Тема 2. Случай Александра Дугина. Между политикой и научными штудиями .

1. Тема 2. Случай Александра Дугина. Между политикой и научными штудиями. «Геополитика и хронополитология», часть 2 А.Ю.Сунгуров

2. Структра лекции 1. Феномен А.Г.Дугина. Путь от политика к зав. кафедрой МГУ. 2. Дугин и Лимонов. Евразийская линия. 3. Современный «консерватор». Претензии на истинный консерватизм. 4. Дугин и российский генералитет. Дугин и российская власть. 4.Дугин и Добреньков. Изборский клуб.

3. Дугин Александр Гельевич, р. 1962 г В 1979 г. поступил в  (МАИ), однако был отчислен со второго курса за неуспеваемость (впоследствии, при защите диссертации, представил в Учёный совет РГУ диплом об окончании заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института) Вместе с Гейдаром Джемалем Дугин вступил в 1988 г  в  фронт «Память», но был изгнан за окуультизм

4. А.Дугин в Южной Осетии, июль 2008 г. .

5. А.Г.Дугин С 1991 года — главный редактор журнала «Элементы», председатель Историко-Религиозной Ассоциации «Арктогея». С 1993 по апрель 1988 г.  — идеолог и один из лидеров НБП Лимонова С 1998 года — советник Председателя ГД Г.Селезнева. С 1999 года — председатель секции «Центр геополитических экспертиз» Экспертно-консультативного Совета по проблемам национальной безопасности при Председателе Государственной Думы.

6. Национал-большевистская партия (НБП) Согласно программе 1994 года, глобальной целью национал-большевизма является создание «Империи от Владивостока до Гибралтара на базе русской цивилизации», а сущность национал-большевизма заключается в «испепеляющей ненависти к античеловеческой СИСТЕМЕ троицы: либерализма/демократии/капитализма. Человек восстания, национал-большевик видит свою миссию в разрушении СИСТЕМЫ до основания. На идеалах духовной мужественности, социальной и национальной справедливости будет построено традиционалистическое, иерархическое общество

7. Идея создания партии объединяющей ультраправую и ультралевую идеологию, принадлежит известным писателю Эдуарду Лимонову и философуАлександру Дугину. В 1994 НБП задумывалась как кружок андерграундных художников-авангардистов в широком смысле этого слова, а собирательный образ члена партии представлял собой студента филфака, придерживающегося ультраправых идей, почитателя философии Дугина. Показательно, что партбилет № 4 достался основоположнику «сибирского депрессивного панк-рока»Егору Летову, лидеру группы «Гражданская оборона»

8. После ухода в 1998 году А.Дугина НБП существенно сместилась влево. С 2002 года начинается политическое взаимодействие партии с левыми и либеральными силами, направленное на отстранение президента РФ от власти и возвращение политических свобод в России  Согласно программе 2004 г., «Главная цель Национал-большевистской Партии — превращение России в современное мощное государство, уважаемое другими странами и народами и любимое собственными гражданами»[2], путём обеспечения свободного развития гражданского общества, независимости СМИ и защиты национальных интересов русскоязычного населения.

9. А.Г.Дугин С сентября 2009 г.  — и. о. зав. кафедрой социологии международных отношений МГУ С марта 2012 г.  — член Экспертно-консультативного совета при председателе ГД России С.Е.Нарышкине. К.ф.н., д.полит.н., д.соц.н.

10. А.Дугин – основоположник неоевразийства «Евразийский Путь как национальная идея»: Разные исторические и философские школы спорят о том, кто является, в последнем счёте, субъектом истории. Этот вопрос остаётся открытым. Но когда мы говорим о стране, об исторической общности, о культуре, о форме специфической цивилизации, мы подразумеваем, что субъектом истории, который мы рассматриваем, является «народ». Типы государственности, хозяйственные механизмы, культурные модели, идеологические надстройки меняются, сменяют друг друга и поколения. Но нечто остаётся постоянным сквозь все эти трансформации. Эта постоянная величина, живая в течение долгих веков и на обширных пространствах, и есть народ. Говоря и думая о России, мы думаем не столько о государстве, сколько о той внутренней жизни Государства, которой является народ. Государство — лишь форма, народ — содержание

11. Из сайта dugin.ru 1997: выход первого в России учебника по геополитике «Основы Геополитики», ставшего с тех пор классикой, переведенной на многие иностранные языки; публикации статей и участие в научных конференциях; 1998: выход научного сборника по истории религий «Конец света» 2000: защита кандидатской диссертации в СКНЦ (Ростов-на-Дону) по специальности философия науки – «Эволюция парадигмальных оснований науки»

12. Из сайта dugin.ru 2002 - Председатель Политсовета партии «Евразия», создание евразийского интернет-портала evrazia.org 2004: защита докторской диссертации «Трансформация политических структур и институтов в процессе модернизации традиционного общества» в РЮИ МВД (Ростов-на-Дону); выход книг «Эволюция парадигмальных оснований науки» и «Философия традиционализма»; 2007 - по заказу Администрации Президента РФ написан учебник «Обществоведение для граждан Новой России»;

13. Интернет-сеть А.Г.Дугина Персональный сайт www.dugin.ru Информационно-аналитическийпортал «Евразия» www.evrazia.org Центрконсервативных исследований www.konservatizm.org/ Философский портал Арктогея www.arcto.ru Платоно- полис www. platonizm.ru Междуна- родное Евразийское Движение www.evrazia.info Евразийский союз молодежи www.rossia3.ru И т.д. Евразия ТВ www.evrazia.tv Старая версия www.Arctogaia. com

14. Изборский клуб. http://www.dynacon.ru Изборский клуб экспертов – создан в сентябре 2012 года в городе Изборск Псковской области. Инициаторами клуба выступили известные политики, мыслители и общественные деятели государственно-патриотической направленности Председателем клуба был избран А.А.Проханов, а исполнительными секретарями ‑ В.В.Аверьянов и А.А.Нагорный.

16. Министр культуры В.Мединский: "Клуб должен стать местом, где люди, которые любят Россию, работали бы вместе, искали общие пути и определяли, куда нам двигаться дальше, Ненавидят Россию одинаково, но любит ее каждый по-своему. Давайте в рамках этой площадки искать точки соприкосновения". "Эта земля священная. Она была форпостом России и породила много выдающихся умов, которые навсегда определили идеологию нашей страны. Чего стоит вклад монаха Филофея",

17. Губернатор Псковской области Анатолий Турчак: «Экспертное сообщество сможет найти ответы на поступающие "болотные провокации" и другие вызовы". Губернатор считает, что "Изборский клуб" может перерасти в "движение, откликающееся не на текущие вызовы, а работающее в постоянном взаимодействии с властью". "Мы в такой интеллектуальной опоре нуждаемся", - отметил Турчак.

18. Главная задача клуба - Как говорится в декларации клуба, его - "выработать консервативные патриотические евразийские модели для администрации президента".  Именно президентская администрация была инициатором создания нового объединения, сообщил "Коммерсанту" заместитель Дугина по Центру консервативных исследований при соцфаке МГУ Валерий Коровин.

19. Главные задачи: - создание и представление власти и обществу России аналитических докладов, направленных на формирование обновленной патриотически ориентированной государственной политики во всех сферах национальной жизни; - выезд в регионы России, постоянное взаимодействие с интеллектуальной элитой страны без замыкания на столичных экспертах, создание подразделений клуба во всех федеральных округах РФ;

20. Задачи клуба: формирование новой повестки дня в российских медиа, завоевание информационных ниш, объективно возникающих в связи с идейным и моральным упадком либерального сообщества, стремившегося до последнего времени контролировать основные электронные, а также большую долю бумажных и сетевых СМИ федерального уровня;

21. Задачи клуба способствование формированию мощной политико-идеологической коалиции патриотов-государственников, имперского фронта, противостоящего манипуляциям, осуществляемым в российской политике зарубежными центрами влияния и «пятой колонной» изнутри страны.

22. Идеологическое направление клуба социальный консерватизм, синтез в единую идейную платформу различных взглядов русских государственников (от социалистов и советских патриотов до монархистов и православных консерваторов). Изборский клуб нередко рассматривается как альтернатива многочисленным клубам и площадкам либеральной направленности, долгое время претендовавшим на выражение и интеллектуальное обслуживание официальной политики РФ.

23. Члены Изборского клуба ПРОХАНОВ Александр Андреевич, председатель клуба АВЕРЬЯНОВ Виталий Владимирович, исп. секретарь клуба НАГОРНЫЙ Александр Алексеевич, исп. секретарь клуба АГЕЕВ Александр Иванович АЛФЕРОВ Жорес Иванович БАТЧИКОВ Сергей Анатольевич ГЛАЗЬЕВ Сергей Юрьевич ДЕЛЯГИН Михаил Геннадиевич ДУГИН Александр Гельевич ИВАШОВ Леонид Григорьевич МАКСИМ КАЛАШНИКОВ (В.А.Кучеренко) КОБЯКОВ Андрей Борисович КОРОВИН Валерий Михайлович ЛАСТОЧКИН Юрий Васильевич ЛЕОНТЬЕВ Михаил Владимирович

24. Члены Изборского клуба НАРОЧНИЦКАЯ Наталия Алексеевна НОТИН Александр Иванович ОВЧИНСКИЙ Владимир Семенович ПЛАТОНОВ Олег Анатольевич ПОЛЯКОВ Юрий Михайлович РОЗАНОВ Олег Васильевич СИМЧЕРА Василий Михайлович СТАРИКОВ Николай Викторович СУЛТАНОВ Шамиль Загитович ФУРСОВ Андрей Ильич ХАЗИН Михаил Леонидович ЧЕРНЯХОВСКИЙ Сергей Феликсович Архимандрит ТИХОН (ШЕВКУНОВ) ШЕВЧЕНКО Максим Леонардович ШУРЫГИН Владислав Владиславович

25. СЕТЕВЫЕ ВОЙНЫ Аналитический доклад Александра Дугина при участии Валерия Коровина и Александра Бовдунова, 05.12.2013 Введение. СЕТЬ ТАИТ В СЕБЕ УГРОЗУ Часть 1. МИР ОХВАЧЕН СЕТЕВЫМИ ВОЙНАМИ Часть 2. СЕТЕВЫЕ ТЕХНОЛОГИИ Часть 3. РОССИЯ В ЭПОХУ СЕТЕВЫХ ВОЙН РОССИЯ КАК ОБЪЕКТ СЕТЕВЫХ ОПЕРАЦИЙ СО СТОРОНЫ США СЕТЕВАЯ ВОЙНА ПРОТИВ РОССИИ СЕТЕВЫЕ УГРОЗЫ ПУТИНУ ГРЯДУЩАЯ БИТВА

26. А.Дугин. ЧЕТВЕРТАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ Мой персональный старт и старт тех людей, которые являются моими единомышленниками, – это традиционализм. Это было отрицание либерализма и коммунизма во всех формах как идеологий Модерна, и утверждение абсолютной справедливости и ценности Традиции, абсолютной аномальности всех тенденций современного мира. Советский Союз, уходя, «шепнул», что это была великая вещь, это была на самом деле такая прекрасная вещь, потеряв которую, вы еще там со своими абстракциями, со своей третьей нереализуемой теорией еще поплачете. И тогда я придал этой импрессии теоретическое обоснование в форме национал-большевизма. Призыв: проигравшие всех стран, соединяйтесь. Я остаюсь противником либерализма, я считаю, что либерализм – это абсолютное зло. В третьей теории – не устраивает – расизм, потому что расизм предполагает форму проекции западноевропейской теории общества и идёт вразрез с социокультурной антропологией.

27. Четвертая теория Так вот, возникла идея строить политическую теорию, опираясь на рациональный политологический инструментарий, здесь, конечно, Карл Шмитт, которого я вспомнил, поможет, и как классик политологии, и как тот политолог и социолог, который ставил вопросы по существу, ‑ и философские, и глубинные, онтологические. Шмитт – это для меня абсолютный авторитет, я его начал с конца 80-х активно продвигать. Сейчас мы знаем, что и Кремль его активно начал читать. «Четвертая политическая теория», таким образом, ‑ это приглашение к конструкту. хайдеггеровское понятие dasein, определенная как не-субъект, не-человек, не-класс, не-государство, а некое мыслящее присутствие, причем корневым образом предшествующее каким бы то ни было формализациям этого мышления Таким образом, четвёртая политическая теория стала приобретать характер политизированного хайдеггерианства. Принципиальное отрицание Модерна

28. Александр Дугин: Гражданское общество - опасная русофобская химера Рассуждая о национальной политике в России и т.н. "конституционном патриотизме", нужно помнить, что гражданского общества как явления у нас не существует, и более того, не может существовать по историческим причинам. Вместо этого в России возможно существование разнородной структуры евразийского общества, сплоченного по одному признаку - стратегическому, и дифференцированному по другим - общинным, религиозным, этно-конфессиональным.

29. Гражданское общество - это социально-политический продукт развития западно-европейской романо-германской цивилизации, двигавшейся по совершенно иной логике Концепция индивидуальной ответственности, представление о гражданине как атомарной личности, вынесенной из конкретной общинной или этно-конфессиональной группы, а также наделение личности высшим правовым статусом прямо противоположны совершенно иной общинной, коллективной самоидентификации русского народа, других народов России, Евразии