עמותת עפרים לקידום הילד

1. מדינת ישראל משרד החינוך מנהל החינוך הדתי היחידה לאוריינות בחמ"ד " " הצבי עופרים עמותת עפרים לקידום הילד פיתוח ההבעהבאמצעות תנועה ומשחק

2. סיפור כאמצעי לפיתוח כתיבה על ידי בעקבות קריאת סיפור סיפורים אישיים בניית סיפור

4. בניין המידות עפי' נושא שנתי בחירת מועצת התלמידים בחירת נושא עפי' גורם מזמן הנחות יסוד, מטרות , יעדים בהלימה לת"ל 4 אופנויות השפה הישגים נדרשים

5. ארבעה פרקים בפיתוח האישיות: בן זומא היה אומר:איזהו חכם?הלומד מכל אדם...איזהו גיבור?הכובש את יצרו...איזהו עשיר?השמח בחלקו.איזהו מכובד?המכבד את הבריות...מסכת אבות, פרק ד', משנה א

6. מיהו האיש העשירבעולם האם הוא באמת קיים ? זאת שאלה מאוד חשובה ומי ייתן עליה תשובה ? איזהו עשיר, איזהו עשיר? השמח בחלקו אז כל אחד יכול כל אחד יכול כל אחד יכול להיות עשיר מיהו האיש המכובד בעולם האם הוא באמת קיים ? זאת שאלה מאוד חשובה ומי ייתן עליה תשובה ? איזהו מכובד, איזהו מכובד? המכבד את הבריות, אז כל אחד יכול כל אחד יכול כל אחד יכול להיות מכובד מיהו האיש החכם בעולם האם הוא באמת קיים ? זאת שאלה מאוד חשובה ומי ייתן עליה תשובה ? איזהו חכם,איזהו חכם? הלומד מכל אדם אז כל אחד יכול כל אחד יכול כל אחד יכול להיות חכם. מיהו האיש הגיבור בעולם האם הוא באמת קיים ? זאת שאלה מאוד חשובה ומי ייתן עליה תשובה איזהו גיבור, איזהו גיבור? הכובש את יצרו, אז כל אחד יכול כל אחד יכול כל אחד יכול להיות גיבור. איש המעלות – מילים מתוך פרקי אבות / לחן לאה אולשר ביצוע- רונית יעקובי ובנות כיתה ה' בי"ס "נועם" אלעד

7. הדגמת שיחת חימום • שילוב מוזיקלי עם תנועות • כיתה ד' בי"ס "נועם" אלעד

8. הָאֹרֶן שֶׁלֹּא שָׂמַח בְּחֶלְקוֹ מאת בלה ברעם

9. הָאֹרֶן שֶׁלֹּא שָׂמַח בְּחֶלְקוֹ / בלה ברעם בַּהֲרֵי הַגָּלִיל צוֹמֵחַ יַעַר. וּבַיַּעַר עֵצִים לָרֹב, שִׂיחִים צִפּוֹרִים שֶׁמְּנַתְּרוֹת וּמְצַיְּצוֹת בְּשִׂמְחָה. בַּיַּעַר הַזֶּה גָּר שַׂר הַיַּעַר. הוּא מְטַיֵּל וּמַקְשִׁיב לַקּוֹלוֹת. עֶרֶב אֶחָד יָצָא לְטַיֵּל, וְהִנֵּה בִּקְצֵה הַיַּעַר עוֹמֵד שָׁתִיל אֹרֶן וּבוֹכֶה. שָׁאַל אוֹתוֹ שַׂר הַיַּעַר: "לָמָּה אַתָּה בּוֹכֶה אֹרֶן יָקָר?" "לְכָל הָעֵצִים נָתַתָּ עָלִים רַכִּים רַעֲנַנִּים וְרַק לִי מְחָטִים דּוֹקְרָנִיּוֹת. אֲנִי רוֹצֶה עָלִים שֶׁל זָהָב. מַבְרִיקִים נוֹצְצִים וַאֲנִי אֶהֱיֶה יָפֶה מִכָּל הָעֵצִים" חִיֵּךְ לְעַצְמוֹ שַׂר הַיַּעַר וְאָמַר: "טוֹב, מָחָר עִם בֹּקֶר יִהְיוּ הֶעָלִים שֶׁלְּךָ מִזָּהָב." כָּךְ אָמַר וְהָלַך… הָאֹרֶן הַקָּטָן נִרְדַּם. עִם בֹּקֶר הִתְעוֹרֵר וְהִנֵּה הֶעָלִים שֶׁלּוֹ… מִזָּהָב. כַּמָּה יָפֶה הוּא הָאֹרֶן, אָמְרוּ כָּל הָעֵצִים, אֵין יָפֶה מִמֶּנּוּ… עוֹד הוּא שָׂמֵחַ, וְהִנֵּה מַגִּיעַ אִישׁ וְשַׂק עַל גַּבּוֹ. "אוֹהוֹוֹ, עָלִים מִזָּהָב, כַּמָּה יָפִים וְנוֹצְצִים הֵם" אָמַר הָאִישׁ. נִגַּשׁ וְקָטַף אֶת כָּל הֶעָלִים, מִלֵּא אֶת הַשַּׂק, וְהָלַךְ שָׂמֵחַ וּמְאֻשָּׁר לְדַרְכּוֹ. נִשְׁאַר הָאֹרֶן הַקָּטָן בּוֹכֶה וּמִתְיַפֵּחַ… שָׁמַע זֹאת שַׂר הַיַּעַר, הִתְקָרֵב אֶל הָאֹרֶן וְשָׁאַל: "לָמָּה אַתָּה בּוֹכֶה אֹרֶן יָקָר?" אֵינִי רוֹצֶה עָלִים שֶׁל זָהָב . תֵּן לִי עָלִים מַבְרִיקִים שֶׁל זְכוּכִית- שְׁקוּפִים, נוֹצְצִים, וַאֲנִי אֶהֱיֶה הַיָּפֶה מִכָּל הָעֵצִים." חִיֵּךְ לְעַצְמוֹ שַׂר הַיַּעַר וְאָמַר: "טוֹב, מָחָר עִם בֹּקֶר יִהְיוּ הֶעָלִים שֶׁלְּךָ מִזְּכוּכִית." אֹרֶן הַקָּטָן נִרְדַּם. עִם בֹּקֶר הִתְעוֹרֵר וְהִנֵּה, הֶעָלִים שֶׁלּוֹ… מִזְּכוּכִית.

10. כַּמָּה יָפֶה הוּא הָאֹרֶן, אֵין יָפֶה מִמֶּנּוּ, אָמְרוּ כָּל הָעֵצִים. עוֹד הוּא שָׂמֵחַ וּמְאֻשָּׁר וְהִנֵּה.. רוּחַ שׁוֹבָב מִשְׁתּוֹלֵל בֵּין הָעֵצִים… נָפְלוּ כָּל הֶעָלִים אַרְצָה וְנִשְׁבְּרוּ. נִרְגְּעָה הָרוּחַ וְהָאֹרֶן הַקָּטָן נִשְׁאַר עֵירֹם וְקֵרֵחַ. בָּכָה הָאֹרֶן וְהִתְיַפֵּחַ. הִגִּיעַ שַׂר הַיַּעַר אֶל הָאֹרֶן… וְשָׁאַל אֶת הָאֹרֶן: "לָמָּה תִּבְכֶּה אֹרֶן יָקָר?" "אֵינִי רוֹצֶה עֲלֵי זְכוּכִית שְׁקוּפִים- מַבְרִיקִים. תֵּן לִי עָלִים רַכִּים יְרֻקִּים, כְּמוֹ כָּל הָעֵצִים." חִיֵּךְ לְעַצְמוֹ שַׂר הַיַּעַר וְאָמַר: "טוֹב, מָחָר בַּבֹּקֶר תִּהְיֶה לָבוּשׁ בְּבֶגֶד יָרֹק." וְכָךְ הָיָה. הָאֹרֶן הַקָּטָן נִרְדַּם וּכְשֶׁהִתְעוֹרֵר עִם בֹּקֶר, רָאָה וְהִנֵּה יֵשׁ לוֹ בֶּגֶד רַעֲנָן יָרֹק. וְכָל הָעֵצִים שֶׁבַּהֲרֵי הַגָּלִיל מִתְלַחֲשִׁים כַּמָּה יָפֶה הוּא הָאֹרֶן…עוֹד הוּא גֵּאֶה וּמְאֻשַּׁר וּפִתְאוֹם… מִי זוֹ בָּאָה בִּקְפִיצָה? עִזָּה פְּזִיזָה, עוֹלָה וּמְטַפֶּסֶת עַל הָאֹרֶן: - אֵיזֶה עָלִים יְרֻקִּים, כַּמָּה טְעִימִים, כַּמָּה רַכִּים וּמְתוּקִים… וְכָךְ לִחֲכָה עִזָּה-פְּזִיזָה אֶת כָּל הֶעָלִים וְחָזְרָה שְׂבֵעָה וְעַלִּיזָה. בָּכָה אֹרֶן וְהִתְיַפֵּחַ. שָׁמַע אֶת בִּכְיוֹ שַׂר הַיַּעַר שׁוּב הִגִּיעַ אֶל הָאֹרֶן וְשָׁאַל: מַה לְךָ אֹרֶן יָקָר? לָמָה אַתָּה בּוֹכֶה?" עָנָה אֹרֶן וְאָמַר:"אֵינִי רוֹצֶה עָלִים רַכִּים וְרַעֲנַנִּים, אֲנִי רוֹצֶה בַּחֲזָרָה אֶת עֲלֵי הַמְּחָטִים הַדּוֹקְרָנִיּוֹת. אֶגְדַּל לִי וְאַף אֶחָד לֹא יָרַע לִי." וַיְהִי עֶרֶב וַיְהִי לַיְלָה, וְהָאֹרֶן הַקָּטָן נִרְדַּם. בַּבֹּקֶר קַם וְהִנֵּה הֶעָלִים שֶׁלּוֹ עֲלֵי- מְחָטִים, אֲרֻכִּים, חַדִּים לְמֵאוֹת וְלַאֲלָפִים, וְהָאֹרֶן הַקָּטָן מְאֻשָּׁר וְשָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה.

11. בַּהֲרֵי הַגָּלִיל צוֹמֵחַ יַעַר. וּבַיַּעַר עֵצִים לָרֹב, שִׂיחִים צִיפּוֹרִים שֶׁמְּנַתְּרוֹת וּמְצַיְּצוֹת בְּשִׂמְחָה. בַּיַּעַר הַזֶּה גָּר שַׂר הַיַּעַר. הוּא מְטַיֵּל וּמַקְשִׁיב לַקּוֹלוֹת. עֶרֶב אֶחָד יָצָא לְטַיֵּל וְהִנֵּה בִּקְצֵה הַיַּעַר עוֹמֵד שָׁתִיל אורֶן וּבוֹכֶה. שָׁאַל אוֹתוֹ שַׂר הַיַּעַר: לָמָּה אַתָּה בּוֹכֶה אורֶן יָקָר? לְכָל הָעֵצִים נָתַתָּ עָלִים רַכִּים רַעֲנַנִּים וְרַק לִי מְחָטִים דּוֹקְרָנִיּוֹת. אֲנִי רוֹצֶה עָלִים שֶׁל זָהָב. מַבְרִיקִים נוֹצְצִים וַאֲנִי אֶהֱיֶה יָפֶה מִכָּל הָעֵצִים חִיֵּךְ לְעַצְמוֹ שַׂר הַיַּעַר וְאָמַר: "טוֹב, מָחָר עִם בֹּקֶר יִהְיוּ הֶעָלִים שֶׁלְּךָ מִזָּהָב." הָאורֶן הַקָּטָן נִרְדַּם. עִם בֹּקֶר הִתְעוֹרֵר וְהִנֵּה הֶעָלִים שֶׁלּוֹ...מִזָהָב אוֹהוֹ, עָלִים מִזָּהָב, כַּמָּה יָפִים וְנוֹצְצִים הֵם עָלִים יְרוקִּים הֶעָלִים מִזְּכוּכִית אֵינִי רוֹצֶה עָלִים רַכִּים וְרַעֲנַנִּים, אֲנִי רוֹצֶה בַּחֲזָרָה אֶת עֲלֵי הַמְּחָטִים הַדּוֹקְרָנִיּוֹת. אֶגְדַּל לִי וְאַף אֶחָד לֹא יָרַע לִי. וְהָאֹרֶן הַקָּטָן מְאֻשָּׁר וְשָׂמֵחַ בְּחֶלְקוֹ עַד הַיּוֹם הַזֶּה.

12. מבנה סיפורי שר היער האורן דמויות רקע רוח עיזה איש עם שק מקום זמן יער בהרי הגליל ערב אחד

13. עלילה שר היער מטיילומקשיב לקולות האורן עם עלי זהב האורן עם עלים ירוקים שיא נקודת המתח בסיפור אירוע מאתחל מצב ראשוני ממנו נובעת הבעיה האורן עם עלי זכוכית סיבוך התפתחות המצב הבעייתי התרה פתרון הבעיה האורן שמח בחלקו דרישות האורן הבנת רצף ההתרחשויות והקשר בין האירועים בסיפור תוך המחזה והעשרת השפה

14. משמעות גלויה בקשות האורן אינו מרוצה ממראהו האורן מחליף צורה בקשותיו מתגשמות תוצאה חסרונות השינויים סוף דבר האורן מרוצה ממה שיש לו

15. משמעות סמויה איזהו עשיר? הסתפקות במה שיש השמח בחלקו "..הקנאה והתאווה מוציאים את האדם מן העולם" ערכים חברתיים עצי היער שמחים ומזדהים עם האורן אופטימיות "חיסרון" ניתן להפוך ל"יתרון"

16. איפיון דמויות הכרת הדמויות על פי מעשיהן ודבריהן והבנת הקשר ביניהן קנאי לא מרוצה לא מסתפק במה שיש לו --------------------- גאה מסתפק במה שיש לו שמח בחלקו מראה חיצוני לבוש בעלי מחטים דוקרניות,מחליף את עליו לעלים מזהב ,מחליף את עליו לעלי זכוכית, לבוש בעלים ירוקים רעננים וחוזר לעליו הדוקרניים תכונות אופי תיאור רגשות עצוב מרגיש נחיתות מתבייש במראהו אינו שבע רצון ------------ שמח ומאושר שבע רצון מסופק, מרוצה תיאור רגשות

17. מראה הלוח מראה חיצוני רגשות תכונות פעולות קנאי לא מרוצה לא מסתפק במה שיש לו --------------- גאה ---------------------- מסתפק במה שיש לו שמח בחלקו עצוב מרגיש נחיתות מתבייש במראהו אינו שבע רצון ------------ מ אושר שמח ---------------------- שמח ומאושר שבע רצון מסופק, מרוצה עץ גבוה עלים בצורת מחטים דוקרניות ירוק עד קליפה עבה ומחוספסת גרעין האצטרובל ---------------- עלים של זהב עלים מבריקים,נוצצים ---------------------- חוזר למראהו הטבעי בוכה מתייפח מתלונן מקטר ------------- אוצר מלים מתוך/בהקשר לסיפור: "איזהו עשיר?- השמח בחלקו!" עלים רכים,ירוקים,רעננים,שקופים, עירום וקרח, הדשא של השכן ירוק יותר...? חדים,דוקרים כמו מחטים, "...הקנאה והתאווה מוציאים את האדם מן העולם" בגד ירוק, אכלה,זללה,ליחכה, חיסרון" אפשר להפוך "ליתרון"

18. משחק תפקידים. דו שיח בין האורן לעצי היער שיחה בין שר היער לאורן האורן מתהדר בעלי הזהב הזדהות האורן מתחנן בפני העיזה הרהורי האיש הקוטף את עלי הזהב בי"ס "אוהל מאיר" קריית עקרון

19. בי"ס "אביר יעקב" יבנה המדריכה יעל שער

20. הרחבת משמעותה של היצירה בפיתוח המידות קישור בין יצירות שונות : על פי יוצרים, נושאים וסוגות. גרסות שונות לאותו סיפור, מסרים וזיקות למקורות היהודיים קישור לעולמם של הילדים והשוואה עם סיטואציות אישיות. .

21. 1. המורה מחלקת תעודת הצטיינות... 2. בחירות למועצת תלמידים... 3.חברתי קבלה ציון גבוה במבחן ואני... 4. הדשא של השכן...ירוק יותר?! 5.כך הפכתי חיסרון ליתרון... • כתיבה בעקבות קריאה . • לדוגמא: הסיפורים מאוגדים בקלסר