关于作者

1. 关于作者 • 吴承恩生平简介 吴承恩,生于1499年，逝世于1582年，活了81岁。字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名著之一。

2. 吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。吴承恩出生于一个小商人的家庭，小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。 两次乡试的失利，对吴承恩的打击是沉重的。生活困顿，父亲去世，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。 品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。 一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

3. 《西游记》系列讲座之 人物形象分析

11. 我的最爱 人物形象大家谈

12. 我最喜欢的人物形象简析。 每组从唐僧师徒四人中选一人，不得重复，结合情节对所选之人作出较全面地辨证地评价？

13. ★你认为孙、猪、沙三人之所以忠心耿耿紧跟唐僧尽人子之职的原因是什么？★你认为孙、猪、沙三人之所以忠心耿耿紧跟唐僧尽人子之职的原因是什么？ 取决于三个因素： 1、他们的前途是由唐僧决定的。 2、他们的生命是由唐僧重新赋予的。 3、唐僧不仅是家族的代表，还是王权和神权的化身，因此要对唐僧尽孝，还要尽忠和尽心。

14. 唐僧——三权合一的代表 与历史上的陈玄奘相比，《西游记》中的唐僧已经面目全非。历史人物的玄奘，是一个为了探求佛法不畏艰难的英雄，而小说中的唐僧研究学理探求佛法的目的变成了为唐王朝取回统治人心改变人心的法宝，使江山永固。 因此他是王权和神权的代表，加之他以师父身份领徒弟取经，具有父权的意义，所以他成了三权合一的象征隐喻。

15. 唐僧的父权： ⑴他决定着徒弟们的前途，徒弟们只有一心相随，取回真经，才能成正果，塑成金身。 ⑵他担负着教育徒弟的责任，故他总用诗书礼乐来教化徒弟，使他们成为忠孝仁义皆全的人。 ⑶他还有任意处置徒弟的权利，这与君要臣死臣不得不死，父要子亡子不得不亡的礼教是一致的。

16. 三藏答曰：“我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转。”三藏答曰：“我弟子曾在化生寺对佛设下洪誓大愿，不由我不尽此心。这一去，定要到西天，见佛求经，使我们法轮回转。” 三藏勒马道：“悟空，切莫伤人，只吓退他便罢。” 纷纷落泪，魂飞魄散，坐不稳雕鞍，翻跟斗跌下白马。 三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”

17. 常言道：“皇帝轮流做，明年到我家。” 行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。 “师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念甚么《紧箍咒》儿掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那甚么菩萨再去捉弄他人。”

18. 精神境界崇高，实干能力不足 唐僧 心地善良，信仰坚定，不畏艰险，勇往直前。 是非不分，盲目慈悲，固执迂腐，懦弱无能。

19. 孙悟空是作者浓墨重彩精心塑造的一个艺术形象，在作者充满激情的笔下，他是一个天不怕，地不怕，有着强烈叛逆精神的顶天立地的英雄。孙悟空是作者浓墨重彩精心塑造的一个艺术形象，在作者充满激情的笔下，他是一个天不怕，地不怕，有着强烈叛逆精神的顶天立地的英雄。 他神通广大、机智勇敢，独立不羁、任个性张扬、追求自由、反抗一切权威、嫉恶如仇，用一句话概括，那就是“真如本性任为之”，一切皆率性而行。

20. 孙悟空 乐观大胆、敢于战斗的叛逆性格，与神的变幻不测、猴的急躁敏捷十分和谐地融为一体。 理想英雄：敢于斗争、有勇有谋、无私无畏、积极乐观 凡人弱点：心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱作弄人

21. 孙悟空的文化意义？ • 对人性自由的向往和自我价值的肯定 • 呼唤着有个性、有理想、有能力的人性美 • “求放心””致良知”，即使使受外物迷惑而放纵不羁的心，回到良知的自觉境界。

22. 猪八戒是《西游记》中一个非常奇特的人物形象。他优点和缺点参半，既勤劳、朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一事当先，先顾自身，又能不忘大义。优点和缺点在他身上似乎得到了比较完整的体现。猪八戒是《西游记》中一个非常奇特的人物形象。他优点和缺点参半，既勤劳、朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既心胸狭窄，一事当先，先顾自身，又能不忘大义。优点和缺点在他身上似乎得到了比较完整的体现。

23. “上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲：我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。” “师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。” “我拿了攒在这里，零零碎碎有五钱银子，因不好收拾，前者到城中，央了个银匠煎在一处，他又没天理，偷了我几分，只得四钱六分一块儿，你拿了去罢。”

24. 猪八戒气不忿，在旁儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”猪八戒气不忿，在旁儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他一下，不期就打杀了；怕你念甚么《紧箍儿咒》，故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌你眼，使不念咒哩。”

25. 猪八戒 勇敢中带着怯懦，憨厚中带着奸滑。 本性憨厚纯朴，呆得可爱；能吃苦，关键时刻能发挥重大作用。 好吃懒做，迷恋女色，使乖弄巧，搬弄是非，贪图安逸，好占便宜。

26. 和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足，那么在整个故事上如果没有了沙和尚行不行？和孙悟空、猪八戒这一猴一猪比较起来，第三位徒弟沙和尚显得故事较少，生气不足，那么在整个故事上如果没有了沙和尚行不行？

27. 不行，因为当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，就由不行，因为当孙行者和八戒闹矛盾的时候，须由他出来劝说调解，两位师兄外出时，就由 他陪伴师傅，如果没有了他，唐 僧就危险了，经也取不成了。 所以沙和尚是不能缺少的一 位人物。

28. 猪八戒的文化意义？ • 反应了人性的本能欲望和普遍弱点 • 国族性格的自我观照与反思 • 个体自然生命对神圣与崇高意义的漠视 • 对个体自然人性的呼唤

29. 沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。……今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”

30. 沙和尚 道德的典范，是粘合剂，调和剂 恩怨分明，坚持原则； 忍辱负重，顾全大局 不善言辞 缺乏个性

31. 君子是我们传统社会推崇的道德楷模。君子讲信用，恩怨分明，坚持原则，沙僧正是这样的君子。君子是我们传统社会推崇的道德楷模。君子讲信用，恩怨分明，坚持原则，沙僧正是这样的君子。 他带有浓重的赎罪报恩的意识。他忍辱负重顾全大局，恩怨分明诚实不欺，执着事业信念坚定，他是取经人中一个不可缺少的角色，他是道德之典范，是粘合剂，又是调和剂。

32. 沙僧的文化意义 • 自性清净，沙悟净是一切僧人的代表。 • 忠孝义，集中了中华民族的传统美德

33. 主体的探讨 • 歌颂了正义、无畏和勇敢的斗争精神，鞭笞了黑暗、邪恶势力 ； • 修心，故事当中所出现的各种妖魔鬼怪，其实也就是人类各种欲念的化身。贪婪、懒惰、软弱、甚至愚昧，其实都是人类一直需要修正的一些特质。 • 鲁迅 ：出于游戏；

34. 《西游记》的主题 • 讽刺批判社会现实的黑暗，歌颂敢于斗争，善于斗争，不为强权，乐观顽强的精神，同时也告诉人们必须经历艰难才能最终获得成功。

35. 艺术特色 • 极幻与极真 • 物性、神性与人性的统一 • 多角度，多色调的描绘形象

36. 感悟人生 用一句话来表达我们从这些人物身上所领悟的道理！

37. 感悟人生 唐 僧—认准目标，坚持到底 孙悟空—战胜自我，改变世界 猪八戒—快乐生活，幽默人生 沙和尚—谦逊为人，踏实做事

38. 感悟人生 团 队 —团结协作，共同进步

39. 开心一刻 如果你有一次旅游计划，你会 选择师徒中哪个人物做你的 玩伴呢？说说理由。

40. 放飞想象 假如孙悟空头上没有了金箍，会怎么样？

41. 课外拓展 从《西游记》全书塑造的众多人物形象来看，你认为这部小说与我们熟悉的其它古典小说有什么不同？

42. 那么，作为神话小说，《西游记》一书能否反映当时的社会现实呢？对我们有没有什么启示？那么，作为神话小说，《西游记》一书能否反映当时的社会现实呢？对我们有没有什么启示？

43. 比较一下，你更喜欢看《西游记》的小说原著还是改编的电视剧？它们有什么不同？比较一下，你更喜欢看《西游记》的小说原著还是改编的电视剧？它们有什么不同？

44. 任何一种对经典名著的改编，都是经典名著在新的时代的再创造。换句话讲，经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不尽，用之不竭的文化宝库。任何一种对经典名著的改编，都是经典名著在新的时代的再创造。换句话讲，经典名著永远是可以被后人开发利用的文化资源，是取之不尽，用之不竭的文化宝库。

45. 与时俱进的同时不忘传统 只有认真研读原著，才能真正做到站在巨人的肩膀上居高临下的看待问题

46. 小结： 《西游记》的内涵非常的丰富，一节课的解读只能是一个引子，大量的工作，更深层次的思考还需要我们同学在课后去完成。让我们在《敢问路在何方》这首歌曲中结束我们的愉快之旅，让我们把更多的感悟留在课后，留在每一次的名著解读中。

47. 生活链接： 唐僧师徒克服八十一难，终成正果。在我们生命的日子里，其实也是一样，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天，在我们的人生道路上，有平川坦途，也有无舟之渡，无桥之岸，那么，同学们，在人生的道路上，我们如何应对这些“磨难”呢？

48. 四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。 “悟空，我饿了，找些吃的来。”唐僧往石头上大模大样一坐，说道。 “我正忙着，你不会自己去找？……又不是没有腿。”孙悟空拄着棒子说。 “你忙？忙什么？” “你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。” “你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。” “我看晚霞的时候不做任何事！” “孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。 “呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！” “你说什么？你说谁是猪？！”

49. “不是猪，是猪头！哼哼哼”孙悟空咬着牙冷笑。 “你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。 “吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大吼。 三个恶棍怒目而视。 “打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你们就哭吧。” “快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空叫道。 “哼哼哼哼”三个怪物都冷笑。 “别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“嘶啦”长衫就挂破了。 “哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘了打架。 —《悟空传》

50. 我要这天， 再也遮不住我的眼； 我要这地， 再也埋不了我的心； 我要这众生， 都明白我意； 我要这诸佛， 都烟消云散。 ——《悟空传》