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Arte Andalusí

Arte Andalusí. Pilares del Islam. 1. Profesión de fe. 2. Oración ritual (5 veces al día). 3. Limosna. 4. Ramadán. 5. Peregrinación a La Meca. Marco Histórico.

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Presentation Transcript

  1. ArteAndalusí Arte islámico

  2. Pilares del Islam • 1. Profesión de fe. • 2. Oración ritual (5 veces al día). • 3. Limosna. • 4. Ramadán. • 5. Peregrinación a La Meca Arte islámico

  3. MarcoHistórico Expansión de los musulmanes por el N. de África ocupación de Egipto y Túnez entre el 640-42, expulsan a los bizantinos de Cartago, conquistan Marruecos y en el 711 llegan a la Península, capitaneados por Tariq ibn Ziyyad gobernador de Tánger, venciendo a los visigodos en Wadi Lakka. A través de las calzadas romanas llegaron hasta Toledo. Este ejército de 7000 hombres, en su mayor parte beréberes, fue reforzado en el 712 con 18.000 hombres capitaneados por Musa ibn Nusayr. En 4 años el control militar es total, y España queda como un emirato (provincia) musulmana que depende del califato de Damasco y gobernada por un Emir. Arte islámico

  4. Etapas históricas en España. • 711- 929 Emirato. • 711-756 Emirato dependiente de Damasco. • 756-929 Emirato Omeya independiente de Bagdad (comienzo de la Mezquita de Córdoba) • 929-1031 Califato de Córdoba. Mezquita de Córdoba. Medina Azahara. • 1031-1090:Reinos Taifas. Aljafería de Zaragoza. • 1090-1144: Almorávides. • 1144-1212/1248 Almohades: Torre del Oro y Giralda de Sevilla. • 1212/48-1492: Reino Nazarí de Granada: Alhambra. Arte islámico

  5. Arte islámico

  6. 711-756 EMIRES OMEYAS dependientes del califato de Damasco. • 756-929: EMIRATO INDEPENDIENTE los abasíes derrocaron el califato omeya en el 750, el único superviviente Abd al-Rahman I estableció su capital en Córdoba Inicio de la construcción de la mezquita • 929-1031: CALIFATO OMEYA: Abd al-Rahaman III se proclamó califa. El arte omeya de Al-Andalus alcanzó su apogeo durante su reinado y el de su hijo Al-Hakam II, y durante la regencia de Almanzor, chambelán de Hisam II. Se construyó medinat al-Zahra y se amplió la mezquita. • Reinos Taifas 1031-1090El califato omeya se derrumbó tras una guerra civil. En las provincias los gobernadores se hicieron reyes, creando cortes que intentaron igualar el esplendor de Córdoba. Construyeron palacios como la ALJAFERÍA DE ZARAGOZA. • 1090-1248: ALMORÁVIDES Y ALMOHADESLos almorávides (1090-1144), bereberes muy islamizados, penetraron en la península para ayudar a los reyes taifas a rechazar la reconquista cristiana. A principios del siglo XII, los almorávides fueron desplazados por los almohades (1144-1248), una nueva dinastía bereber, procedente del sur del Magreb. Hicieron de Sevilla su capital. Fueron derrotados en el año 1212 por las tropas cristianas en las Navas de Tolosa. Arte islámico

  7. 1238-1492: REINO NAZARÍ DE GRANADA • Fundada por Muhammad I de Arjona, la dinastía nazarí gobernó Granada y las vecinas provincias de Jaén, Almería y Málaga. La Alhambra fue creada por una serie de gobernantes en especial Ismail I, Yusuf I y Mohammed V, concebida como una poderosa imagen de la monarquía. Las diversas crisis políticas que se produjeron en el siglo XV en el Magreb, así como la unión de los reinos cristianos con los RRCC, desencadenaron la caída de los nazaríes. Boabdil fue expulsado tras las Capitulaciones de Granada, el 2 de enero de 1492. Arte islámico

  8. INFLUENCIAS DEL ARTE ANDALUSÍ • En principio no existió un arte propiamente musulmán. Este se conformará y nutrirá de las culturas que se integran en el imperio islámico. • Arquitectura hispano-romana y visigoda: columnas y capiteles corintios ( a trépano), arcos de herradura. • Siria omeya: detalles de las plantas, e imitaciones de revestimientos de mármol. • Confines orientales del mundo islámico: de Irak e Irán tallas en estuco. • Bizancio: mosaicos hechos por artesanos bizantinos, exuberancia decorativa y la suntuosidad y lujo del interior de los edificios. Arte islámico

  9. Arte islámico

  10. Características • Predominio de la arquitectura. • Importancia de lo decorativo sobre lo estructural. • Reutilización de materiales. • Nuevos hallazgos constructivos y estéticos. • Edificios principales: mezquita y palacio. Arte islámico

  11. ARQUITECTURA RELIGIOSA: MEZQUITA De planta rectangular con una parte cubierta: HARAM o sala de oración. MURO DE QUIBLA, orientado a La Meca. En él se abre el MIHRAB, nicho hacia el que los fieles orientan su plegaria. MAKSURA, estancia más decorada reservada a los soberanos. MIMBAR, púlpito de madera con 7 escalones, en el que se sube el ulema a predicar, se sienta en el último escalón reservado al Profeta. Un gran patio abierto con arquería SHAN donde se sitúa la fuente de las abluciones SABIL. Fuera de la mezquita (no en todos los casos), se sitúa el ALMINAR o MINARETE, torre de base cuadrada, heredera de los campanarios cristianos, donde el MUECÍN llama a los fieles a la oración, cinco veces al día. Arte islámico

  12. Partes de la mezquita Arte islámico

  13. Arquitectura civil:Ciudad • La arquitectura civil consiste fundamentalmente en arquitectura defensiva, palacios de gobernantes, ciudades áulicas, y arquitectura urbana • Ciudad islámica : • Alcazaba. • Palacios. • Alcázar. • Medina. • Mezquita. • Zocos. • Barrios residenciales. • Arrabales. • Cementerios. • Almunia ( huerto, granja). Arte islámico

  14. Plano de Toledo. Arte islámico

  15. ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS • MATERIALES : Hasta el siglo X, a menudo se reutilizan materiales anteriores, y se construye más en piedra; más tarde se utilizará el ladrillo, la madera, el yeso y la cerámica. Exteriores muy sobrios e interiores muy ornamentados. • ELEMENTOS SUSTENTANTES: columna, y a partir del siglo XII, el pilar poligonal, además del muro. La columna es de origen clásico y el capitel es una recreación del capitel corintio o compuesto romano: de pencas o de nido de avispa con técnica de trépano. • ELEMENTOS SUSTENTADOS: ARCOS de herradura califal polilobulado, túmido, mixtilíneo, de mocárabes. Enmarcados por un ALFIZ. • BÓVEDAS: Además de las cubiertas de madera utilizan bóvedas de nervios que no se suelen juntar en el centro, y falsas cúpulas de mocárabes.(Bóveda calada, de crucería, estrellada, calada…) • ELEMENTOS DECORATIVOS: Ataurique, lacería, epigráfica, geométrica(repetición), de mocárabes. Arte islámico

  16. Mezquita Cristo de la Luz. Toledo. Mampostería y ladrillo Arte islámico

  17. Columnas capitel pencas. Mezquita Córdoba Pencas Arte islámico

  18. Capitel de nido de avispa a trépano Arte islámico

  19. Pilar poligonal almohade. Sinagoga Santa María la Blanca Toledo (mudéjar,s.XII) Arte islámico

  20. Arco de herradura con alfiz. Mezquita Córdoba Arte islámico

  21. Arco polilobulado. Córdoba Arte islámico

  22. Arco túmido (= de herradura apuntado) y polilobulado. Córdoba Arte islámico

  23. Arco mixtilíneo. Aljafería Zaragoza Arte islámico

  24. Arco de mocárabes. Alhambra Granada Arte islámico

  25. Bóveda de nervios califal.Córdoba Arte islámico

  26. Cúpula de mocárabes. Alhambra Arte islámico

  27. TIPOS DE DECORADCIÓN Abundancia decorativa. Tipos: a) Epigráfica: como vínculo entre el patrocinio y el poder. También como representación de la palabra de Alá. Epigrafía religiosa: invocaciones de fe "Al Akbar“ (Alá es grande), o citas de El Corán; y cortesana: poemas para adornar determinadas estancias. Puede ser Cúfica o Cursiva. b) No se representan imágenes en el arte religioso, pero sí en el cortesano c) Decoración vegetal esquematizada: ataurique (del árabe "توريق", tawrīq, "follaje"). Flores y hojas, a menudo del repertorio bizantino: acanto, vides, pámpanos. d) Decoración geométrica: estrellas de 8, de 12 puntas, poligonal, zig-zag, espirales, roleos. Mocárabes. e) Decoración de lacería ( bandas entrelazadas: rectas, en ángulo…). Toda esta decoración se extiende por la superficie decorada con un auténtico horror vacuit, y es muy reiterativa en sus motivos. Arte islámico

  28. Ataurique. Epigrafía cursiva. Arte islámico

  29. Epigrafía cúfica. Arte islámico

  30. Ataurique Arte islámico

  31. Lacería Arte islámico

  32. Alicatado con decoración geométrica y lacería Arte islámico

  33. ARQUITECTURA CORDOBESA • Reutilización de columnas romanas. Para lograr la misma altura, colocan un cimacio (bizantino). En el siglo X ya se hacen columnas y capiteles propios compuestos: de hojas lisas, muy regulares (pencas), o de nido de avispa. • Arco de herradura, ½ del radio más cerrado, trasdosado. Con frecuencia las dovelas, están dispuestas lo están horizontalmente hasta el riñón. Arco polilobulado de lóbulos impares, y túmido (de herradura apuntado). El ALFIZ es tangente al arco y comienza en la línea de impostas. Modillones de rollo. Superposición y entrecruce de arcos, decoración reticular romboidal muy rica. • Cúpula de nervios que, en vez de cruzarse en la clave, dejan un espacio central libre. • Decoración de ataurique antinaturalista. De mosaicos, traídos por artesanos bizantinos. Decoración geométrica muy sencilla, reduciéndosea cuadrados o rectángulos. Arte islámico

  34. Fases constructivas de la Mezquita • 785-786:Abd Al- Rahman I compró y demolió la iglesia de San Vicente. 11 naves y 11 tramos. Las columnas sostienen arcos de herradura, a los que se superponen arcos de medio punto, cuyas dovelas alternan la piedra blanca y el ladrillo. (acueducto de los Milagros de Mérida). Se utilizan también los modillones de rollo. La planta es de tradición Siria. Su cabida era de 5.000 personas. • 836, Abd al-Rahaman II amplió en 8 tramos la sala de oraciones hacia el sur, respetando el alzado. Columnas y capiteles nuevos. Abd Al-Rahaman III _en el 951_ reformó el patio de la mezquita, alternando pilares y columnas. Mandó hacer el primer alminar. • Al-Hakam II en 962_amplió las arquerías en 12 tramos hacia la quibla. Crea la MACSURA con arcos entrelazados y bóvedas de nervios. El mihrab está cubierto de mosaicos realizados por artesanos bizantinos epigráficos, geométricos y ataurique. • ALMANZOR en 987_añadió 8 naves al este a lo largo de toda la mezquita con el fin de hacer sitio para el gran número de tribus beréberes que se habían afincado en la capital. Esta ampliación repite tanto en planta como en alzado la sala de oraciones pero desbarata la simetría, quedando el mihrab descentrado. La mezquita tenia una cabida de 25.000 personas. Arte islámico

  35. Arte islámico

  36. Abderrahman I. Columnas reutilizadas Arte islámico

  37. Abderrahmán I Arte islámico

  38. Maksura Alhakem II Arte islámico

  39. Mihrab Arte islámico

  40. Bóveda y Cúpula ante el Mihrab. Arte islámico

  41. Ampliación de Almanzor Arte islámico

  42. Arte islámico

  43. Arte islámico

  44. Arte islámico

  45. Arte islámico

  46. Mezquita de Bab-al-Mardum. (Iglesia del Cristo de la Luz).Toledo. (999 d.C). Arte islámico

  47. Planta de Bab-al-Mardum. Arte islámico

  48. El muro de la quibla y el mihrab de la antigua mezquita desaparecieron en la adaptación como templo cristiano, añadiéndose un ábside mudéjar. Arte islámico

  49. Arte islámico

  50. ARTE TAIFA Los reinos de taifas eran pequeños desde el punto de vista económico y militar, pero ello no les impidió tener contactos internacionales ni una producción artística muy evolucionada. Produjeron una arquitectura que, con gran ingenio y refinamiento, se sumó a la tradición de los arcos entrelazados introducida por el califato, como lo demuestra la Aljafería. Estas cortes regionales fomentaron la idea del gobernante como mecenas y siguieron utilizando la iconografía de la autoridad creada por los Omeyas, que evoluciona hacia una complicación decorativa. Se prefiere arco polilobulado y mixtilíneo, aunque se sigue utilizando el arco califal, pero más ornamentado. Arte islámico

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