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耶稣从那里起身,来到 犹太 的境界并 约但河外 。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。 ( 可 10:1). 加 利 利. 撒玛利亚. 比 利 亚. 耶稣最后半年的服事 都在约但河外和犹太. 耶路撒冷. 约但河. 犹太. 有法利赛人来问他说:「人休妻可以不可以?」意思要试探他。 耶稣回答说:「摩西吩咐你们的是甚么?」 他们说:「摩西许人写了休书便可以休妻。」 ( 可 10:2-4). 人若娶妻以后,见她有甚么 不合理的事 , 不喜悦她 ,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。 ( 申 24:1). 沙买学派 ( 保守派 ). 希列学派 ( 自由派 ).
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耶稣从那里起身,来到犹太的境界并约但河外。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。(可10:1)耶稣从那里起身,来到犹太的境界并约但河外。众人又聚集到他那里,他又照常教训他们。(可10:1) 加 利 利 撒玛利亚 比 利 亚 耶稣最后半年的服事 都在约但河外和犹太 耶路撒冷 约但河 犹太
有法利赛人来问他说:「人休妻可以不可以?」意思要试探他。有法利赛人来问他说:「人休妻可以不可以?」意思要试探他。 耶稣回答说:「摩西吩咐你们的是甚么?」 他们说:「摩西许人写了休书便可以休妻。」(可10:2-4)
人若娶妻以后,见她有甚么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。(申24:1)人若娶妻以后,见她有甚么不合理的事,不喜悦她,就可以写休书交在她手中,打发她离开夫家。(申24:1) 沙买学派(保守派) 希列学派(自由派) 强调「不合理的事」:仅限奸淫,除此以外,皆不可休妻。 强调「不喜悦她」:包括一切日常生活琐事,例如妻子的菜做坏了,在街上织布,和陌生人交谈,不尊敬丈夫的亲属,大声吵嚷使邻居听见,甚至「当丈夫找到一个眼中认为比妻子更美丽的妇女时」,都可休妻。 沙买所捆绑的,希列释放了。 (Hillel loosed what Shammai bound.)
耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。」(可10:5-9) 防止休妻泛滥,设下门槛和手续,使被休者可以改嫁。
耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。耶稣说:「摩西因为你们的心硬,所以写这条例给你们;但从起初创造的时候,神造人是造男造女。因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体。 既然如此,夫妻不再是两个人,乃是一体的了。所以神配合的,人不可分开。」(可10:5-9) 就如以色列人因为心硬,神容许他们立王,但神的本意是要他们以神为王。神有上好的旨意和容许的旨意。 不可离婚
到了屋里,门徒就问他这事。 耶稣对他们说:「凡休妻另娶的,就是犯奸淫,辜负他的妻子;妻子若离弃丈夫另嫁,也是犯奸淫了。」(可10:10-12) 因为在神眼中,原来的婚约仍有效。 离婚 + 再娶(嫁) = 犯奸淫
我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。(太19:9)我告诉你们,凡休妻另娶的,若不是为淫乱的缘故,就是犯奸淫了;有人娶那被休的妇人,也是犯奸淫了。(太19:9) 若是配偶犯淫乱,婚约已被破坏,未犯罪者离婚另外嫁娶,就不算犯奸淫。 离婚 + 再娶(嫁) = 犯奸淫
基督徒可以离婚吗? 一般性原则 • 婚姻是神所设立,婚约也是神圣的,离婚就是毁约。(创2:18-25) • 神用婚姻预表基督和教会的关系。(弗5:21-30 ) • 摩西许可人休妻,是设下门槛,防止休妻泛滥。(申24:1) • 玛拉基书:休妻的事和以强暴待妻的人,都是神所恨恶的。(玛2:16) • 主耶稣:人不应离婚;一旦离婚,除非是配偶犯奸淫(或再嫁娶),否则不可再嫁娶。(太19:9) • 保罗:人不应离婚,除非是配偶因信仰冲突而主动提出离婚。(林前7:10-15)
基督徒可以离婚吗? 特殊个案 • 从摩西和保罗对离婚的态度,显示神并非一成不变,乃是体恤人的软弱,容许特例存在的。 • 家暴、外遇、精神折磨… 一些特别艰困的情况是可以离婚的,需要case by case,凭智慧处理。 • 神喜爱怜恤,不喜爱祭祀;字句使人死,精义使人活;当事人若无法承受苦难,旁人不宜用僵硬的规条捆绑人。
单纯 真实 相信 倚靠 软弱 微小 谦卑 有人带着小孩子来见耶稣,要耶稣摸他们,门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒,对门徒说:「让小孩子到我这里来,不要禁止他们;因为在神国的,正是这样的人。我实在告诉你们,凡要承受神国的,若不像小孩子,断不能进去。」 于是抱着小孩子,给他们按手,为他们祝福。(可10:13-16)
你为甚么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。你为甚么称我是良善的?除了神一位之外,再没有良善的。 我已经拥有地上的一切,怎样也能得到天上的呢? 你们要称谢耶和华,因他本为善(for He is good);他的慈爱永远长存!(诗107:1)
诫命你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。诫命你是晓得的:不可杀人;不可奸淫;不可偷盗;不可作假见证;不可亏负人;当孝敬父母。 夫子,这一切我从小都遵守了。
你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。你还缺少一件:去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上;你还要来跟从我。 别人是年满12岁,成为「律法之子」后,才开始守律法;我却是从小就遵守律法了。
被击中要害 他听见这话,脸上就变了色,忧忧愁愁地走了,因为他的产业很多。(可10:22)
耶稣周围一看,对门徒说:「有钱财的人进神的国是何等的难哪!」耶稣周围一看,对门徒说:「有钱财的人进神的国是何等的难哪!」 门徒希奇他的话。 这么成功、杰出、令人羡慕的人,难道不能进神的国?
耶稣周围一看,对门徒说:「有钱财的人进神的国是何等的难哪!」耶稣周围一看,对门徒说:「有钱财的人进神的国是何等的难哪!」 门徒希奇他的话。 耶稣又对他们说:「小子,倚靠钱财的人进神的国是何等的难哪!骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!」(可10:23-25)
针的眼 拿撒勒 古城门
门徒就分外希奇,对他说:「这样谁能得救呢?」门徒就分外希奇,对他说:「这样谁能得救呢?」 连这么成功、杰出的人,都不能得救,我们这些平庸、失败的人,怎有希望得救呢?
门徒就分外希奇,对他说:「这样谁能得救呢?」门徒就分外希奇,对他说:「这样谁能得救呢?」 耶稣看着他们,说:「在人是不能,在神却不然,因为神凡事都能。」 "With man this is impossible, but not with God; all things are possible with God." (NIV)
彼得就对他说:「看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。」彼得就对他说:「看哪,我们已经撇下所有的跟从你了。」 耶稣说:「我实在告诉你们,人为我和福音撇下房屋,或是弟兄、姊妹、父母、儿女、田地,没有不在今世得百倍的,就是房屋、弟兄、姊妹、母亲、儿女、田地,并且要受逼迫,在来世必得永生。 然而,有许多在前的,将要在后,在后的,将要在前。」(可10:26-31)