Cantique des cantiques

1. Cantique des cantiques Maison Alliance Dinechin Ch 3, 6-11, O. Belleil

2. Traduction Bible Crampon • 3,6 Quelle est celle-ci qui monte du désert, comme une colonne de fumée, exhalant la myrrhe et l'encens, tous les aromates des marchands? • 7 Voici le palanquin de Salomon; autour de lui, soixante braves, d'entre les vaillants d'Israël; • 8 tous sont armés de l'épée, exercés au combat; chacun porte son épée sur sa hanche, pour écarter les alarmes de la nuit. • 9 Le roi Salomon s'est fait une litière des bois du Liban. • 10 Il en a fait les colonnes d'argent, le dossier d'or, le siège de pourpre; au milieu est une broderie, oeuvre d'amour des filles de Jérusalem. • 11 Sortez, filles de Sion, et voyez le roi Salomon; avec la couronne dont sa mère l'a couronné, le jour de ses épousailles, le jour de la joie de son coeur. Louis Caillaud d’Angers « le palanquin »

3. Version littérale • Six verset donnant six images • Une vision lointaine (v6) qu’est-ce là • Vision rapprochée (v7 et v8) soldats litière • Palanquin litière • Le personnage, Salomon • Comme dans un western : travelling jusqu’au visage du héros • Et pour nous, à quelle échelle est notre vision de l’église ? • impression lointaine culture architecture pape, • des témoins comme les preux, à l’intérieur de l’église : musique vitraux pensée vie, • le roi christ Shalomroi de paix • On passe de l’extérieur vers l’intérieur, c’est ce qui nous est proposé comme itinéraire spirituel

4. Double interprétation • Selon la TOB • Un Épithalame (chant d’amour) pour une princesse du désert à qui Salomon a envoyé un palanquin • Selon la bible de Jérusalem • L’équipage de Salomon qui va se faire couronner par sa mère (?) et se marier avec la fille de Pharaon • Que ce soit le bien-aimé, ou la bien-aimée, on peut l’interpréter comme le roi, le Christ d’une part, Israël, l’église, Marie, notre âme de l’autre

5. Interprétation juive par Rachi, XIème siècle, « prince des commentateurs » • Traduction « glosée », texte interprété pour lui donner un sens interprétatif en lien étroit avec le livre de l’Exode • Le roi, Dieu de paix, dont Salomon est la figure et Israël la fiancée, alliance Ex 19 scellée en Ex 24 • Don de la torah (10 commandements) • Construction de la tente au désert, le tabernacle (Ex 25_31, puis Ex 35-40) • Colonne de fumée = colonne de nuée qui protège les hébreux • Litière, lieu où Dieu se repose, dans la tente de la rencontre. Cette tente est mobile = palanquin et arche d’alliance • Les preux : tribu de Levi, qui ont pour mission de garder la tente et être au service du sanctuaire • Le sabre de la tradition, dans les batailles de la torah, contre l’ignorance et la mauvaise interprétation

6. Arche ou temple de Salomon ? • Regardons le temple de Salomon (détruit par Nabucodonosor en 587 Av JC puis reconstruit entre 536 et 515, puis étendu par Hérode le grand en -19 et durant 7 ans) • murs en cèdre du sol au plafond (bois du liban) • étoffes tenues par 60 colonnes et des crochets d’argent • Dossier en or – autel sur lequel on sacrifiait • siège couleur de royauté pourpre = rideau du temple pourpre, couleur interdite à tout autre que les rois • Broderie d’amour des filles de jérusalem= tabernacle réalisé par les dons du peuple, si nombreux que Moïse demande d’arrêter • L’encens autour de l’autel • Une mère qui couronne son fils = littéralement absurde. La mère c’est sa nation Israël qui apporte la couronne • Les filles de Sion ne peuvent pas voir leur Dieu sans mourir, mais peuvent regarder le diadème, cad les œuvres de Dieu • Et nous, savons-nous voir les œuvres de Dieu dans nos vies ?

7. L’arche d’alliance, Ex 25,10-21 Chérubins Propitiatoire Mt 9,4 « Il y avait dans l’arche un vase d’or contenant la manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’alliance »

8. Le tabernacle Ex 25 à 27 • Le Tabernacle originel est la tente qui abritait l'Arche d'alliance à l'époque de Moïse mishkan (משכן) • Construction faite d’une série de planches de bois de sittim (acacia), recouvertes ou plaquées d’or, reposant sur des socles d’argent • Elle était recouverte par une grande toile de lin blanc, entrelacée de figures de chérubins, en bleu, en pourpre et en écarlate. L’ouverture de la façade était fermée par une courtine d’une toile semblable à celle de la couverture, et était appelée « la porte » ou premier voile. Un autre rideau de la même toile, pareillement brodé de figures de chérubins, appelé « le Voile » (ou Second Voile), était suspendu de manière à diviser le Tabernacle en deux appartements • Une tente la protégeait, faite d’une couverture de drap (cachemire) de poil de chèvre, d’une autre de peaux de béliers teintes en rouge, et d’une autre de peaux de veaux marins

9. Temple de Salomon Xème siècle avant JC

10. Interprétation messianiqueTournée vers l’avenir (livre d’Isaïe) • Le roi s’avance vers son peuple pour son mariage qui est en même temps son couronnement • Isaïe annonce le roi de gloire et le dieu trois fois saint • Il annonce la fin de l’exil à Babylone : on ne t’appellera plus délaissée, on t’appellera épousée. Ville, Femme, Terre • Isaïe annonce qu’un jour, Dieu, le roi messie, viendra épouser son peuple, apportant paix, joie et bonheur • Puis Daniel, prédit précisément quand doit venir le Messie • Au temps de Jésus, c’est un temps de paix relative, et c’est l’époque de réalisation des prophéties : fièvre messianique • d’ailleurs plusieurs se diront « le messie », avec la figure de Barrabas, « fils d’Abba » ou encore Theudas mentionné par Gamaliel en Ac 5, 36

11. Un faux messie, Hérode Agrippa • Hérode Agrippa, « le roi messie », régna de 37 à 44 • Neveu d’Hérode le grand et protégé par Claude, il réunit Israël sous un seul royaume (Galilée, Pérée, Judée, Samarie) et refusa au péril de sa vie de mettre une statue de l’empereur dans le temple • Le nom Claude est fréquent chez les Juifs • Il étendit les mains contre les croyants Ac 12, 1 • Il fit périr Jacques, frère de Jean Ac 12, 2 (présent à la transfiguration, chef de l’église de Jérusalem) • Il s’attaque à Pierre, qui est délivré des chaînes. A noter qu’Hérode Agrippa avait été dans les chaînes sous Tibère, puis Caligula en le libérant lui avait offert des chaînes en or, qu’Hérode plaça dans le temple • Lorsqu’il harangue la foule, Ac 12,22, on s’exclame "C'est un dieu qui parle, ce n'est pas un homme! » • Aussitôt l’ange du Seigneur le frappe, et il rend l’âme, rongé de vers • Flavius Josephe raconte également ce passage « douleurs intestinales »

12. Le roi Salomon nous tourne vers Jésus • Il est nommé trois fois dans ce passage • Au 1er livre des rois, 9 qualificatifs pour Salomon : • fils de David, roi d’Israël, prince de paix, • bâtisseur du temple, qui bénit, qui intercède, • voit 2 fois Dieu, le sage, l’époux • Jésus vérifie ces qualificatifs, par exemple • Sagesse des paraboles • Et il y a ici plus que Salomon … • Pourquoi tes disciples ne jeunent-ils pas ? L’époux est là • … • Jésus Hostie est aussi dans le tabernacle (palanquin) A NOUS DE CHERCHER LES AUTRES QUALIFICATIFS DANS L’EVANGILE

13. Marie est la nouvelle arche d’alliance • David fut alors dans un grand désarroi et dit (1 S 6, 9) • « Comment l’Arche du Seigneur peut-elle venir à moi ? » • L’arche de Yahvé demeura trois mois chez Obed-Édom de Gat, et Yahvé bénit Obed-Édom et toute sa famille.» (2 S 6, 11) • David « dansa et sauta » de joie devant l’Arche (2 S 6, 14-16) • En Lc 1, 42 Elisabeth « cria d’une voix forte », expression unique mais employée 5 fois dans l’Ancien Testament pour parler de l’Arche Comment ne pas voir la similitude avec la visitation ? • Marie contient le verbe (tables de la loi), le pain de vie (manne) et le grand prêtre (bâton d’Aaron) • Marie est cachée comme l’arche par Jérémie au 2ème livre des Macchabées 2, 5-8 avant d’être manifestée dans la gloire au temps voulu • Cela rappelle l’Apocalypse, (Ap 11, 19-12, 2), le temple dans le ciel et l’arche … qui se traduit par un signe grandiose dans le ciel : une Femme • Enfin, Marie est dans le Symbole des Apôtres le symétrique de l’Eglise

14. Et pour notre âme • Dieu nous invite à le choisir, à lui donner notre cœur, ce qui est un acte de grande liberté et maturité • Les religieuses nous rappellent qu’elles sont les « épouses du divin roi » • Où en sommes-nous de l’intimité avec le Roi de notre âme ? • Pour y réfléchir, la lettre écrite avec humour par Sainte Thérèse à la suite d’un faire part reçu d’une cousine

15. Lettre d'Invitation aux Noces de sœur Thérèse de l'Enfant Jésus de la Sainte Face Le Dieu Tout-Puissant, Créateur du Ciel et de la terre, Souverain Dominateur du Monde et la Très glorieuse Vierge Marie, Reine de la Cour céleste, veulent bien vous faire part du Mariage de leur Auguste Fils, Jésus, Roi des Rois et Seigneur des seigneurs, avec Mademoiselle Thérèse Martin, maintenant Dame et Princesse des royaumes apportés en dot par son Divin Époux, savoir : L'Enfance de Jésus et sa Passion, ses titres de noblesse étant : de l'Enfant Jésus et de la Sainte Face. Monsieur Louis Martin, Propriétaire et Maître des Seigneuries de la Souffrance et de l'Humiliation et Madame Martin, Princesse et Dame d'Honneur de la Cour Céleste, veulent bien vous faire part du Mariage de leur Fille, Thérèse, avec Jésus le Verbe de Dieu, (Jn 1,1-3) seconde Personne de l'Adorable Trinité qui par l'opération du Saint-Esprit s'est fait Homme et Fils de Marie, la Reine des Cieux. • N'ayant pu vous inviter à la bénédiction Nuptiale qui leur a été donnée sur la montagne du Carmel, le 8 Septembre 1890 (la cour céleste seule y étant admise) vous êtes néanmoins priés de vous rendre au Retour de Noces qui aura lieu Demain, Jour de l'Eternité, auquel jour Jésus, Fils de Dieu, viendra sur les Nuées du Ciel dans l'éclat de sa Majesté, pour juger les Vivants et les Morts. (Mt 25,31-40) • L'heure étant encore incertaine, vous êtes invités à vous tenir prêts et à veiller. (Mt 24,42-44)