Российские воспитательные идеалы в неформальном общественном мнении и образовательных стандартах

1. Российские воспитательные идеалы в неформальном общественном мнении и образовательных стандартах Лидия Окольская Институт социологии РАН

2. Представления о качествах и ценностях, которые необходимо воспитывать в детях Представления о воспитании – переоценка и селекция ценностей как пригодных и полезных для передачи новому поколению. Воспитательные запросы плюралистичны. Их селекция производится в разных дискурсах: неформальном общественном (родительском) мнении, педагогике, массовой культуре. Цель нашего исследования – проанализировать воспитательные идеалы в двух «полярных» дискурсах – в неформальном общественном мнении и в нормативной образовательной базе .

3. Общественное мнение: кого воспитывать? • Воспитательные идеалы сформированы на основе: • нормативно предписываемых жизненных целей, которых придется достигать детям в рамках существующего порядка; • представлений о средствах и ресурсах, которые будут использоваться для этого, с учетом нормативных ограничений. • Сравнительный анализ воспитательных ценностей: • Россия реформенная vsРоссия современная • Россия vsдругие страны • Источники: • ВЦИОМ,«Советский человек», волны 1989, 1999 • Всемирное исследование ценностей, волны 1990, 1995, 2006

4. ВЦИОМ1989-1999: «Дети должны…» N(‘89)=1250, N(‘99)=2000, пунктирная линия – незначимые изменения

5. Комментарии к данным ВЦИОМ, 1989-1999

6. World Values Survey, 1990-2006: «Важные качества, которые надо воспитать в детях» N(‘90)=1961, N(‘95)=2040, N(‘06)=2033, пунктирные линии – незначимые изменения

7. Комментарии к данным WVS в России, 1990-2006

8. Воспитательные ценности в разных странах мира (Всемирное исследование ценностей, 2005-07) Цветом выделены значимые сходства

9. Комментарии к данным Всемирного исследования ценностей в разных странах, 2005-07

10. Официальные представления о воспитании: система образования • Система образования: • Осуществляет отбор типичных, в основном традиционных ценностей • Представляет воспитательный запрос государства, в том числе на поддержание нетипичных ценностей • Транслирует ценности явным и неявным способами (hidden curriculum) • Наша задача – обобщить воспитательные ценности, декларируемые в нормативных документах о содержании общего образования

11. Программы восьмилетней школы, 1982 «…Содержание чтения обеспечивает идейно-политическое и нравственно-эстетическое воспитание детей. Чтение статей и рассказов о Родине, о ее природе, о людях способствует воспитанию учащихся в духе коллективизма, любви к своей Родине, дружбы трудящихся всех стран. В процессе чтения у учащихся расширяются представления о советских людях, о выполнении ими своего гражданского долга, о самоотверженном труде на благо Родины, о передовых тружениках нашей страны, своего города, района, о нашей социалистической Родине. Чтение помогает детям осознать свои обязанности в коллективе, определить правильное отношение к товарищам, найти полезное применение своим силам».

12. Воспитательные ценности позднесоветского образования Источники:Моральный кодекс строителя коммунизма (1961), В.С. Магун (1998), Ф. О’Делл (1978), В.С. Собкин и П.С. Писарский (1997), Л.А. Окольская (2006)

13. Образовательные реформы и изменение воспитательных ценностей В 1990-е гг. в образовательном каноне происходили следующие изменения: В образовании интенсивно действовал механизм исключения советских ценностей и символов. Из содержания образования были выброшены наиболее идеологизированные тексты. Включение новых культурных образцов (как и их выработка) шло значительно медленнее. Это показывает сравнительный анализ учебников для начальной школы (Окольская, 2007). Данный процесс – «исключения-включения» происходил не только в образовании. Исследования зафиксировали его в художественных предпочтениях подростков (Собкин, Писарский, 1997).

14. Образовательная реформа как достижение нового ценностного консенсуса • В 1990-е гг. педагогическое сообщество было поставлено перед вопросами: • Какие ценности передавать подрастающему поколению? • Какие новые акценты следует поставить в воспитании? • Ответа на эти вопроса долгое время не было. • Не случайно первые образовательные стандарты были разработаны лишь в начале 2000-х гг. Они очень скупо прописывают ценностное содержание образования, оставляя большую свободу авторам учебников, образовательным учреждениям, учителям.

15. Примерная программа воспитания и социализации обучающихся (начальное общее образование), 2009 «…Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека. Ценности: любовь к России, к своему народу, к своей малой родине; служение Отечеству; правовое государство; гражданское общество; долг перед Отечеством, старшими поколениями, семьей; закон и правопорядок; межэтнический мир; свобода и ответственность; доверие к людям. Воспитание нравственных чувств и этического сознания. Ценности: нравственный выбор; смысл жизни; справедливость; милосердие; честь; достоинство; любовь; почитание родителей; забота о старших и младших; свобода совести и вероисповедания. Представления о вере, духовности, религиозной жизни человека и общества, религиозной картине мира. Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни. Ценности: трудолюбие; творчество; познание; истина; созидание; целеустремленность; настойчивость в достижении целей; бережливость. Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни. Ценности: здоровье физическое, здоровье социальное (здоровье членов семьи и школьного коллектива), активный, здоровый образ жизни. Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде. Ценности: жизнь; родная земля; заповедная природа; планета Земля. Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях. Ценности: красота; гармония; духовный мир человека; эстетическое развитие; художественное творчество».

16. Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников, 2009

17. Выводы • Неформальный воспитательный кодекс россиян характеризуется: • Возрастающим воспитательным нажимом на детей, с особым упором на достижения, ответственность и оппозиционную пару «независимость-послушание». • Стабильно высокой ролью трудолюбия. • Установкой на индивидуальное и семейное благополучие, в том числе эгоистичного характера. • Равнодушием к ценностям воображения, религии. • Разрабатываемый формальный воспитательный кодекс: • Озабочен ростом статуса общественного в глазах нового поколения россиян, пытается «развернуть человека лицом» к обществу и государству. • Поддерживает запрос на достижения, трудолюбие, ответственность. • Так же, как и неформальный дискурс, игнорирует ценность воображения, отвечающую за инновации. • Пытается усилить роль религии в общественном сознании.