Download
1 / 14
140 likes | 712 Views
الحسد بين الحديث النبوي و العلم الحديث. وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُون القلم 51.
E N D
الحسد بين الحديث النبوي و العلم الحديث www.weeebme.com
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونالقلم 51 www.weeebme.com
”وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُم مِّن بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّاراً حَسَدًا مِّنْ عِندِ أَنفُسِهِم مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ“ البقرة 109 • ”أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا“النساء 54 • ”سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُل لَّن تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِن قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا“ الفتح 54 • ”وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ“الفلق 5 www.weeebme.com
الحسد في الحديث النبوي • ( إياكم و الحسد فإن الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب )رواه ابو داود عن أبي هريرة ، و ابن ماجة عن أنس ابن مالك • ( ثلاثة لا ينجو منهن أحد و قل من ينجو منهن : الظن و الطيره و الحسد ) ابن أبي دنيا عن أبي هريرة • ( دب اليكم الأمم من قبلكم الحسد و البغضاء و هي الحالقة أما إني لا اقول تحلق الشعر و لكن تحلق الدين ، و الذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا و لاتؤمنواحتى تحابوا ألا أدلكم على ما تتحابون به ؟ أفشوا السلام بينكم ) أخرجه الترمذي عن الزبير بن العوام www.weeebme.com
العين في الحديث النبوي • ( العين حق تستنزل الحالق ) أخرجه الإمام احمد في المسند و الطبراني و الحاكم في المستدرك عن ابن عباس رضي الله عنه و قال السيوطي : حديث صحيح • ( العين حق ، ولو كان شئ سابق القدر سبقته العين ، و إذا استغسلتم فاغتسلوا ) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه و الإمام أحمد في المسند عن ابن عباس رضي الله عنهما و قال السيوطي : حديث صحيح • ( إن العين حق - و نهى عن الوشم ) أخرجه البخاري و مسلم و أبو داود عن أبي هريره رضي الله عنه • ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر العائن فيتوضأ ثم يغتسل منه المعين ) أخرجه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها، و قال الشيخ عبد القادر : إسناده حسن www.weeebme.com
فهل يكون العلاج بالماء • روى الإمام مالك في الموطأ عن محمد بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه سمع أباه يقول : اغتسل أبي سهل بن حنيف بالخرار فنزع جبة كانت عليه و عامر بن ربيعة نظر اليه ، وكان سهل شديد البياض حسن الجلد ، فقال عامر، نقال عامر : ما رأيت كاليوم ولاجلد مخبأة عذراء ، فوعك سهل مكانه ، واشتد وعكه ، فأخبر رسول الله بوعكه ، فقيل له : ما يرفع رأسه ، وكاذ قد اكتتب نى جيش فقالوا له : هو غير رائح معك يا رسول الله ، والله ما يرفع رأسه فقال : هل تتهموذ له أحدا قالوا : عامر بن ربيعة ، فدعا« رسول الله فتغيظ عليه وقال : علام يقتل أحدكم أخاه ؟ ألا بركت ؟ اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه وأطراف رجليه وداخله إزاره ،فى قدح ، ئم صب عليه من ورائه ، فبرأ سهل من ساعته . • وفى رواية أخرى نحو ذلك إلآ أذ رسول الته قال : آلآ بركت ؟ ان العين حق 0 توضأ له ،فتوضأ له عامر . • وروى هذا الحديث أيضا كل من الإمام أحمد والنسائي وابن ماجه وتال عه الإمام ابن حبان : حديث صحيح www.weeebme.com
