Kreacionismus a inteligentní plán

1. The Universe may not just be queer to imagine, but queerer than we can imagine. J.B.S. Haldane 2013 Marek Vácha Kreacionismus a inteligentní plán

2. Kreacionismus a Inteligentní Designér • 1. srpna 2005 řekl George W. Bush, že "Myslím si, že součástí vzdělávání je, že vystavíme lidi nejrůznějším myšlenkovým školám. Pokud se mě ptáte, zda lidé mají být vystavení vlivu nejrůznějších názorů, pak odpovídám ano." • ...což bylo interpretováno jako podpora kreacionismu a vyvolalo řadu nesouhlasných polemik.

3. kreacionsmus

4. Kreacionismus • „Ortodoxní“ kreacionismus = kreacionismus mladé Země: • Země je stará cca 6 000 (10 000) let • Gen 1 je popis události • evoluce neprobíhá • organismy byly přímo a v současné podobě zázračně stvořeny Bohem • fosílie jsou pozůstatky utopených organismů z biblické potopy, které se Noemu nevešly na loď

5. Kreacionismus • „Umírněný“ kreacionismus = kreacinismus staré Země: • Země je stará 4, 65 miliard let • evoluce v globálu neprobíhá • blízce příbuzné druhy snad mohly vzniknout vývojem, ale určitě ne vyšší taxony ( řád, třída, kmen) • obecně řečeno, nature is not self-sufficient (Miller, K.R. (1999) Finding Darwin´s God. Cliff Street Books. HarperCollins Publishers, New York. p. 266) • only God could have made a species

6. kritika kreacionismu

7. Kritika kreacionismu z pozice biologie • pokud kreacionista uzná, že od zygoty až k dospělému člověku nepotřebujeme nějaké speciální porušování přírodovědeckých zákonů • proč by v minulosti při fylogenetickém vzniku člověka mělo k porušování těchto zákonů docházet…? • není tedy zde u kreacionistů nedostatek víry v to, že Bůh stvořil hmotu dokonale a místo toho ji vytvořil tak neuměle, že ji musí neustále „zázračně“ postrkovat směrem k životu či člověku? • pokud by Bůh občas do dění zasáhl, musel by se v jiných chvílích stáhnout

8. „Ti, kdo podléhají pokušení zachovat tu a tam možnost výjimečného božského zásahu, mají sklon zapomínat, že tím vpodstatě vylučují Boha z ostatního dění. Pokud se Bůh opakovaně objevuje, pak také opakovaně mizí. Jestliže do děje vstupuje v okamžicích výjimečných krizí, potom v obdobích mezi nimi není na scéně přítomen. Je vznešenější teorie vždy přítomného Boha, nebo příležitostného Boha?“ • (Henry Drummond, cit. v Davies, P., (2009) Kosmický jackpot. Argo/Dokořán, Praha, str. 207)

9. Kritika kreacionismu z pohledu teologie • Bible: • Bůh stvořil... • Kreacionisté: • Jak Bůh stvořil...

10. Kritika kreacionismu z pohledu teologie • Bůh není Velký hodinář • Boží dílo nesmí být chápáno tak, že by Bůh vytvořil výrobek jako řemeslník a pak šel pryč. (DP. q.3 a.14, ad10) • můj Otec je stále činný (Jan 5,17) • knihu Genesis nelze zaměnit za vědeckou publikaci o vzniku světa

11. Kritika kreacionismu z pohledu teologie • „Písmo je náboženská kniha, nikoli učebnice přírodovědy, a když si kněží dovolují tu volnost, že neodvrhnou oko, které je pohoršuje, a nenastaví druhou tvář, když je někdo uhodí, tak nám zase mohou dovolit, abychom nevěřili písmenům Písma.“ (Giebel (1859) v knize O vzniku zvířat)

12. Písmo a tradice • tradice je pro katolicismus záklopkou, která brání fundamentalismu • sola scriptura může vést k fundamentalismu • křesťané dávají do kánonu Písma i Starý Zákon, i když ví, že je zde spousta předpisů, které se již necítí zavázáni plnit (obřízka, omývání, oběti...) – a tím jasně dávají najevo, že ne vše je nutno v SZ dodržovat! • J.H. Newman: vždy je třeba nově interpretovat slova Písma, právě proto, aby smysl zůstal nezměněn! • už jen proto, že obsah slov se časem posunuje • principem tradice je, že ve jménu smyslu musíme měnit formu

13. s kým se oženil Kain • jak vypadal had před tím • jak to, že žena je stvořena dvakrát • měl Adam o jedno žebro méně • měli Adam s Evou pupek • strom poznání dobrého a zlého je zřejmě chápáno metaforicky - poznání neroste na stromech!

14. Chyby v porozumění stvoření vyústí v chyby v porozumění Bohu. • Errors made about creation will result in errors about God as well (Aquinas) • (CG II, ch. 2 n.3)

15. inteligentní plán

16. Inteligentní plán určité rysy universa a živých bytostí josu nejlépe vysvětleny inteligentní příčinou, a nikoli neřízeným procesem jakým je přirozený výběr.

17. Inteligentní Designér • Teorie „Inteligentního designéra“ • Země je stará 4, 65 miliard let • život je příliš komplikovaný na to, aby vznikl samovolně evolucí • evoluce probíhá, ale ID ji řídí nadpřirozeně (za občasného porušování přírodovědeckých zákonů) směrem k člověku

18. Intelligent design Teorie nepolemizuje s představou evoluce definované jako změna v průběhu času, ani s představou původu ze společného předka. Polemizuje ale s Darwinovou představou, že celý proces biologické změny je zcela slepý a neřízený.

19. Kreacionismus a Inteligentní Designér • Kreacionismus typicky začne s biblickým textem a snaží se zjistit, kde by mohly vědecké objevy tento text potvrdit. • Inteligentní design začíná s empirickým přístupem a s hledáním důkazů a snaží se zjistit, jaké závěry by z těchto důkazů mohly být vytvořeny.

20. evolucionismus

21. Evolucionismus • Země je stará 4, 65 miliard let • evoluce stále probíhá, nové druhy stále vznikají a jiné zanikají… • …a to vše zcela v mantinelech přírodovědeckých zákonů • pokud bychom „zázrak“ definovali jako „porušení fyzikálních zákonů“, pak se v průběhu evoluce zázraky nedějí

22. 1859: vychází O původu druhů přírodním výběrem • První překlad „O původu druhů do francouzštiny, 1862, ClémenceBoyer v předmluvě: • „Darwinova doktrína je racionální zjevení pokroku, který probíhá v logickém antagonismu s iracionálním zjevením bible o pádu člověka. Jsou to dva principy, dvě náboženství, která spolu bojují. Je to buď „ano“ nebo „ne“ která jsou velmi kategoricky vyslovena a mezi kterými je třeba si vybrat. Každý, kdo souhlasí s jedním, zároveň nesouhlasí s druhým.

23. Darwin nebo bibleAut Moses, aut Darwin • od počátku se myšlenka evoluce chápala jako přímý útok na pravdivost Gen 1… • … a vzniká názor „Darwin nebo bible“ • biologové: Darwin ano (… a tedy bible ne) • kreacionisté: Bible ano (… a tedy Darwin ne) • …což má fatální následky pro biology i kreacionisty – mnoho biologů vede k ateismu a mnoho křesťanů k rozchodu s realitou

24. další poznámky

25. Byl Darwin věřící…? • „Agnosticwouldbethe most correctdescriptionof my stateofmind.“ • „..theextremedifficulty, orrathertheimpossibility, ofconceivingthisimmenseandwonderfuluniverse, including man with his capacityforlooking far backwardsand far intothefuturity, as theresultof blind chanceornecessity. Whenthusreflecting I feelcompelled to look to a First Cause havinganintelligentmind in somedegreeanalogous to thatof man; and I deserve to becalled a Theist.“ • (Charles Darwin in Collins, F., (2006) The Language of God. Free Press, New York, p.99)

26. spory

27. Spory • Kreacionismus x evoluce • Vysvětluje neodarwinismus evoluci uspokojivě? • (Neo)darwinismus jako náboženství; protažení teorie až na molekulární úroveň na jedné straně a do sociobiologie na straně druhé

28. Proticírkevní, ba vůbec proti všemu náboženství zaměřená tendence nové teorie byla jednou z jejích nejsilnějších vzpruh a darwinisté byli velmi citliví na náboženské vyznání odborníků. Kdo byl proti Darwinovi, byl ocejchován jako reakcionář a papeženec.: Baerovi, Wigandovi, Owenovi a ze starších Cuvierovi bylo vypáleno znamení zpátečnictví a církev je všechny s potěšením přijímala pod svůj stinný klobouk bez ohledu na to, zda tam patří nebo ne, a hájila je těžkopádně a neohrabaně proti netolerantním darwinistům • Rádl, E., (2006) Dějiny biologických teorií novověku, II. díl, Academia, Praha, str. 182

29. http://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=5834http://www.granosalis.cz/modules.php?name=News&file=article&sid=5834

30. Komentář • věda se může mnohokrát mýlit • …ale věda je to nejlepší co máme toho času v ruce • vědci „nevěří“ v evoluci • nejedná se totiž o víru nýbrž o rozum • v dějinách se mnohokrát mýlili představitelé církví, vědy i umění (pokud je umění hledáním pravdy) • přesto nelze kvůli jednotlivcům či jednotlivým omylům označit vědu, náboženství a umění za jeden veliký omyl

34. Spory • Vysvětluje neodarwinismus evoluci uspokojivě? • 1. Neredukovatelně komplexní systémy – bylo dost času na to, aby vznikly náhodou? • 2. Adaptovanější neznamená komplexnější • 3. Příliš mnoho hypotéz ad hoc. Teorie je nefalsifikovatelná • Existence vědomí u člověka – má myšlenka hmotnou povahu? Jak je možné, že příroda si u člověka dovolila takový luxus, jakým je reflexivní myšlení? • Zdá se, že přírodní výběr je jen jeden z mnoha mechanismů kterým evoluce funguje

35. Spory • kdo řekl před desítkou či dvěma něco proti darwinismu, dostává nálepku církevního tmáře, reakcionáře, papežence apod. • pro křesťana je dnes satisfakcí, že dnes je darwinismus zpochybňován samotnými evolucionisty • science nemůže existenci Boha ani potvrdit ani vyvrátit a zdá se, že je Stvořitel vůči biologickým teoriím rezistentní

36. Námitky kreacionismu • Evoluce nebyla nikdy pozorována • evoluce by popírala druhý zákon termodynamiky • neexistují mezičlánky • evoluční teorie říká, že život vznikl a evoluce pokračuje náhodnými změnami • evoluce je jen teorie, nikdy nebyla dokázána

37. „Pokud si neutěsníte různé části mozku na vzduchotěsně oddělené kompartmenty, jak je možné, že létáte v letadlech, posloucháte rádio, užíváte antibiotika a zároveň zastáváte názor, že Země je stará 10 000 let nebo že všichni mimozemšťané ze souhvězdí Střelce jsou družní a přívětiví?“ • (Sagan, C., (1996) The Demon-Haunted World. Ballantine Books, New York, p. 297)

38. stanoviska katolické církve

39. Stanovisko katolické církve • Pius XII (encyklika Humani generis )1950: • „Proto církevní Magisterium, vzhledem k současnému stavu lidského bádání i posvátné teologie, nezakazuje, aby byla evoluční teorie, pokud jde o bádání o původu lidského těla, zda totiž povstalo z již existující a živé látky, zkoumána a diskutována s odborníky z řad obou táborů. Katolická víra však přikazuje tvrdit, že lidské duše jsou bezprostředně stvořeny Bohem. Názory obou stran, jak pro, tak proti, je třeba promýšlet a posuzovat velice uvážlivě a rozvážně, pokud všichni budou ochotni uposlechnout rozhodnutí Církve, které Kristus uložil autenticky interpretovat Písmo svaté a chránit dogmata víry.“

40. Stanovisko katolické církve • Jan Pavel II. v projevu k členům Papežské akademie věd 1996: • „místo o jedné evoluční teorii bychom měli mluvit o několika evolučních teoriích. Tato pluralita na jedné straně souvisí s různými výklady mechanismů evoluce, na druhé straně s různými filosofiemi, na nichž se zakládá. Tak existuje interpretace materialistická, redukcionistická a spiritualistická.“

41. Stanovisko katolické církve- vznik člověka • Pius XII.: „Jestliže lidské tělo má svůj původ v preexistující živé hmotě, duchová duše je stvořena bezprostředně Bohem“ • Jan Pavel II.: „Ty evoluční teorie, které podle filosofií, jimiž se inspirují, učí, že duch se vynořuje ze sil živé hmoty nebo že je pouhým epifenoménem hmoty, nejsou slučitelné s pravdou týkající se člověka“

42. Stanoviska katolické církve • Christopher Schönborn v New York Times 7. července 2005 o dopisu JPII: • „Zatímco jeho velmi vágní a nepříliš důležitý dopis z roku 1996 je neustále citován…“ • „Evoluce ve smyslu společného předka může být pravdivá, avšak evoluce v neodarwinistickém smyslu – neřízený, neplánovaný proces náhodné variace a přirozeného výběru – není. Jakýkoli myšlenkový systém, který popírá nebo se snaží vyzávorkovat (seeks to explain away) naprosto evidentní fakt designu v biologii je ideologie, nikoli věda.“

43. Stanovisko katolické církve • Christopher Schönborn v New York Times 7. července 2005 o dopisu JPII: • „tento dopis Jana Pavla nemůže být chápán jako souhlasné schválení všech teorií evoluce, včetně teorií neodarwinistické provenience, které explicite popírají Božskou prozřetelnost a její vpravdě kausální roli ve vývoji života ve vesmíru.“

45. Stanoviska katolické církve • George V. Coyne, ředitel vatikánské observatoře: Kardinál Schönborn se mýlí v pěti bodech: • vědecká teorie evoluce, jako ostatně všechny vědecké teorie, je naprosto neutrální co se týče vztahu k náboženství. • poselství Jana Pavla II., které kardinál označil jako „velmi vágní a nepříliš důležité“ (rather vague and unimportant,’) je fundamentální učení církve a tento list byl velkým přínosem pro evoluční debatu.

46. Stanoviska katolické církve • evoluce v neodarwinistickém smyslu není slovy kardinála Schönborna „neřízený, neplánovaný proces náhodné variace a přirozeného výběru“. 4. evidentní direkcionalita evolučního procesu viděná vědou nepotřebuje Designéra. 5. koncept inteligentního designu nepatří do vědy navzdory kardinálovu prohlášení, že „neodarwinismus a různé kosmologické hypotézy byly vymyšleny proto, aby se vyhnuly naprosto evidentnímu faktu pro účel a plán nacházený moderní vědou.“

47. Stanoviska katolické církve • „Judaisticko-křesťanská víra je radikálně kreacionistická, ale v naprosto odlišném významu (než si myslí kreacionisté). Je zakořeněna ve víře, že všechno závisí na Bohu, nebo lépe, že vše je darem Božím. Vesmír není Bůh a nemůže existovat nezávisle na Bohu. Ani panteismus ani naturalismus není pravdivý.“

48. Stanoviska katolické církve • George V. Coyne, ředitel vatikánské observatoře: • Věda je a měla by být vnímána jako „zcela neutrální“ v teistických nebo ateistických implikacích vědeckých poznatků. • Teorie inteligentního designu redukuje Boha na inženýra, který vymýšlí systémy spíše než toho, který miluje.

49. Pro věřícího člověka v přírodě inteligentní design nepochybně je… • biologii a fyziku zajímají fakta a pokud se z těchto faktů snažíme dokázat nebo vyvrátit existenci Boha, jedná se již o filosofii • pro mnohé křesťany je matoucí, že ačkoli přírodovědci často (a správně) proklamují, že vědou se nedá existence Pána Boha dokázat, mnozí z nich (Dawkins, Dennett) právě z vědy odvozují svůj ateismus

50. ateistická interpretace