摩西五經系列 : 申命記

1. 摩西五經系列:申命記

2. 律法的總綱—迦南之約 摩西第二次講律法(申五-二十六章)

3. 愛神之約（申六﹕4-9） • 以色列啊，你要聽！耶和華─我們神是獨一的主。 • 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。 • 我今日所吩咐你的話都要記在心上， • 也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。 • 也要繫在手上為記號，戴在額上為經文； • 又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。

4. 愛神之約 • 以色列男子成人禮的時候，一定要背誦這段經文，表示一生願意盡心盡力愛神、事奉神。 • 我們今天怎樣應用這段經文? 4-5節: 我們跟神之間是愛的關係，不是懼怕的關係。為什么愛祂，因祂的救贖、信實、公義、能力。律法的總結就是愛。愛神，這是第一件事，其次是愛人如己。愛神愛人表明我們遵守神的命令，這是從舊約到新約一貫不變的真理。

5. 愛神之約 • 我們今天怎樣應用這段經文? 6-7節: 殷勤教訓兒女，使他們遵守神的話語。教養兒女愛主是父母的責任，幫助兒女敬畏神。父母分享愛神的經歷，把屬靈敬畏的模範傳遞下去，叫他們到老不偏離, 這是蒙福的途徑。 在家裏、行路、躺下、起來…，在所有生活的範圍，任何的環境裏都要談論愛主的事。

6. 愛神之約 • 我們今天怎樣應用這段經文? 8節: 表示神的話語不離開我的手、工作、事奉。神的話在我的思想意念中，並用各樣的方法，把神的話記在心裏。 9節: 門框、城門，進出都要遵守神的話語，常常看見神話語在生活中的重要地位。

7. 如何展示信仰? • 如何應用 “繫在手上為記號，戴在額上為經文”? • 說法的由來: “當那日，你要告訴你的兒子說：這是因耶和華在我出埃及的時候為我所行的事。 這要在你手上作記號，在你額上作記念，使耶和華的律法常在你口中，因為耶和華曾用大能的手將你從埃及領出來。”(出十三:8-9)

8. 如何展示信仰? • 內心應用勝於外在裝飾: “你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文”(申十一:18) • 法利賽人行之過份，把經文裝在盒中戴在額上，徒有敬虔外貌，沒有敬虔內心，只重儀文，思想行為卻不受神話語的管制。 “他們一切所做的事都是要叫人看見，所以將佩戴的經文做寬了，衣裳的繸子做長了”(太二十三:5)

9. 敬畏事奉神（申六﹕10-15） • 耶和華─你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裡有城邑，又大又美，非你所建造的； • 有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。 • 那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。 • 你要敬畏耶和華─你的神，事奉他，指著他的名起誓。 • 不可隨從別神，就是你們四圍國民的神； • 因為在你們中間的耶和華─你神是忌邪的神，惟恐耶和華─你神的怒氣向你發作，就把你從地上除滅。

10. 敬畏事奉神 • 根據10-11節,神豐富的預備是甚麼? 神給了我們甚麼豐盛的預備? 他們未進迦南地前，神已為他們完全預備好了一切。新約恩典的原則也一樣:“因為神本性一切的豐盛都有形有體的居住在基督裡面， 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。”(西二:9-10) • 12節講到救恩。我們本來在罪的權勢下，正如以色列人在法老、在世界的壓力下，工作勞苦沒有自由，但神把我們領出來，不再作奴僕。

11. 不可試探神（申六﹕16-19） • 你們不可試探耶和華─你們的神，像你們在瑪撒那樣試探他。 • 要留意遵守耶和華─你們神所吩咐的誡命、法度、律例。 • 耶和華眼中看為正、看為善的，你都要遵行，使你可以享福，並可以進去得耶和華向你列祖起誓應許的那美地， • 照耶和華所說的，從你面前攆出你的一切仇敵。

12. 不可試探神 • 何為試探神? 就是存不信的惡心，對神提出挑戰, 明知道不對還要去做。這與哈巴谷那種憑信心對神的質問有根本的不同, 這也與基甸那種謙卑尋求神的印證不一樣。 • 19節要求以色列人攆出仇敵, 這對我們有何啟發? 把迦南地賜給他們為業，所以神很重視攆出仇敵。今天基督徒生命中的重要經歷，也是靠著主的力量，把身內肉體中的敗壞，仇敵的工作趕出去。

13. 謹守遵行是為義（申六﹕20-25） • 日後，你的兒子問你說：耶和華─我們神吩咐你們的這些法度、律例、典章是什麼意思呢﹖ • 你就告訴你的兒子說：我們在埃及作過法老的奴僕；耶和華用大能的手將我們從埃及領出來， • 在我們眼前，將重大可怕的神蹟奇事施行在埃及地和法老並他全家的身上， • 將我們從那裡領出來，要領我們進入他向我們列祖起誓應許之地，把這地賜給我們。 • 耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華─我們的神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。 • 我們若照耶和華─我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。

14. 謹守遵行是為義 • 有些行為在神的眼中是為義的:“他若是窮人，你不可留他的當頭過夜。日落的時候，總要把當頭還他，使他用那件衣服蓋著睡覺，他就為你祝福；這在耶和華─你神面前就是你的義了。”(申二十四:12-13) • 但這並不意味著人可以憑藉行為來賺取永生。羅馬書第一章告訴我們沒有人曾經靠著遵行律法稱義，到新約的時候，信心的義是成就在那些只靠著信心、不靠行為的人身上。

15. 除滅迦南七族（申七﹕1-5） 從人的角度看覺得神好殘忍，但從遵行律法看，七族所預表敬拜偶像的權勢，不能妥協。但事實上以色列人沒有能力除滅他們。神也存留他們來試驗、訓練以色列人懂得爭戰, 同時也體現了神的恩典(出二十三:29-30)。有人以為信主后就一帆風順，怎反而有許多痛苦災難？神也在環境中，用難處訓練我們，叫我們成長。

16. 神揀選少數的原則（申七﹕6-8） 神揀選少數是基于神的喜悅，目的是見證神是怎樣一位神，以少數作範例，就看見信從祂的人會是什么情形。教會的弟兄姊妹是少數蒙揀選的人，為要見證神恩典的大能，也蒙召作祂國度的子民，彰顯神的慈愛和良善。 神增添賜福的原則（申七﹕9-16） 神是守約施慈愛的神，也是祝福的神，條件是我們要愛神，謹守遵行祂的律例典章，順服祂討祂喜悅，神祝福是以色列百姓遵行祂旨意的結果。

17. 神除滅迦南人的計劃（申七﹕17-26） 神向法老及埃及全地所行的事，有長遠教訓的意義，他們想到出埃及的經歷，就會有信心，知道神照樣除滅迦南的國民。神把他們漸漸趕出，這是個消長原則，神沒有叫我們得救后所有肉體都不存在了，立刻能過屬靈敬虔的日子，而是讓我們經歷身內爭戰的痛苦，使我們成長。肉體、血氣、罪都要經過長時間，神慢慢清理乾淨。得勝是逐漸緩慢的，經過痛苦，所有的得勝也更加可記念、可珍惜，這是神的智慧。

18. 本週作業 閱讀申命記第八章至十:11, 完成以下的練習: • 第八章描述了一些對神應有的態度, 實際上是遵行律法的秘訣, 請把這些秘訣找出來: 1-3節: 4-6節: 7-10節: l1-18節: 19-20節: • 摩西在第九章至十:11引用了甚麼歷史事件,目的是要說明甚麼?