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L ’Intelligence collective. Pour une anthropologie du cyberespace. LE PLAN. I - Un nouvel espace anthropologique A - Cyberespace et intelligence collective B - L ’espace du savoir II - Enjeux politiques de l ’intelligence collective A - Les tensions du changement d ’espace
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L ’Intelligence collective Pour une anthropologie du cyberespace
LE PLAN • I - Un nouvel espace anthropologique • A - Cyberespace et intelligence collective • B - L ’espace du savoir • II - Enjeux politiques de l ’intelligence collective • A - Les tensions du changement d ’espace • B - Une utopie réaliste ? • CL: Noosphère et entropie
INTRODUCTION • L ’intelligence collective: • un concept politique • un livre • Approche • politiquement engagée • humaniste • « technologique »
Vie Matière Information Collectifs humains Sélection naturelle somatique mécanique Archaïques Molaires Moléculaires organicité Sélection artificielle thermodynamique médiatique transcendance Nano-technologies numérique immanence génétique UN NOUVEL ESPACE ANTHROPOLOGIQUE • Des réseaux numériques au cyberespace • Les évolutions technologiques VITESSE ?
UN NOUVEL ESPACE ANTHROPOLOGIQUE • L ’intelligence collective: " C’est une intelligence partout distribuée, sans cesse valorisée, coordonnée en temps réel, qui aboutit à une mobilisation effective des compétences. » • Un collectif humain « fonctionnant » à l ’intelligence collective > simple politique
UN NOUVEL ESPACE ANTHROPOLOGIQUE • Les espaces anthropologiques sont: • sémantiques • humains • supérieurs • structurants • autonomes • irréversibles
UN NOUVEL ESPACE ANTHROPOLOGIQUE • Les trois espaces existants: • la Terre • le Territoire • les Marchandises • Problématiques de l ’émergence de l ’Espace du Savoir
ENJEUX POLITIQUES • Les tensions du changement d ’espace • pour • contre • Les distorsions et décalages • avec l ’Internet • entre espaces • La Société du Spectacle
ENJEUX POLITIQUES • Une utopie réaliste ? • la nécessaire coexistence des Espaces • le réalisme technique • « une éthique du meilleur plutôt qu ’une morale du Bien »
CONCLUSION • Teilhard de Chardin : la vision spirituelle • Hubert Reeves: la vision scientifique • Pierre Lévy: la vision politique et anthropologique