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理想與毀滅

理想與毀滅. < 美狄亞 > 和 < 竇娥冤 > 的悲劇美探析. 指導老師 : 段馨君 學生 : 0240192 / 左珍針 2014/6/12. Outline. 摘要 何謂悲劇美 關鍵人物對照 人物形象的塑造 尖銳矛盾的設置 復仇手段的運用 悲劇故事的結局 結語 資料來源. 摘要. 《 美狄亞 》和《 竇娥冤 》是中西方两部著名的女性悲剧故事，故事 雖 不相同，且人物性格大相 徑 庭， 均帶讀 者 帶來強烈 的 悲劇 美效果。 弗洛伊德 , 美學：. 矛盾設置. 人物塑造. 故事結局. 復仇手段. 何謂悲劇美？.

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  1. 理想與毀滅 <美狄亞>和<竇娥冤>的悲劇美探析 指導老師: 段馨君 學生:0240192 / 左珍針 2014/6/12

  2. Outline • 摘要 • 何謂悲劇美 • 關鍵人物對照 • 人物形象的塑造 • 尖銳矛盾的設置 • 復仇手段的運用 • 悲劇故事的結局 • 結語 • 資料來源

  3. 摘要 • 《美狄亞》和《竇娥冤》是中西方两部著名的女性悲剧故事，故事雖不相同，且人物性格大相徑庭，均帶讀者帶來強烈的悲劇美效果。 • 弗洛伊德 , 美學： 矛盾設置 人物塑造 故事結局 復仇手段

  4. 何謂悲劇美？ • 顾名思义，指由悲剧产生的美感。 • 弗洛伊德在其《论美》一书中曾指出： “艺术是被压抑的欲望的满足” • 艺术表现的被压抑的欲望是借助幻想来实现的，幻想不仅使艺术家的欲望得到满足，也能使大多数欣赏者欣赏这种被描述的幻想，从而引起审美快感。” • 观众在欣赏《美狄亚》和《窦娥冤》时，体会、感受到在现实生活中很难或不能出现或满足的事件、情感，从而在悲剧的间接满足中获得了悲剧美感。

  5. 關鍵人物對照 • 美狄亞（西方）：古希臘作家，歐里庇德/ 經典復仇女神，因愛情背叛而殺死雙子 • 竇娥冤（東方） : 元代作家，描繪的典型悲劇女性，道德情操堅持而被斬首於刑場 悲劇美

  6. 美狄亞 • 美狄亚，最早见于希腊神话“金羊毛故事” • 古希腊悲剧家欧里庇得斯手里,被点化成了一部动人心魄的爱情悲剧《美狄亚》, 并赋予了神话中的人物以完整的个性和时代特色。 美狄亚本/ 科尔喀斯的公主 爱上了前来取金羊毛的希腊英雄伊阿宋 背叛了自己的父亲、杀死了兄弟 結婚 復仇 回國/ 帮助丈夫报了父仇 被拋棄/ 害死一切 驅逐出境/ 無立足之地

  7. 竇娥 • 窦氏本是一个天真无邪的农家姑娘，十五六岁开始才接触到家庭以外的人和事。 • 因受到世家地主南三复的引诱,便一片痴情地爱上了他,然后,“渐 稔 ”、“不甚避忌 ”、“低鬟微笑 ”,在南三复指天发誓要娶她为妻 的甜言蜜语中,窦氏抱着美好的幻想奉献了处女的贞洁,继而怀孕。 • 南三复却“农家女岂堪匹偶”,欲娶一个“貌美财丰”的“大家”之女为妻 ,因 而抛弃了窦氏,从此“绝迹不往” • 窦父发现女儿未婚而孕还生下一个儿子,便对其大加责打,并派人责问南三复。 • 南三复拒不承认与窦氏有关系,窦氏便抱子求见南三复,想以骨肉之情去打动南三复的心。 • 南三复却拒绝见她,并吩咐看门人不许她进门,窦氏在哭天无路、哭地无门的情况下,“倚户悲啼”、“抱儿坐僵”而死。 • 窦氏死后,变为厉鬼,以超人的神力,若有若无、扑朔迷离地 出现在南三复的家里,缠住仇人算帐复仇,使南三复的婚事屡遭失败,家境衰落,最后南三复吃了官司,被判处死刑,从而一命报一命,讨还了血债。

  8. 相似性:美狄亞 v.s. 竇娥冤 • 大胆追求爱情与幸福, • 痛恨背信弃义的负心郎 • 勇敢地反抗与复仇

  9. 一、人物形象的塑造 • 《美狄亚》中的美狄亚是“唯爱主义”的代表。 • 为了爱情背弃父兄，远离家园，并阴谋害死了朋友的父亲：“只因为感情胜过了理智，我才背弃了父亲，背弃了家乡 • 更因为爱情的背叛，不仅毒死了丈夫要迎娶的新娘及其父亲，还杀死了自己的双子 • 剧里剧外，她行动的标准都是爱情：为爱浪迹天涯，为爱手满鲜血。

  10. 一、人物形象的塑造(cont) • 而《窦娥冤》中的窦娥显然是“唯德主义”的典范。 • 窦娥的婆婆蔡婆婆遇险时被张驴儿父子所救，被逼要嫁与张老，窦娥站在道德的制高点上，如此回应：“况你年纪高大，六十以外的人，怎生又招丈夫那？而对于自己再嫁张驴儿一事，更是极力反对：“我一马难将两鞍鞴。想男儿在日，曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。”在窦娥眼里，恪守妇道是最基本的道德准则，哪怕受冤枉、判死刑，也不能再侍二夫。

  11. 二、尖銳矛盾的設置 • 《美狄亚》的主要矛盾是爱情的坚持与背叛 • 《窦娥冤》的主要矛盾则是内心所信仰的真理的破灭 ---人倫往常、社會公道 两者均是对于美好事物的毁灭，以满足人们潜意识的破坏欲，达到悲剧美的效果。

  12. 三、复仇手段的运用 • 《 美狄亞》 • 忍、极端、不择手段的报复让人触目惊心、难以接受 • 世人甚至用“美狄亚情结”来表示那些手段残忍的妒妇们的心理 • 欧里庇得斯正是用了这种极端，让人印象深刻，感受到女性力量的强大 • 《竇娥》 • 相对来说，复仇手段更像是一种不可实现的妄想： • “不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬；要感的六出冰花滚似锦，免着我尸骸现；做什么三年不见甘霖降？也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县。”即所谓的血溅白练、六月飞霜、大旱三年。 • 剧作家用这种不可发生的、悲壮的，甚至残酷的（因大旱三年的惩罚对象其实是辛苦劳作的人民大众）方式使窦娥的冤屈得以昭雪，极大的满足了观众的复仇心理

  13. 四、悲剧故事的结局 • 悲剧故事的结局在但丁的《神曲》里，“天堂”是个极其美好神圣的所在，要历经地狱、炼狱，才能抵达，就算所幸抵达，也要经过九重天，才能来到真正的天堂。乘飞龙而去的美狄亚是否抛下了旧怨、重获幸福？ • 竇娥，这种“升天”的理想主义的最终归宿，满足了一干观众的心理期盼。 • 否则，个性强烈的美狄亚岂不要留在人间接受世人的惩罚，说不定还会有凌迟处死的危险；而感天动地的窦娥则成了流连人间的孤魂野鬼，永世不得超生 • 这种结局想想都让人毛骨悚然，哪有一丝美感而言呢？

  14. 五、結語 • 理想主义的追求，导致了美狄亚和窦娥的毁灭 • 毁灭性的结局，才形成了理想的悲剧效果 • 不管是理想主义的人物形象和故事结局，还是带有毁灭性质的矛盾冲突与复仇手段，《美狄亚》和《窦娥冤》使观众压抑内心的欲望得到排解，从中获得美感享受

  15. 資料來源 • 【1】弗洛伊德. 论美[M]. 邵迎生、张恒译. 北京：金城出版社，2010 • 【2】欧里庇得斯悲剧集一[M]. 北京：人民文学出版社 1957 • 【3】杨大方主编. 中国古典十大悲喜剧[M]. 北京：学苑出版社. 1998.6 • 【4】杨大方主编. 中国古典十大悲喜剧[M]. 北京：学苑出版社. 1998.6 • 【5】古希腊三大悲剧家研究[M]. 北京：中国社会科学出版社. 1986.3 • 【6】杨大方主编. 中国古典十大悲喜剧[M]. 北京：学苑出版社. 1998.6 • 【7】欧里庇得斯悲剧集一[M]. 北京：人民文学出版社 1957 • 【8】欧里庇得斯悲剧集一[M]. 北京：人民文学出版社 1957 • 【9】欧里庇得斯悲剧集一[M]. 北京：人民文学出版社 1957 • 【10】杨大方主编. 中国古典十大悲喜剧[M]. 北京：学苑出版社. 1998.6

  16. Thanks for listening!

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