Těžký zápas

1. Týden od 8. do 14. listopadu 2009 Těžký zápas

2. Pozadí příběhu • Lekce Těžký zápas popisuje vzpouru Kóracha. Příběh se odehrává poté, co Hospodin vynesl trest za vyslání zvědů do zaslíbené země. Izraelci neměli totiž vyslat zvědy, ale měli jít zemi dobít rovnou. Trestem pro celý Izraelský národ byl Hospodinův rozsudek, že všichni starší 20 let zemřou na poušti, a do zaslíbené země nevejdou. Jediný, koho se trest netýkal, byl Káleb a Jozue. Dějištěm příběhu je poušť před zaslíbenou zemí, nehostinné místo , v kterém je mnohem obtížnější získávat prostředky k obživě, než tomu bylo v Egyptě. Tato nehostinná poušť je nedaleko země, která naopak překypuje hojností snadných zdrojů obživy. Numeri 14:26-35Hospodinpromluvil k Mojžíšovi a Áronovi: "Jakdlouhomámsnášettutozloupospolitost, kteráprotimněstálereptá? SlyšeljsemreptáníIzraelců, jakprotimněreptají.  Vyřiďjim: Jakožejsemživ, je výrokHospodinův, naložím s vámitak, jakjstesi o to říkali. Na tétopouštipadnouvašemrtvátěla, vásvšechpovolaných do služby, kolik je vásvšechoddvacetiletýchvýše, kdojsteprotimněreptali. Věruženevejdete do zeměkroměKáleba, synaJefunova, a Jozua, synaNúnova, ačkolivjsempozvedlruku k přísaze, že v níbudetepřebývat. Ale vašeděti, o nichžjstetvrdili, že se stanoukořistí, do níuvedu, takžepoznajízemi, kteroujstezavrhli.  Avšakvy, vašemrtvátělapadnounatétopouštia vašisynovébudoupastevcinapouštipočtyřicet let. Ponesounásledkyvašehosmilstva, dokudvašemrtvátělanebudou do jednoholežetnapoušti. Podlepočtudnů, v nichžjstedělaliprůzkumzemě, ponesetesvéviny. Zakaždý den jedenrok, začtyřicetdnůčtyřicet let. Takpocítítemounevoli. JáHospodinjsempromluvil. S celoutoutozloupospolitostí, která se protimněspikla, naložímvskutkutímtozpůsobem: natétopoušti do posledníhovymřou." Numeri 13:23+27 (Zvědové) uřízli ratolest s jedním vinným hroznem, dva ji museli nést na sochoru, a několik granátových jablek a fíků. Přišli konečně k Mojžíšovi a Áronovi a k celé pospolitosti Izraelců na Páranskou poušť do Kádeše, podali jim a celé pospolitosti zprávu a ukázali jim ovoce té země. Ve svém vyprávění mu řekli: "Vstoupili jsme do země, do níž jsi nás poslal. Vskutku oplývá mlékem a medem. A toto je její ovoce.

3. Biblický základ pro lekci • Nejprve společně projdeme Biblickou pasáž z Numeri 16 kapitoly. Verše 1-35. Kapitola není dlouhá, ale děj se v ní odvíjí poměrně rychle. Nepřeleťte tedy verše rychle očima, ale věnujte jim pozornost. Ke každé stati je doplněn komentář, který by Vám měl usnadnit orientaci v příběhu.

4. Biblický základ pro lekci • Vzpoura Kóracha, Dátana, Abírama a Óna a 250 předáků společnosti • Numeri 16:1 – 3: • Lévijec Kórach, syn Jishára, syna Kehatova, přibral Dátana a Abírama, syny Elíabovy, též Óna, syna Peletova, Rúbenovce, a s dvěma sty padesáti muži povstali proti Mojžíšovi; byli to Izraelci, předáci pospolitosti, kteří zastupovali lid při slavnostech, muži pověstní. Shromáždili se proti Mojžíšovi a Áronovi a vyčítali jim: "Příliš mnoho si osobujete. Celá pospolitost, všichni v ní jsou svatí a Hospodin je uprostřed nich. Proč se povznášíte nad Hospodinovo shromáždění?"

5. Biblický základ pro lekci • Mojžíš námitky vyslýchá, ale poukazuje na to, že je vyvolen Bohem, nikoliv že se na místo vedoucího Izraelců dosadil sám. • Numeri 16:4– 5: • Když to Mojžíš uslyšel, padl na tvář. Potom promluvil ke Kórachovi a celé jeho skupině: "Ráno oznámí Hospodin, kdo je jeho a kdo je svatý, komu tedy dovolí, aby k němu přistupoval. Koho vyvolí, tomu dovolí, aby k němu přistupoval.Udělejte toto: Vezměte si kadidelnice, Kórach a celá jeho skupina, a zítra do nich dejte oheň a vložte na ně před Hospodinem kadidlo. Muž, kterého vyvolí Hospodin, ten bude svatý. Příliš mnoho si osobujete, Léviovci!"

6. Biblický základ pro lekci • Mojžíš poukazuje na to, že vzpoura proti němu a Áronovi je vzpourou proti Bohu, který Mojžíše a Árona řídí. • Numeri 16:8– 11: • Potom řekl Mojžíš Kórachovi: "Nuže poslyšte, Léviovci.Je vám to málo, že vás Bůh Izraele oddělil od pospolitosti Izraele a dovolil, abyste k němu přistupovali, vykonávali službu při Hospodinově příbytku, stáli před pospolitostí a přisluhovali jí? Dovolil přistupovat tobě i všem tvým bratřím Léviovcům s tebou. A vy se domáháte i kněžského úřadu. To znamená, že ty a celá tvoje skupina se srocujete proti Hospodinu. Co je Áron, že proti němu reptáte?"

7. Biblický základ pro lekci • Mojžíš si zavolá vzbouřence, ti odmítnout přijít. Mojžíš jim tedy nařídí předstoupit přímo před Hospodina. • Numeri 16:12– 17: • Nato dal Mojžíš předvolat Dátana a Abírama, syny Elíabovy. Odpověděli: "Nepřijdeme.Což je to málo, že jsi nás vyvedl ze země oplývající mlékem a medem, abys nás umořil na poušti? To se ještě opovažuješ dělat ze sebe nad námi velitele?Ještě jsi nás neuvedl do země oplývající mlékem a medem, ještě jsi nám nedal do dědictví pole ani vinice. To chceš vyloupnout těmto mužům oči? Nepřijdeme.”Mojžíš zlobně vzplanul a volal k Hospodinu: "Neobracej se k jejich obětním darům. Ani jediného osla jsem od nich nevzal a nikomu z nich jsem neudělal nic zlého.” Mojžíš potom Kórachovi nařídil: "Ty a celá tvoje skupina buďte zde před Hospodinem. Zítra tu budete, ty, oni i Áron. Každý si vezměte svou kadidelnici; dáte do ní kadidlo a přinesete každý svou kadidelnici před Hospodina, dvě stě padesát kadidelnic. Také ty a Áron, každý svou kadidelnici."

8. Biblický základ pro lekci • Hospodin se ukáže celému lidu, a přikáže Mojžíšovi a Áronovi, aby se oddělili od společnosti, aby společnost mohl vyhubit. Na Mojžišovu přímluvu trest omezí jen na vedoucí vzpoury a jejich rodiny a služebníky v jejich domech. (Mezi vzbouřenci Bohem označenými chybí Ón) • Numeri 16:19– 26: • Kórach shromáždil proti nim celou pospolitost ke vchodu do stanu setkávání. Vtom se celé pospolitosti ukázala Hospodinova sláva.Hospodin promluvil k Mojžíšovi a Áronovi: "Oddělte se od této pospolitosti. Chci s nimi rázně skoncovat.”Oba padli na tvář a volali: "Bože, Bože duchů veškerého tvorstva, jen jediný muž zhřešil a ty bys byl rozlícen na celou pospolitost?” Hospodin promluvil k Mojžíšovi: "Domluv pospolitosti: Vykliďte prostor kolem příbytku Kórachova, Dátanova a Abíramova!”Mojžíš se hned odebral k Dátanovi a Abíramovi a starší izraelští šli za ním. Promluvil k pospolitosti: "Odstupte od stanů těchto svévolných mužů a nedotýkejte se ničeho, co je jejich, abyste nebyli smeteni spolu se všemi jejich hříchy."

9. Biblický základ pro lekci • Mojžíš řekne, že pokud vzbouřence postihne něco nadpřirozeného, poznají ostatní Izraelci, že své rozhodnutí dělá podle Boha. Sotva to dořekne, otevře se země a vzbouřence pohltí. • Numeri 16:27– 35: • I vyklidili okolí příbytku Kórachova, Dátanova a Abíramova. Dátan a Abíram však vyšli a postavili se u vchodu do svých stanů se svými ženami, syny a dětmi.Mojžíš řekl: "Podle toho poznáte, že mě poslal Hospodin, abych činil všechny tyto skutky, a že nedělám nic z vlastní vůle:Jestliže tito lidé zemřou, jako umírá každý člověk, a postihne je obecný lidský úděl, neposlal mě Hospodin. Jestliže však Hospodin stvoří něco mimořádného a půda rozevře svůj chřtán a pohltí je se vším, co je jejich, takže sestoupí zaživa do podsvětí, poznáte, že tito muži znevážili Hospodina.”Sotva to všechno domluvil, rozpoltila se pod nimi půda, země otevřela svůj chřtán a pohltila je i jejich obydlí a všechny lidi, kteří byli s Kórachem, i všechen majetek. Sestoupili do podsvětí zaživa se vším, co bylo jejich, a země se nad nimi zavřela; zmizeli zprostředku shromáždění.Celý Izrael, který byl kolem nich, při jejich křiku utekl. Řekli si: "Aby i nás země nepohltila.”Od Hospodina pak vyšlehl oheň a pozřel těch dvě stě padesát mužů přinášejících kadidlo.

11. Hlubší studium textu Mnohem více informací o příběhu s Kórachem podává výklad k sidře Kórach. Sidra Kórach je jednou ze sider Tóry, která popisuje pasáž Numeri 16,1 – 18,32. Hebrejsky „Kórach“

12. Co sděluje o Kórachovi Talmud? • Toranámnesdělujepřílišmnohoinformací oKorachovi, o jeho pohnutkách, proč učinil to, co učinil.. • O vysvětlení se pokoušímoudříTalmudu:Veškerá podstata vady Korachovy osobnosti spočívala v přílišnémmilovánísvětskýchstatků.(Pesachim 119a) • Talmud objasňuje, žeKorach se stalvelmibohatým člověkem. Část z tohotobohatstvízískal Josef vEgyptěkdyž tam působilceládlouhálétavefunkcimístokrále a kterépředsvojismrtíukryl, Korachtento poklad našel a přivlastnil si ho. • Býtbohatýmznamenázískatsirespekt a vliv.

13. Kórachova vzpoura v hlubším studiu • Na rozdíl od dřívějších případů, kdy si lidéstěžovali na konkrétní věci, např. chybění jídla,vody či rostředníka mezi Bohem a lidem na místě(nepřítomného) Mojžíše, v této sidře jde ootevřenou vzpouru a pokus zbavit Mošeho a Árona vůdcovství. • Vzpouru iniciuje a řídí jejichbratranec Korach: vystupuje jako zastánce mas a pokouší se zdiskreditovat Mojžíše.

14. Kórachova vzpoura v hlubším studiu • Ke vzpouře došlo rok po Exodu. Korach se vzbouřilhnedpozasvěcenísvatyně, poté, co byliAron a jehosynovéurčeni, abyvykonávalibohoslužbumístoprvorozených. To Koracharozezlilo,protožesámbylprvorozený; a snadnonašeldalších 250vůdců, kteříbyliprvorození. • Datan, Abiram a On byliz kmene Ruben, jenžmělvlastnídůvodkevzpouře,neboťkdysiztratilpostaveníprvorozenéhoveprospěchJosefa. Takédalšílevité se zlobili, žebyliurčeni za pouhé pomocníky.

15. Kórachova vzpoura v hlubším studiu • KeKorachověvzpouředošlopoincidentuzvědů,neboťlidébylipobouřenivýnosem, ževšichnimužistaršídvaceti let vymřou v poušti.Korachovavzpouramělapočátekuždřív, kdyžAronbylustanovenzakohenagadol(hebrejské slovo označujícího náčelníka mezi knězy) a kdyžjejichbratranecElizafan, synUziela, stanul v čeleKehatova rodu a stal se tak nadřízeným Koracha na místě, ježKorachchtěl pro sebe. V tédoběvšaksiKorachnedovolilkritizovat Mojžíše, milovanéholidem. Po selhání zvědů a ustanovení, že celágeneracezemře v poušti, anižspatřízemizaslíbenou, využilKorachobecnénespokojenostik vyvolánívzpoury.

16. Kórachova vzpoura v hlubším studiu • Korachovistoupencimělinasoběoděvbarvytechelet (fialové) a vystoupiliproti Mojžíšovi s otázkou: „ Musímítoděv, který je celýbarvytechelet, ještěfialovou stuhu?“ Mojžíšodvětil, žeano, neboť je to nařízeno Hospodinem (Numeri 15:38  "Mluv k Izraelcům a řekni jim, aby si po všechna pokolení dělali na okraji svých šatů třásně a nad třásně ať se dávají na okraj svého roucha purpurově fialovou stuhu.)a Korachse vysmíval: „Když fialová stuhastačípro celýoděvjinébarvy, není to důkaz, žeoděv,který je celý v barvětechelet, užnevyžadujedalší stuhutétobarvy?“ • TakovýmivýpadychtělKorachpřesvědčit lid, že „nelogické“ zákonyjsoujenvýplodem Mojžíše.

18. Rozbor biblického textu • Lévijec Kórach, syn Jishára, syna Kehatova, přibral Dátana a Abírama, syny Elíabovy, též Óna, syna Peletova, Rúbenovce, a s dvěma sty padesáti muži povstali proti Mojžíšovi; byli to Izraelci, předáci pospolitosti, kteří zastupovali lid při slavnostech, muži pověstní.  Postavil se: Korach se postavil proti Aronovu přijetíkněžství. Lévijec Kórach, syn Jishára, syna Kehatova…: Korachův rodokmen končí Levim avynechává Jakova, neboť Jakov se na smrtelnémloži modlil za to, aby jeho jméno nebylo spojováno s Korachem.

19. Rozbor biblického textu • Lévijec Kórach, syn Jishára, syna Kehatova, přibral Dátana a Abírama, syny Elíabovy, též Óna, syna Peletova, Rúbenovce, a s dvěma sty padesáti muži povstali proti Mojžíšovi; byli to Izraelci, předáci pospolitosti, kteří zastupovali lid při slavnostech, muži pověstní.  Rúbenovce: „Běda hříšníkovi a běda jeho sousedu!“Kmen Ruben, hojně zastoupenýmezi Korachovými přívrženci, tábořil vedle roduKehatovců, jižně od svatyně. Blízkost Korachapřivodila Rúbenovcům zkázu. Předáci společnosti: Tóra říká o Korachových stoupencích, že to byly význačné osoby- byli vůdci rodů (midraš) čipředsedové soudů (Raši) a byli to mužové dobréhojména, kteří byli zváni k důležitým schůzkám aporadám. Přítomnost takových vážených osobpropůjčila Korachově vzpouře věrohodnost.

20. Rozbor biblického textu • Shromáždili se proti Mojžíšovi a Áronovi a vyčítali jim: "Příliš mnoho si osobujete. Celá pospolitost, všichni v ní jsou svatí a Hospodin je uprostřed nich. Proč se povznášíte nad Hospodinovo shromáždění?" Příliš mnoho si osobujete: Korach chtěl svou řečí zahnat Mojžíše a Arona dodefenzívy; obvinil je ze sobeckého uzmutí moci prosebe na úkor národa. Aby získal masy, řekl, že všichniŽidé jsou stejně svatí a proto Mojžíš s Aronem nemajíprávo uzurpovat nejvýznačnější postavení pro sebe.Tato řeč však vynechává zásadní prvek svatostiIzraele. Je sice pravda, že každý Žid- od učence až po služku- je svatý svým narozením, ale jeho svatost závisítaké na jeho osobních zásluhách- čím větší budou, tímvětší jeho svatost. Korach mluví jen o společnésvatosti, Mojžíš o svatosti jednotlivce, jehož si vyvolil Bůh;Mojžíš uznával svatost národa, ale dodával k tomu, žeúřad závisí na osobních zásluhách člověka, a Aron jeduchovně výš než jeho pomlouvači.

21. Rozbor biblického textu • Shromáždili se proti Mojžíšovi a Áronovi a vyčítali jim: "Příliš mnoho si osobujete. Celá pospolitost, všichni v ní jsou svatí a Hospodin je uprostřed nich. Proč se povznášíte nad Hospodinovo shromáždění?" Příliš mnoho si osobujete: Korach chtěl svou řečí zahnat Mojžíše a Arona dodefenzívy; obvinil je ze sobeckého uzmutí moci prosebe na úkor národa. Aby získal masy, řekl, že všichniŽidé jsou stejně svatí a proto Mojžíš s Aronem nemajíprávo uzurpovat nejvýznačnější postavení pro sebe.Tato řeč však vynechává zásadní prvek svatostiIzraele. Je sice pravda, že každý Žid- od učence až po služku- je svatý svým narozením, ale jeho svatost závisítaké na jeho osobních zásluhách- čím větší budou, tímvětší jeho svatost. Korach mluví jen o společnésvatosti, Mojžíš o svatosti jednotlivce, jehož si vyvolil Bůh;Mojžíš uznával svatost národa, ale dodával k tomu, žeúřad závisí na osobních zásluhách člověka, a Aron jeduchovně výš než jeho pomlouvači.

22. Rozbor biblického textu • Když to Mojžíš uslyšel, padl na tvář. • Padl na tvář: • Pro Mojžíšův pád na tváře existují tři výklady • a) ponížením nad proradnými výpadyKoracha • b) zoufalstvím, neboť se cítil příliš bezmocný,než aby prosil Boha za odpuštění pro národ. Kdyžuctívali zlaté tele, když bezdůvodně reptali a kdyžpopřáli sluchu pomlouvání zvědů - pokaždé se modlil,ale teď popřeli Boha počtvrté a Mojžíš cítil, že užnemůže za ně prosit. • c) padl na tvář v modlitbě.

23. Rozbor biblického textu •  Potom promluvil ke Kórachovi a celé jeho skupině: "Ráno oznámí Hospodin, kdo je jeho a kdo je svatý, komu tedy dovolí, aby k němu přistupoval. Koho vyvolí, tomu dovolí, aby k němu přistupoval. Ráno Mojžíš chtěl získat čas, proto řekl, že Bůhodpoví až ráno. Doufal, že mezitím přijdou k rozumu aon na ně bude moci zapůsobit, aby upustili od dalších projevů. Kdo je jeho a kdo svatý „Jeho“= levité, kteří nahradili prvorozenév bohoslužbě; po tomto postavení prahli stoupenciKoracha. „Svatý“= kohen gadol; tím chtěl být Korach.

24. Rozbor biblického textu •   Udělejte toto: Vezměte si kadidelnice, Kórach a celá jeho skupina, a zítra do nich dejte oheň a vložte na ně před Hospodinem kadidlo. Muž, kterého vyvolí Hospodin, ten bude svatý. Vezměte si kadidelnice Kadidelnicemi byly posvátné nádoby, používané ke každodenní oběti kadidla ve svatyni. Mojžíš řekl: „Tuto službu si Bůh přeje nade všechny ostatní, je tu však nebezpečí smrti - Nadav a Abihu zemřeli, když přinesli nevyžádanou oběť, tj. můžete se sami přesvědčit, zda vaše oběť kadidla bude přijata, pokud ne, očekávejte smrt. Mojžíš doufal, že tím povolí jejich zatvrzelost..

25. Rozbor biblického textu Pozn. povšimněte si, že Kórach osočil Mojžíše a Árona, že si příliš mnoho osobují, a touto stejnou větou káral Mojžíš Kóracha • Příliš mnoho si osobujete, Léviovci! Přílišmnohosiosobujete: opět existují tři verze výkladu Vzpourouproti BohusiKorach a jehopřívržencidovolujípřílišmnoho. Termín znamená „máte dost“, tj. Mojžíšříkálevitům v Korachově skupině, že se jimdostalovysoképocty, aťnežádajívíc. Korach byl rozumný muž, jak mohltaktojednat? Spatřilprorockýmzrakem, že v jehopotomstvubudeprorok Samuel, jenžbudevesvédoběstejněvelký, jakoMojžíš a Áron, a dále 24levitů, kteříbudoupromlouvatsvatýmduchem ( viz 1let 25:5). Korachbyltedy přesvědčen, žezvítězínadMojžíšem a Aronem. Nepředvídal, žejehosynové sebudou kát a přežijí, kdežto on se propadne dozapomnění.

26. Rozbor biblického textu • Příliš mnoho si osobujete, Léviovci! Léviovci!: existují dvě verze výkladu VětšinaKorachovýchpřívržencůbylilevité, ježsiKorachzískalobviněním Mojžíše, že udělal svého bratra kohenem gadol. Je nepravděpodobné, že by se kmen„Božíchslužebníků“ bouřilproti Mojžíšovi. Mojžíšseobrací na Koracha, aby odhalil, že jeho nesobecká oddanost „svatémushromáždění“ je předstíraná.Mojžíšnaznačuje, žeKorachovýmmotivem je touhapoosobnímpovýšení, protožebylnespokojený, žeje pouzelevita a chtělstrhnoutAharonůvúřadnasebe. Mošetaktněhovoří v plurálu, abytakprojevilúctukevšemlevitům a otupiljejichvzdor.

27. Rozbor biblického textu • Potom řekl Mojžíš Kórachovi: "Nuže poslyšte, Léviovci.Je vám to málo, že vás Bůh Izraele oddělil od pospolitosti Izraele a dovolil, abyste k němu přistupovali, vykonávali službu při Hospodinově příbytku, stáli před pospolitostí a přisluhovali jí? Dovolil přistupovat tobě i všem tvým bratřím Léviovcům s tebou. A vy se domáháte i kněžského úřadu. To znamená, že ty a celá tvoje skupina se srocujete proti Hospodinu. Co je Áron, že proti němu reptáte?" Řekl Kórachovi: „Nuže poslyšte, Léviovci.“ Mojžíš začal mluvit ke Korachovi, ale vida,že je neústupný, adresoval svá slova celému kmeniLevi, z obavy, aby nebyli svedeni k podpoře Koracha.

28. Rozbor biblického textu • Potom řekl Mojžíš Kórachovi: "Nuže poslyšte, Léviovci.Je vám to málo, že vás Bůh Izraele oddělil od pospolitosti Izraele a dovolil, abyste k němu přistupovali, vykonávali službu při Hospodinově příbytku, stáli před pospolitostí a přisluhovali jí? Dovolil přistupovat tobě i všem tvým bratřím Léviovcům s tebou. A vy se domáháte i kněžského úřadu. To znamená, že ty a celá tvoje skupina se srocujete proti Hospodinu. Co je Áron, že proti němu reptáte?" Proti Hospodinu Vzpoura je namířena proti Bohu, říká Mojžíš aodmítá Korachovo osočení, že Mojžíš a Aron na sebe strhli vedení národa o své vůli.

29. Rozbor biblického textu • Nato dal Mojžíš předvolat Dátana a Abírama, syny Elíabovy. předvolat Dátana a Abírama Když se Mojžíšovi nepodařilo zviklatKoracha, obrátil se na ostatní vůdce vzpoury, i k nejbouřlivějším Datanu a Abiramovi. Moudříz toho odvozují, že člověk se má vždy pokusiturovnat spor. Syn Peleta byl jedním z revoltujících vůdců,těchto střetů se však neúčastnil. Podle Moudrých hojeho moudrá a spravedlivá manželka přesvědčila,aby se zdržel a zabránila jeho druhům, aby ho stáhli zpět. Řekla mu: Co z toho budeš mít? I kdyby zvítězil Korach, stane se kohenem gadol a ty budešjeho podřízeným, jako jsi podřízeným Mojžíše a Arona. (Sanhedrin 109b)

30. Rozbor biblického textu • Odpověděli: "Nepřijdeme“ Nepřijdeme Datan a Abiram bezděky pronesli proroctví,protože skutečně nepřišli, zaživa padli do jámy. Datan a Abiram napadli Mošeho jako špatnéhovůdce, který zavedl národ z prosperity a pohodlíEgypta k pomalé smrti v poušti, a nemá tedy právovést národ. Tímto krokem tedy veřejně prezentovali před Izraelci své osamostatnění od Mojžíše a odmítnutí jeho autority.

31. Rozbor biblického textu • Odpověděli: "Nepřijdeme.Což je to málo, že jsi nás vyvedl ze země oplývající mlékem a medem, abys nás umořil na poušti? To se ještě opovažuješ dělat ze sebe nad námi velitele?Ještě jsi nás neuvedl do země oplývající mlékem a medem, ještě jsi nám nedal do dědictví pole ani vinice. To chceš vyloupnout těmto mužům oči? Nepřijdeme.” vyloupnoutoči… existují dva výklady: Byl to reálný trest Odpověď se dá interpretovat obrazně: Myslíš, Mojžíši, ženászaslepíš,abychomnevidělitvojenezdary?

32. Rozbor biblického textu • Mojžíš zlobně vzplanul a volal k Hospodinu: "Neobracej se k jejich obětním darům. Ani jediného osla jsem od nich nevzal a nikomu z nich jsem neudělal nic zlého.”  jejich obětní dary Mojžíš prosí Boha, aby odmítlkadidlovou oběť Koracha a jeho stoupenců. Podlemidraše prosil, aby Bůh odmítl i jejich podíl a každodenní společné oběti.

33. Rozbor biblického textu • Mojžíš zlobně vzplanul a volal k Hospodinu: "Neobracej se k jejich obětním darům. Ani jediného osla jsem od nich nevzal a nikomu z nich jsem neudělal nic zlého.”  jejich obětní dary Mojžíš prosí Boha, aby odmítlkadidlovou oběť Koracha a jeho stoupenců. Podlemidraše prosil, aby Bůh odmítl i jejich podíl a každodenní společné oběti.

34. Rozbor biblického textu • Mojžíš potom Kórachovi nařídil: "Ty a celá tvoje skupina buďte zde před Hospodinem. Zítra tu budete, ty, oni i Áron. Každý si vezměte svou kadidelnici; dáte do ní kadidlo a přinesete každý svou kadidelnici před Hospodina, dvě stě padesát kadidelnic. Také ty a Áron, každý svou kadidelnici." I když verš zdánlivě jen opakuje v.6-7,objevuje se tu důležitý požadavek, aby se i Aron připojil k oběti kadidla. Kdyby se Aron zkouškynezúčastnil, vzbouřenci by mohli namítnout, ženepřítomnost Božího ohně u jejich obětí nic nedokazujea zažehnutí Aronovy oběti nebeským ohněm přiinauguraci svatyně také není důkazem legitimity jehopostavení jakožto kohena gadol, protože kterýkoli Židby při té příležitosti uspěl. Proto Mojžíš zahrnul dozkoušky i Arona.

35. Rozbor biblického textu • Kórach shromáždil proti nim celou pospolitost ke vchodu do stanu setkávání. shromáždil Celou noc předtím Korach burcoval lid,obviňoval Mojžíše z uzmutí veškerých poct pro sebe asvého bratra, kdežto on, Korach, chce jen dobro národa. I když se vzpoura stále omezovala jen naKoracha a jeho druhy, jeho rétorika vzbudila v lidechpochybnosti o věrohodnosti Mojžíše a jeho proroctví, tobyl závažný hřích.

36. Rozbor biblického textu • Vtom se celé pospolitosti ukázala Hospodinova sláva.Hospodin promluvil k Mojžíšovi a Áronovi: "Oddělte se od této pospolitosti. Chci s nimi rázně skoncovat.”Oba padli na tvář a volali: "Bože, Bože duchů veškerého tvorstva, jen jediný muž zhřešil a ty bys byl rozlícen na celou pospolitost?”  Oba padli na tvář Mojžíš věděl, že Bůh je připravenpotrestat všechny, kdo zhřešili v srdci a neozvali seproti vzbouřencům. Mojžíš se tedy přimlouval za národ a naléhal na lid, aby se od Kóracha distancovali. jen jediný muž zhřešil Mojžíš v modlitbě říká: Bože, ty znáš nejniternější myšlenkyvšech lidí, nemusíš tedy trestat celý národ, jen lidskýpanovník trestá vzpouru bez rozdílu, protože neví, kdoje ve skutečnosti věrný a kdo ne. Mojžíš obvinil Koracha, že neseodpovědnost za hřích lidí. Podobně i v 2S 24:17 prosí David Boha, aby ušetřil národ pohromy, neboť hřešilon, David, ne lid.

37. Rozbor biblického textu • Hospodin promluvil k Mojžíšovi: "Domluv pospolitosti: Vykliďte prostor kolem příbytku Kórachova, Dátanova a Abíramova!”Mojžíš se hned odebral k Dátanovi a Abíramovi a starší izraelští šli za ním. Promluvil k pospolitosti: "Odstupte od stanů těchto svévolných mužů a nedotýkejte se ničeho, co je jejich, abyste nebyli smeteni spolu se všemi jejich hříchy." Hospodin promluvil Bůh přijal Mojžíšovu prosbu a přikázal, ať se lidé vzdálíod Korachovy skupiny a prokáží tak věrnost Bohu a Mojžíšovi. Mojžíš se hned odebral k Dátanovi a Abíramovi Mošeho přesvědčování u Koracha selhalo, stále všakdoufal, že zachrání další buřiče. Otevřeně promluvilk lidem, aby se zdrželi všech kontaktů se zatvrzelými hříšníky, nechtějí- li zahynout; domníval se, že zvikláDatana a Abirama, ale zůstali neústupní.

38. Rozbor biblického textu • I vyklidili okolí příbytku Kórachova, Dátanova a Abíramova. Dátan a Abíram však vyšli a postavili se u vchodu do svých stanů se svými ženami, syny a dětmi. Hebrejský text uvádí, že se Dátan a Abíram postavili vedle svých stanů vzpřímeně.. ..tzn. vyzývavě. Datan a Abiram opustili svéstany vyzývavě, proklínajíce Mošeho a odmítajíceprojevit mu úctu.

39. Rozbor biblického textu • Mojžíš řekl: "Podle toho poznáte, že mě poslal Hospodin, abych činil všechny tyto skutky, a že nedělám nic z vlastní vůle:Jestliže tito lidé zemřou, jako umírá každý člověk, a postihne je obecný lidský úděl, neposlal mě Hospodin. všechny tyto skutky Korach osočil Mojžíše, že rozhoduje o svéújmě: Udělal Arona kohenem gadol a jeho synypověřil dohledem nad levity, Elizafana dal do čela Kehatovců. Mojžíš nyní prohlašuje, že to vše mupřikázal Bůh. ne ze svého srdce Tj. nejen že jsem nerozhodl o své vůli, aleani jsem nechtěl, aby mi to Bůh přikázal.

40. Rozbor biblického textu •  Jestliže však Hospodin stvoří něco mimořádného a půda rozevře svůj chřtán a pohltí je se vším, co je jejich, takže sestoupí zaživa do podsvětí, poznáte, že tito muži znevážili Hospodina.” jestliže…něcomimořádného Mojžíš si přál, aby se stalo něconeobvyklého, bezprecedentního, co by přesvědčilovšechny o jeho věrohodnosti. Neprosil o zemětřesení, které je sice neobvyklé, ale nikolinepřirozené. A vskutku země se nyní otevřela,pohltila vzbouřence a pak se opět zavřela bezjakékoli známky, že se něcopřihodilo. Pohlcenibyli jen Korach a jeho druhové.

41. Rozbor biblického textu •  Jestliže však Hospodin stvoří něco mimořádného a půda rozevře svůj chřtán a pohltí je se vším, co je jejich, takže sestoupí zaživa do podsvětí, poznáte, že tito muži znevážili Hospodina.” jestliže…něcomimořádného Mojžíš si přál, aby se stalo něconeobvyklého, bezprecedentního, co by přesvědčilovšechny o jeho věrohodnosti. Neprosil o zemětřesení, které je sice neobvyklé, ale nikolinepřirozené. A vskutku země se nyní otevřela,pohltila vzbouřence a pak se opět zavřela bezjakékoli známky, že se něcopřihodilo. Pohlcenibyli jen Korach a jeho druhové.

42. Rozbor biblického textu • Sotva to všechno domluvil, rozpoltila se pod nimi půda, země otevřela svůj chřtán a pohltila je i jejich obydlí a všechny lidi, kteří byli s Kórachem, i všechen majetek. Sestoupili do podsvětí zaživa se vším, co bylo jejich, a země se nad nimi zavřela; zmizeli zprostředku shromáždění. všechny, kdo bylis.. V Korachově domácnosti byli cizíotroci, žili tu i jeho židovští přívrženci. I ti bylipohlceni spolu s Korachem, neboť zůstali loajální k němu a odmítli poslechnout Mojžíšovy výzvy, abyustoupili od vzpoury. Korachovi synové však nebyli pohlceni, protože byli spravedliví a zasloužili si žít. Všichni synové byli dospělí,protože Tóra se nezmiňuje o žádných dětech. Není v tom zahrnuto 250 Korachových stoupenců, neboťti byli stráveni ohněm, jak říká v.35. všechen majetek Kdyby jejich majetek nebyl pohlcen,připadl by jeho synům a dalším spravedlivým.Avšak mají-li z majetku hříšníka ropspěchspravedliví, přinese to (podle židovského chápání) zásluhu hříšníkovi a Korachnebyl hoden mít zásluhu.

43. Rozbor biblického textu • Celý Izrael, který byl kolem nich, při jejich křiku utekl. Řekli si: "Aby i nás země nepohltila.”Od Hospodina pak vyšlehl oheň a pozřel těch dvě stě padesát mužů přinášejících kadidlo. jejich křik Tj. buď křik pohlcovaných, nebo to byl zvukotvírané a zavírané země.

45. Druhé dějství příběhu • V pokračování příběhu projdeme biblickou pasáž z Numeri 17 kapitoly. Verše 1-28.

46. Biblický základ pro lekci • 1Hospodin promluvil k Mojžíšovi: • 2„Řekni Eleazarovi, synu kněze Árona, ať vynese ze spáleniště kadidelnice, neboť jsou svaté, a oheň z nichdej rozmetat opodál. • 3Z kadidelnic těch, kteří pro svůj hřích přišli o život, se udělají tepané pláty k obložení oltáře; přinesli je před Hospodina, a proto jsou svaté; budou pro Izraelce znamením.“ • 4Kněz Eleazar tedy vzal měděné kadidelnice, které přinesli ti, kdo byli spáleni, a vytepali z nich obložení k oltáři • 5jako výstražnou připomínku pro Izraelce, aby nikdo nepovolaný, kdo by nepocházel z potomstva Áronova, nepřistupoval a nechtěl pálit před Hospodinem kadidlo, nebo dopadne jako Kórach a jeho skupina, jak muto řekl Hospodin prostřednictvím Mojžíše.

47. Biblický základ pro lekci • 6Druhého dne reptala celá pospolitost Izraelců proti Mojžíšovi a Áronovi: „Vy jste příčinou smrti Hospodinova lidu.“ • 7Když se však pospolitost shromáždila proti Mojžíšovi a Áronovi a obrátili se k stanu setkávání, hle, přikryl jej oblak a ukázala se Hospodinova sláva. • 8I šel Mojžíš s Áronem před stan setkávání. • 9Hospodin k Mojžíšovi promluvil: • 10„Vzdalte se od této pospolitosti! Chci s nimi rázně skoncovat.“ Tu padli oba na tvář

48. Biblický základ pro lekci • 11a Mojžíš řekl Áronovi: „Vezmi kadidelnici, dej do ní oheň z oltáře a vlož kadidlo a rychle jdi k pospolitosti. Vykonej za ně smírčí obřady , neboť již vyšlehl od Hospodina hrozný hněv, pohroma již začala.“ • 12Áron vzal kadidelnici, jak mu řekl Mojžíš, a běžel doprostřed shromáždění. Ale pohroma v lidu již začala. Zapálil kadidlo, aby vykonal smírčí obřady za lid. • 13Postavil se mezi mrtvé a živé a pohroma se zastavila. • 14Mrtvých při té pohromě bylo čtrnáct tisíc sedm set, kromě mrtvých v případě Kórachově. • 15Pak se Áron vrátil k Mojžíšovi ke vchodu do stanu setkávání. Pohroma byla zastavena.

49. Biblický základ pro lekci • 16Hospodin promluvil k Mojžíšovi: • 17„Mluv k Izraelcům a vezmi od nich po holi za každý otcovský rod, od všech předáků dvanáct holí za jejich otcovské rody. Jméno každého napíšeš na jeho hůl. • 18Áronovo jméno napíšeš na hůl Léviho; za každého představitele otcovského rodu bude jedna hůl. • 19Uložíš je do stanu setkávání před schránu svědectví, tam, kde se s vámi setkávám. • 20Hůl muže, kterého vyvolím, vypučí. Tak zkrotím reptání Izraelců, kteří proti vám reptají.“ • 21Mojžíš k Izraelcům promluvil a všichni jejich předáci mu odevzdali dvanáct holí, za každého předáka po holi za jeho otcovský rod; Áronova hůl byla uprostřed mezi jejich holemi. • 22Mojžíš uložil hole ve stanu svědectví před Hospodinem. • 23Když pak nazítří Mojžíš vešel do stanu svědectví, hle, Áronova hůl za dům Léviho vypučela, vyrazilo poupě, rozkvetl květ a dozrály mandle. • 24Všechny hole vynesl Mojžíš od Hospodina ke všem Izraelcům, aby to viděli, a každý si vzal svou hůl. • 25Hospodin řekl Mojžíšovi: „Dones Áronovu hůl zpátky před schránu svědectví, aby byla opatrována jako znamení pro vzpurné. Tak skoncuješ s jejich reptáním proti mně a nezemřou.“ • 26I učinil Mojžíš přesně tak, jak mu Hospodin přikázal. • 27Ale Izraelci řekli Mojžíšovi: „Ach, zajdeme, zhyneme, my všichni zhyneme. • 28Každý, kdo se jen přiblíží k Hospodinovu příbytku, zemře. Máme snad do jednoho zhynout?“