防避誘惑

1. 防避誘惑 經文:雅一13-14；羅十六17-20

2. 一.引言 • 在一個山谷中，住著一群猩猩。這些猩猩非常喜歡喝酒，附近村民熟知他們的習性，便特製了一些酒譚，想引誘牠們上鈎。

3. 那些猩猩十分聰明，很清楚村民的詭計，轉身就走。那些猩猩十分聰明，很清楚村民的詭計，轉身就走。 • 可是，這個時候被陣陣酒香所吸引，不禁垂誕，忍不住回頭偷望；當猩猩發覺那些村民已走光，便少掉戒心，紛紛折回去，繞著那些美酒。

4. 剛開始疑心重重，繼而抵不住誘惑，於是大家放大膽子，學人們喝那些醇酒，由於美味可口，就一喝再喝，愛不釋手，完全不能自制。剛開始疑心重重，繼而抵不住誘惑，於是大家放大膽子，學人們喝那些醇酒，由於美味可口，就一喝再喝，愛不釋手，完全不能自制。 • 結果個個都喝得酪前大醉，藏匿多時的村民趕忙趨前，把牠們一網打盡。

5. 二.試探的認識 • 要認識所謂試探，其意義是藉著給予快樂或利益的承諾，所呈現出叫人做壞事的引誘行動。

6. 1.是無法避免的 • 保羅曾提到每一個人的內心有二個法則，時時都在爭戰。 • 每一個人內心有二種傾向，好的傾向使人為善，壞的傾向使人產生犯罪的行為。

7. 我們絕不可因自己傾向於試探失敗而推脫責任，我們絕不可因自己傾向於試探失敗而推脫責任， • 以為神既然允許我們受試探，就必須為我們的罪過負一部分的責任。

8. 2.不是從上帝來的 • 「人被試探，不可說，我是被神探……，祂也不試探人」(雅各書一章13節)

9. 試探不是從上帝來，祂雖容許試探來臨，但祂不會將試探加在我們身上，更不會引我們去犯罪。試探不是從上帝來，祂雖容許試探來臨，但祂不會將試探加在我們身上，更不會引我們去犯罪。

10. 試探和犯罪是兩回事 • 在希伯來書四章15節提到:耶穌 「曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」

11. 上帝容許一些事發生在我們生命中，如果我們屈服試探，上帝是全然不參與其中，只因我們不順服，才會給試探留地步。上帝容許一些事發生在我們生命中，如果我們屈服試探，上帝是全然不參與其中，只因我們不順服，才會給試探留地步。

12. 3.是屬個人的事 • 雅各說:「但個人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」(雅各書一章14節) • 試探純屬個人的事，當個人與試探認同，並且跟著它去做時，就產生了罪。

13. 個人投入其中，罪才會發生 • 如果不投入，依然是完全潔淨的 • 一個銀行員，每天面對錢財的試探，但他不受引誘就不陷入此陷阱裏。

14. 魔鬼先放下誘餌，人的心裏被那個餌所吸引，當我們降服咬住那餌時就產生了罪，罪就導致悲慘的結果。魔鬼先放下誘餌，人的心裏被那個餌所吸引，當我們降服咬住那餌時就產生了罪，罪就導致悲慘的結果。 • 相信釣魚的人可以體會這個真理。

15. 三.得勝的方法

16. 1.要抵擋 • 保羅說:「不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具……」(羅馬書六章13節) • 學習對試探有能力說「不」 • 不要想和試探和平共處，要抵擋、打倒它。

17. 大衛王受試探，他因不抵擋就犯了罪 • 羅得之妻因貪愛世界遇試探時也失敗了。

18. 2.要遠避 • 積極是抵擋試探，消極是遠避它。 • 新約聖經每當提到淫亂或肉體上的罪時，總是告訴我們要「逃避」。

19. 試探是 • 一個網羅 • 一個陷坑 • 是撒但設下的埋伏 • 基督徒要儆醒、謹慎，不中牠的詭計。

20. 3.要克制 • 要常反省何時最容易受試探 • 無聊無事做的時候 • 有錢的時候 • 自以為站立得穩的時候 • 靈修生活缺乏的時候 • 靈疲憊、精神鬆懈的時候

21. 耶穌餓了的時候，魔鬼就來了 • 要時時注意自己的弱點 • 小心控制自己，靠禱告、靠上帝的話得勝試探。

22. 4.主在心中 • 約瑟之所以能勝過試探，他說:「我怎能作這大惡得罪神呢?」(創世記三十九章9節)

23. 四.結論 • 雅各說:「忍受試煉的人是有福的，最後他們要獲得生命的冠冕。」 • 魔鬼用試探對付信徒，目的是叫人跌倒墮落犯罪，離開上帝。 • 千萬不可給魔鬼留地步(以弗所書四章27節)

24. 要保守心靈不被誘惑 • 加強靈裏的操練 • 要盡量逃避接觸能誘惑我們心靈的事物與人物 • 因為沒有一個人能有把握可以完全控制自己的心。