村共同体趋向政治集团化。农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。

8. 奴隶社会时期 • 大陆文化的传入： • 冶炼术 • 制陶术 • 土木建筑术 • 纺织术 • 文字、儒学和佛教

9. 圣德太子

10. 圣德太子是用明天皇遗子厩户皇子。 • 其执政时期中国，隋朝建立。7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“ 大化改新 ”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化，至9世纪末期多次遣隋使和遣唐使。 • 小野妹子

11. 飞鸟文化 • 飞鸟文化是指6世纪中叶佛教的传入到大化改新（645年)的100年间的文化。以7世纪前半期圣德太子时代为中心文化，因此事建都于奈良盆地南部的飞鸟地方而得名。～是日本最早的佛教文化，主要内容是佛教艺术。建筑、雕刻、工艺美术。

12. 第二篇 早期的封建社会 • 白凤文化和天平文化 • 7世纪后期独具一格的白凤文化； • 8世纪中叶在唐代鼎盛期文化的影响下以写实手法体现人类丰富情感的天平文化

13. 这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）、最古老的敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。这个时期的文化方面的金字塔是《万叶集》。《万叶集》收集了8世纪中叶前约400年间，下至庶民上至天皇所作的大约4500首和歌，如实反映了古代日本人的朴素的生活情感。此外，现在还保存着的日本最古老的历史书籍《古事记》（712年）、最古老的敕撰历史书《日本书纪》（720年）、最古的汉诗集《怀风藻》（751年）等等都是这个时期的文化遗产。

14. 平安时代文化 • 8世纪末，日本将都城移至平安京（现在的京都市），试图重建律令体制。但由于公地公民制的崩溃，国家陷入了财政困难。894年派出最后一批遣唐使后便告终止，就此不在大量摄取大陆文化。10——11世纪，藤原氏垄断政权，以庄园为经济基础，势力最为强盛。但

15. 是，由于地方政治的混乱，导致治安混乱，武士集团强大起来。到11世纪末，为对抗藤原开始实行“ 院政 ”（指日本平安时代后期上皇、法皇代理天皇执政），于是，武士进入了中央政界。平安时代以本国文化为特色。9世纪时受唐朝影响，密教和汉学方面的弘仁、贞观文化还十分繁荣。但是10世纪后与大陆的直接交流断绝后，便产生了日本独特的贵族文化。

16. 醍醐天皇 • 时代文学代表有第一部敕撰和歌集 《古今和歌集》（10世纪初）纪贯之、世界上最古老的长篇小说《源氏物语》（11世纪初）、随笔《枕草子》（公元1000年前后）等等一批文艺作品。 • 除此以外：佛教和神道、建筑与雕刻、绘画与音乐、书道与茶道、教育与学术

17. 第三篇中期封建社会 • 镰仓时代的文化（1192-1333） • 新兴佛教的产生 • 镰仓时代是日本史上的重要时代，创立了一些新的宗派。其中从中国传入日本的净土宗、从净土宗派生的时宗、日本独有的净土真宗和日莲宗是四个比较大的宗派。

18. 净土宗 • 源信----《往生要集》---追求“往生净土”，倡导极乐世界。

21. 法然上人----《观经书》---正式创始人

23. 时宗 • 一遍上人 • 主张：一心不乱专念“阿弥陀佛”即可往生极乐。 • 曾手举佛牌，口诵：南无阿弥陀佛，游走全国，决心往生六十万。

24. 净土宗 • 净土宗也称真宗、一向宗 • 亲鸾-----见真大师 • 《教行信正文》，提出恶人正机说，主张“僧俗一样”

25. 日莲宗 • 即法华宗 • 日莲，提出四条格言，将其他各教派一概斥为邪教，只有南无妙法莲华经才能拯救世界。 • 《立正安国论》批判幕府政治，认为按政法治政，国兴，反之国亡，屡遭幕府的斥责和流放。在民间流传广泛，对后世影响较大。

28. 文学 • 其文学史古代到中世的转型时期。继承了平安时代的古代贵族遗风。 • 《新古今和歌集》 日本三大和歌集之一

30. 帰雁知春　いつよりかをのか　常世をすみかとてかすめは　帰る雁がね帰雁知春　いつよりかをのか　常世をすみかとてかすめは　帰る雁がね

31. 武士阶级成长壮大，出现了以武家社会为中心的作品，并逐渐成为镰仓文学的主流，最引人注目的是军记物语的兴起。武士阶级成长壮大，出现了以武家社会为中心的作品，并逐渐成为镰仓文学的主流，最引人注目的是军记物语的兴起。 • 平家物语：祗园精舍的钟声，鸣诸行无常之响；婆婆双树德花色，呈盛者必衰之理。 • 佛教文学，有说话集和随笔集------- • 鸭长明--------《方丈记》 • 吉田兼好-----《徒然草》

34. 早期的武士道思想 • 它是一种随着武士阶层的抬头而出现的一种伦理道德观念。到了镰仓时代成为武家的统治思想。是一种以中世家长制为中心的主从间的道德规范。通过郡主恩赐家臣以封地和身份，家臣则对郡主矢志忠节这种权利义务关系产生的。到了幕府时代，这种观念有进一步的约束性，主从关系比父子、夫妇关系更重要，

35. 违反这种关系要受严罚。 • 武士道的内容核心就是以家臣对郡主的忠节为核心。要求武士具有武勇轻生、爱名尚义的精神，养成重视礼仪修养、节约寡欲、以清廉自诩、鄙视平安贵族优柔文弱的习气。

36. 医学的发展 • 荣西-----《吃茶养生记》2卷 • 梶原性全----《顿医抄》50卷 • 《万安方》62卷 • 艺术---雕刻 绘画

37. 室町时代前期的文化（包括南北朝，1333--1477）室町时代前期的文化（包括南北朝，1333--1477） • 朱子学与《神皇正统记》 • 朱子学的由僧人传入，而且是依附禅宗传入日本，只是作为禅僧的一种文化修养和传播禅宗的一种辅助手段。后醍醐天皇看重其政治作用，利用儒学号召，鼓励公卿、武士、起而勤王，进行倒幕的组织活到。日本历史上的“建武中兴”与朱子学密切有关。

38. “建武中兴”失败之后，朱子学被南朝统治者用作同室町幕府和北朝王室进行斗争的思想武器。在记述从神代至南北朝后村上天皇即位（1341）的历史著作《神皇正统记》中，著者北畠亲房仿照朱熹《通鉴纲目》的宗旨，大力宣扬“大义名分论”，笔诛“乱臣贼子”。他还按照朱熹的唯心主义理气之说，对由来已久的“国土生成”和“天神出现”等神话加以演绎，为“建武中兴”失败之后，朱子学被南朝统治者用作同室町幕府和北朝王室进行斗争的思想武器。在记述从神代至南北朝后村上天皇即位（1341）的历史著作《神皇正统记》中，著者北畠亲房仿照朱熹《通鉴纲目》的宗旨，大力宣扬“大义名分论”，笔诛“乱臣贼子”。他还按照朱熹的唯心主义理气之说，对由来已久的“国土生成”和“天神出现”等神话加以演绎，为

39. 所谓的“肇国悠久”和“皇位神圣”说赋以哲学“理论”，并通过所谓“神器授受”说论述皇统的继承，为南朝正统说提供根据。《神皇正统记》大大发展了神国思想，为所谓的独特的日本“神国国体”的“理论”奠定了基础。这个“国体”理论到明治以后，曾成为日本军国主义奴役人民，进行侵略的思想武器。所谓的“肇国悠久”和“皇位神圣”说赋以哲学“理论”，并通过所谓“神器授受”说论述皇统的继承，为南朝正统说提供根据。《神皇正统记》大大发展了神国思想，为所谓的独特的日本“神国国体”的“理论”奠定了基础。这个“国体”理论到明治以后，曾成为日本军国主义奴役人民，进行侵略的思想武器。

40. 民间艺术---能乐和狂言 • 文学艺术---五山文学十分兴盛---《太平记》；出现了“御伽草子”“连歌” • 绘画---雪周等杨---古今之画圣 • 《育王山》《山水长卷》《四季山水图》 建筑---金阁寺

46. 金阁寺（きんかくじ），正式名称其实是鹿苑寺（ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。金阁寺（きんかくじ），正式名称其实是鹿苑寺（ろくおんじ），因为建筑物外面包有金箔，故又名金阁寺。是一座位于京都、最早完成于1397年（应永四年）的日本古刹，除了是知名的观光旅游景点之外，也是被日本政府指定为国宝，并于1994年被联合国教科文组织指定为世界文化遗产的重要历史建筑。金阁寺是世界文化遗产，正式名为鹿苑寺。

48. 鹿苑寺位于京都市北区，是一座临济宗相国寺派的寺院，其名称源自于日本战国时代著名的幕府将军、足利三代将军足利义满之法名，但因为寺内主要核心建筑舍利殿的外墙全是以金箔装饰，因此得到金阁寺的昵称。 • 金阁寺是1397年足利家族第三代将军义满作为别墅而修建的，义满死后被改为禅寺“菩提所”。据说以金阁为中心的庭园表示极乐净土，被称作镜湖池的池塘与金阁相互辉映，似乎是京都代表性的风景。特别是在晴

49. 好天气，可欣赏到倒映在镜湖池中金碧辉煌的金阁和蔚蓝色的天空，如同美术明信片。金阁寺还有独特的地方——游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。另外，院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。好天气，可欣赏到倒映在镜湖池中金碧辉煌的金阁和蔚蓝色的天空，如同美术明信片。金阁寺还有独特的地方——游客拿到的不是参观入场门票而是写有祝福话的纸符。另外，院中的不动堂旁边有中文和韩文的神签可供占卜。 • 金阁寺住宅式的建筑，配以佛堂式的造型，和谐幽雅。是庭院建筑的杰作，表现了足利义满吸收各种文化的格调与品位。这栋"四周明柱、墙少的建筑物"，使人联想起船的结构，而下面的一池碧波则给人以海的象

50. 征，金阁就像是一艘度过时间大海驶来的美丽的船。征，金阁就像是一艘度过时间大海驶来的美丽的船。 • 金阁寺是日本宝贵的文物和著名的旅游点。金阁寺华丽、不羁、销魂夺魄。将所在时代的传统文化和新兴的物价文化融为一体，是室町时代的代表作。金阁寺不仅被国家指定为特别名胜，还是闻名遐迩的世界文化遗产。