社區讀書會：公東的教堂

1. 社區讀書會：公東的教堂 莊義得 導讀

2. 　　關於作者：范毅舜 • 中國文化大學美術系、美國加州布魯克攝影學院碩士 ，享譽國際的華人攝影家 • 曾受邀於美國華府參議院、德國的Leica藝廊、法國尼 斯的Alian Coutuier藝廊、台北的誠品藝廊及新光三 越百貨公司藝文館舉行攝影個展。 • 著名的德國Leica相機公司、瑞士的Sinar相機公司、瑞典哈蘇Hasselblad相機公司、英國的Illford相紙公司及美國的Kodak軟片公司，都曾以他的攝影作品做為產品代言 • 瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的150位攝影家之一，他更是135相機發明者－－德國Leica相機公司在德國總部舉行攝影個展的唯一華人 • 除了專業攝影外，出版資歷也相當豐富，過去數年已經出版了近五十本圖文並茂的著作。在台灣出版的作品包括：《海岸山脈的瑞士人》、《走進一座大教堂》、《法國文化遺產行旅》、《德國文化遺產行旅》、《攝影行遊間－－旅遊攝影的技法與欣賞》、《歐陸教堂巡禮》、《老家人》、《漫步普羅旺斯陽光中》、《悠遊山城》……等書 • 個人網站：http://www.nicholasfan.com/

3. 前言：緣起於故鄉的一座教堂 • 在歐洲遍尋建築大師柯比意式的建築，卻不知遠在天邊、近在眼前的公東教堂，竟是台灣戰後的第二座現代建築，我們何其有幸啊！ • 公東教堂，除了建築的意義外，其背後所代表的技職教育模式、白冷教會神父們的無私奉獻，在在讓我們陷入無限的深思和感動。 柯比意設計的日本東京國立西洋美術館 National Museum of Western Art

4. 第一章異鄉來的撒種人－錫質平神父 • 來自天邊的錫質平神父：1917年出生於瑞士，1944年晉鐸為神父，1952年來到台東，是白冷會在東部海岸山脈的開教者， 1985年與世長辭，將遺體化為肥料長眠於東海岸的山脈。 • 公東高工創辦人，並興建許多學生宿舍，其中最有名的當屬「培質院」，注重生活與品格教育。 • 1953之後的十年，就在東部蓋了43所的教堂。 • 那老一輩不擅表達情感的修道人：會因買到省錢的衛生紙而洋洋得意，卻吝嗇於誇讚薛修士領導的機工科搶下的大筆病床訂單利潤。 • 每晚為學生蓋被子，親自帶領學生清掃校園和廁所 ，廁所堵塞了二話不說就跪下動手挖！ • 「飛拳」教訓攀折花木、踐踏草皮的學生、在外將 剩菜打包帶回給學生吃、三更半夜載學生看醫生 • 如同慈父般的慈愛、無私、負責、 誠實、重言教 和身教。

5. 第一章異鄉來的撒種人－錫質平神父 • 騎重型機車瀟灑的神父：有一天，學生半夜偷騎他的機車闖了禍，神父不等聽完事件全程直接打斷問：學生有沒有受傷？ • 當年公東最引人注目的儀隊，禮服都是由神父自瑞士帶回。 • 傳教的主業外，神父三度擔任公東的總務主任，並處理學校的財務危機。 • 在那原住民廣受歧視的年代，白冷會與原住民的融洽和融合更令人敬佩，甚至還違法協助蓋堤防爭取河川地，解決貧困原住民的生活困境。 • 葛神父的震撼：原住民賣女孩～「雛妓」的悲歌。 • 硬漢柔情：「我就是不要載女生！」的自律與趣味。 • ㄧ粒麥子若是不死：1983年3月三度擔任公東總務主任 的神父癌末回瑞士休養，卻趁單國璽樞機探病前先斬後 奏地溜回台灣；但，疾病對神父的摧殘令人慘不忍睹! • 「不要問我還能活多久，那簡直是浪費時間，今日應做 的事，就該做得百分之一百，未來我們無把握，現在是 我們的寶藏。」(給黃嘉德先生的信）

6. 第一章異鄉來的撒種人－錫質平神父 • 癌末：放下本有的自尊，接受別人的服務 • 葬在大武鄉南興村的遺願，背後「浪子回頭」的故事～劉德仁先生 德仁是酋長之子的父親違背媒妁之言所生下的孩子，生母被逼走後，從小他就是個問題小孩，十三歲換了六所學校卻仍念小三；在德仁父親過世後，錫神父得知撫恤金將被瓜分時，全力捍衛並照顧這沒有人管得動的孩子，就算德仁在培質院也待不下了，神父仍帶在 身邊照顧他從不放棄他。 直到那一天，神父迂迴地引導德仁去見了從小失散的 生母，媽媽淚崩，事後神父說：「你有位愛你的媽媽 ，你在這世上並不孤獨......」，一席話，頑石點頭 ，倔強潰堤，之後，重生的德仁一路念到輔大，奉養 生母，娶妻生子，當了三十年的老師。

7. 第二章公東高工－升學教育體制的異數 • 民47年創立，基金來自瑞士公會和社會組織，一筆筆來自藍領階級的捐款。 • 公東創建的理念：引進德語系「二元教育系統～技藝學校v.s.學徒教育」，一開始成立學徒班，幫助弱勢家庭孩子，食宿全包，白天術科、晚上學科。 • 重視技藝，兼顧理論，工廠實習課室教育部規定的兩倍。 • 民47～63年前後，共有廿一位來自瑞、德、奧的專業技師不支薪授課。 • 有什麼比改善實際生活的「教育」更重要呢？～民55年，教育部欲迫使公東升格專科，在以協助弱勢的理念堅持下，吳博滿神父及白冷會抗拒升格！ • 木工科締造了台灣家具業的一片天空，但低調不炫耀的特質，讓他們寧可多去接校外業務來貼補學校所需。 • 機工科也藉由自行設計製造醫院病床，突 破性地接了一筆又一筆的訂單。 • 校訓：實實在在的做人，實實在在的做事 工巧以穩，業精於勤。

8. 第二章公東高工－升學教育體制的異數 • 幫助弱勢、原住民、失學的孩子，不講究升學，只重視實務訓練。 • 創校至今，在國際技能競賽中共拿下15面金牌，10面銀牌，及5面銅牌；國內學生技能競賽則拿下86面金牌，82面銀牌，80面銅牌，以及68個優勝。 • 嚴格管理的實習工廠：每一節的開始上課，機器好像沒動過一樣，因為上一節的一定會收好，並做好確實的保養！ • 相較於上課與實習的嚴謹，瑞士教育制度蘊含著公私分明的精神，上課是專注的，閒暇時是放鬆的。 • 薛弘道修士的故事：父親經營打鐵， 16歲起便和父親簽約在家幫忙，20歲 時躊躇地向父親表白修道的意願，帶 著父親的包容和祝福1967年來到了台 東，他鄉做故鄉，卻未及為自己的父 母送終。

9. 第三章公東的教堂 • 公東教堂，建於1958年，是台灣戰後第二座現代建築，頂樓的教堂具有台灣廊香教堂之美譽。(1955年世界最具份量的建築大師科比意，發表了舉世震驚的廊香教堂，被公認是二十世紀最好的宗教建築之一，往上翹的屋頂造型如同一艘座落在教堂上的船身,寓意是代表神旨意的方舟) • 當年為完全遵照建築師的設計來完工，白冷會特別自瑞士請來土木、木工、及水電三位專業技師來台一起施工，是台灣第一個「清水模」建築。如今，清水模可說是台灣建築的顯學。 • 前衛的建築，小巧卻獨特，顯示了白冷會的胸襟和氣度。

10. 第三章公東的教堂 • 設計師：達興登，1925年出生於瑞士，大學念建築，是歐陸當代最具代表性的建築家之一，任教於維也納大學，作品遍及全球。年近九十仍於蘇黎世熱情與創作不輟，謙言公東教堂是當初不成熟的博士論文製作。 • 比公東教堂晚五年的代表作－聖瑪莉加冕教堂：屋頂美學，更具個人風格與獨特性。同樣的風格：不對稱設計、清水模牆面、神蹟的光影、石材地板、大片木板。 • 與柯比意最大的差別：達興登是天主教徒，企圖將建築設計與內心情感連結和感受，是藝術與宗教的完美結合。

11. 第三章公東的教堂 • 外觀如海洋中的一葉方舟，建築北面的剪力牆的九個不規則洞口，代表九位 • 天使引領大船前行。 • 三層樓的階梯完全不同，隱含著天梯般的穿越光明之路，從人間來到了天堂 • 陽台藉由洞口與欄杆製造穿越的效果，光影變化與海岸山脈連成一片。 • 中堂天花板和東面彩色玻璃，製造出彩色光屋的效果。 • 不對稱斜角的天花板，與不對稱座椅相呼應。 • 達興登的失算：台灣的多雨潮濕易讓清水模外牆長霉生 • 苔；地震頻繁的台灣，缺乏強力支柱也不甚妥當。

12. 第三章公東的教堂 公東的教堂清水模的外觀，是台灣最早的科比意風格建築 公東的教堂北面的剪力牆有九個大小不一的方形洞口，此為其中兩個

13. 第三章公東的教堂 這一路階梯行走，恰如經過了人間，穿越淨界，來到天堂般的神奇美妙！建築家導引人們前來「聖境」的細膩巧思，在此展露無遺。 最後一段如天梯般的通道，讓人收斂心神，噤聲不語

14. 第三章公東的教堂 由下往上走來，是一趟沉靜心神的心靈之旅 彩色玻璃透進的光線，將小聖堂染成一座光采奪目的光屋

15. 第三章公東的教堂 柯比意式的建築看不到樑柱，每個個體都是獨立的，外牆與樓梯間的留白即為一例 不一樣的耶穌聖像

16. 第三章公東的教堂 不停變化的日光，為樸實又粗獷的板牆，譜出了詩般的肌理 光影是闡述抽象信仰最有力的媒介，讓人們得以體會宗教裡最難參悟的神祕

17. 第三章公東的教堂 教堂的地板經過光的渲染，每一幅都是奇蹟 教堂裡光影在實木長椅和紅磚地板間舞動出無窮的變化

18. 第三章公東的教堂

19. 第三章公東的教堂

20. 第三章公東的教堂

21. 第三章公東的教堂

22. 第四章海岸山脈的瑞士人 • 1953年起開始了東海岸一串美麗的珍珠：教堂，白冷會士篳路藍縷共興建了48所教堂，有的甚至已完全融合了原住民文化。 • 爬山、涉水、冒險，乃稀鬆平常之事也，難能可貴的是，用率真、無歧視的態度協助原住民的就學和就業，而被深刻地、長久地懷念著，如蘭嶼的紀神父。 • 白冷會在天主教裡算是異數，鼓勵個人對基督的體悟更甚於羅馬教廷的官方說法。 • 學建築的傅義修士與他設計的教堂 　：長濱鄉長光天主堂是第一個作品， 　東河鄉的小馬天主堂已名列台東的歷 　史遺跡；最具代表性是都蘭天主堂。

23. 第四章海岸山脈的瑞士人 • 林志柔修士與他的攝影：沒有專業包袱，記錄了幾十年的東台灣原貌之風俗民情。 • 宜灣之寶：史泰南神父，曾愚公移山，死後葬於宜灣天主堂。 • 精通阿美族文化的姚秉蘗神父。 • 哭求死也要回台灣的池作基神父。 • 力抗公東升格的吳博滿神父。 • 聖十字架女修院，成立收容重度智障和殘障的教養院，也有許多的當地人加入。 • 蘭嶼之父：英年早逝的紀守常神父。 • 白冷會之寶：精通布農語的賈斯德神父。

24. 討論題綱 • 作者不斷以公東高工的例子，大力抨擊台灣脫離生活的教育，盲目追求高等教育的荒謬，您覺得說的公道嗎？對台灣教育有何啟發？ • 公東的模式適合推廣到台灣其他的學校嗎？學得來嗎？ • 修道人的苦修和生活是凡人很難想像的，為了宗教，為了求道，你可以接受這樣的苦修嗎？有其它的管道嗎？（無分宗教） • 建築和攝影都是藝術的形式，這本書著墨甚多教堂建築或光影的攝影，有引起你的情感連結嗎？或，你有其它藝術的連結？ • 書中德仁的故事或薛修士離家奉獻的故事，有特別令你感動嗎？這樣真實發生的愛的故事，相信在你生活中偶有聽聞，願意與我們分享嗎？ • 這本書有特別引起你共鳴的地方嗎？一個人或一個故事或一張照片？請與我們分享吧！

25. 范毅舜攝影專輯 • 人像之旅

26. 范毅舜攝影專輯 • 京劇

27. 范毅舜攝影專輯 • 山丘上的修道院

28. 范毅舜攝影專輯 • 攝影是一種連結 連結心中的靈光

29. 范毅舜攝影專輯 • 街頭攝影，像鷹犬般等待獵物進入畫面

30. 范毅舜攝影專輯 • 體會當下感受，客觀的觀察與主觀的感受，合而為一凝結在鏡頭裡

31. 范毅舜攝影專輯 • 不同的影像排列，組合成不 　凡的建築照片

32. 范毅舜攝影專輯 • 用攝影捕捉四季的景觀 　個性

33. 范毅舜攝影專輯 • 按圖索驥，重新詮釋異 　國風景

34. 范毅舜的攝影大作

35. 范毅舜的攝影大作

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