" "הֲרָצַ֖חְתָּ וְגַם־יָרָ֑שְׁתָּ?!"

1. " "הֲרָצַ֖חְתָּ וְגַם־יָרָ֑שְׁתָּ?!" בעקבות סיפור נבות היזרעאלי והמלך אחאב: עונשו של המלך ומשמעויות הסיפור מסקנות ערכיות מסיפור מקראי הכין:שמוליק בצלאל

2. במה הואשם אחאב ומה היה עונשו? לאחר שנבות הוצא להורג בפקודתה של איזבל הוא נפגש עם הנביא אליהו. אליהו מוכיח את אחאב על מעשיו: האשמה והעונש: וַיְהִי, דְּבַר-יְהוָה, אֶל-אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי, לֵאמֹר: קוּם רֵד, לִקְרַאת אַחְאָב מֶלֶךְ-יִשְׂרָאֵל--אֲשֶׁר בְּשֹׁמְרוֹן; הִנֵּה בְּכֶרֶם נָבוֹת, אֲשֶׁר-יָרַד שָׁם לְרִשְׁתּוֹ. וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר, כֹּה אָמַר יְהוָה, הֲרָצַחְתָּ, וְגַם-יָרָשְׁתָּ; וְדִבַּרְתָּ אֵלָיו לֵאמֹר, כֹּה אָמַר יְהוָה, בִּמְקוֹם אֲשֶׁר לָקְקוּ הַכְּלָבִים אֶת-דַּם נָבוֹת, יָלֹקּוּ הַכְּלָבִים אֶת-דָּמְךָ גַּם-אָתָּה.  

3. תגובת אחאב:וַיֹּאמֶר אַחְאָב אֶל-אֵלִיָּהוּ, הַמְצָאתַנִי אֹיְבִי;

4. המשך פירוט העונשים והאשמה: וַיֹּאמֶר מָצָאתִי--יַעַן הִתְמַכֶּרְךָ, לַעֲשׂוֹת הָרַע בְּעֵינֵי יְהוָה.  הִנְנִי מֵבִי אֵלֶיךָ רָעָה, וּבִעַרְתִּי אַחֲרֶיךָ; וְהִכְרַתִּי לְאַחְאָב מַשְׁתִּין בְּקִיר, וְעָצוּר וְעָזוּב בְּיִשְׂרָאֵל.  וְנָתַתִּי אֶת-בֵּיתְךָ, כְּבֵית יָרָבְעָם בֶּן-נְבָט, וּכְבֵית, בַּעְשָׁא בֶן-אֲחִיָּה:  אֶל-הַכַּעַס אֲשֶׁר הִכְעַסְתָּ, וַתַּחֲטִא אֶת-יִשְׂרָאֵל.  וְגַם-לְאִיזֶבֶל--דִּבֶּר יְהוָה, לֵאמֹר:  הַכְּלָבִים יֹאכְלוּ אֶת-אִיזֶבֶל, בְּחֵל יִזְרְעֶאל.   הַמֵּת לְאַחְאָב בָּעִיר, יֹאכְלוּ הַכְּלָבִים; וְהַמֵּת, בַּשָּׂדֶה, יֹאכְלוּ, עוֹף הַשָּׁמָיִם. 

5. ההאשמות והעונשים של אחאב וביתו:

6. מה המשמעויות סיפור כרם נבות? האם המנהיג הוא מעל לחוק? האם לפרטים בחברה יש אחריות על הנעשה בסביבתם? מי מגן על זכויות הפרט (ומה הקשר בין הנביא לבית המשפט)? האם הסיפור עוסק גם בהשפעות שליליות של נשים נוכריות? מי משמיע את כולם של החלשים?

7. האם המנהיג הוא מעל לחוק? על אף שלא ניתן להגדיר בבירור מהו המשטר האידאלי ביהדות, ניתן לומר בצורה חד משמעית כי היהדות דוחה שלטון עריצות. סיפור "כרם נבות" משמש תמרור לכל אורך המסורת הפוליטית: מלך או מנהיג אינו יכול לפעול בניגוד לחוקה ואינו יכול למרוד בציווי האל. במלך שעושה כן יש למרוד, כפי שמרד אליהו הנביא. גם היום אנו עדים לעובדה שמנהיגים בישראל שפעלו מעל לחוק, שילמו על-כך מחיר והם יושבים בכלא.

8. ביהמ"ש העליון החמיר את עונשו של השר לשעבר שלמה בניזרי ל-4 שנות מאסר בפועל בניזרי הורשע ב-2006 בקבלת שוחד מהקבלן משה סלע ונדון במחוזי ל-18 חודשי מאסר ■ השופט אדמונד לוי: "צר לי על הרב שהרביץ תורה באחרים לא הקפיד למלא את האיסור ליטול שוחד" ■ בניזרי: "עברתי עינוי דין קשה"

9. האם לפרטים בחברה יש אחריות על הנעשה בסביבתם? מדוע שתק המלך? מדוע שתקו הזקנים והחורים לנוכח המשפט המבוים? מדוע שתקו העדים (בני הבליעל)? מדוע שתקו השופטים? מדוע שתקו השכנים? מה מקום הפחד האישי למול עוולות חברתיות? האם אנחנו גם משתפים פעולה כי אנחנו פוחדים? האם אתם מכירים דוגמאות לשיתוף פעולה עם השלטון בשל פחד?

10. מי מגן על זכויות הפרט? היהדות מחייבת הגבלת השלטון ע"י חלוקה לארבעה מוסדות: מלך (רשות מבצעת), כהן (המורה והמחוקק), שופט (הרשות השופטת) ונביא (נציגו של אלוהים). חלוקה זו מעידה על החשיבות שרואה היהדות בפוליטיקה. עם זאת, חשיבותה של הפוליטיקה איננה מעל הכל וקיימים ערכים שנמצאים מעליה. דוג' לזה ניתן לראות בסיפור "כרם נבות" לעיל. אליהו הנביא לא מרד באחאב בגלל שעבד עבודה זרה אלא כי פגע בחלש. מכאן באה התפיסה כי ביהמ"ש, בשם הגנה על ערך האדם, יכול לבטל החלטות של רשות מבצעת. ביהמ"ש הוא "הנביא המודרני". האם אתם מכירים מקרים שבהם יש הפרה של זכויות הפרט בישראל?

12. האם הסיפור עוסק גם בהשפעות שליליות של נשים נוכריות? איזבל החוטאת והמסיתה היא אשתו הנכרייה של אחאב; באמצעותה הושם אות קלון על הנשים הנכריות בכלל. הרקע ההיסטורי של הסיפור הוא מאבקם של עזרא ונחמיה (מהמאה הרביעית לספירה. יש הטוענים כי הסיפור נכתב בתקופה זו) בנישואי התערובת. ואכן, נחמיה הוכיח את עמו ברוח דומה, כשהצביע על מקרהו של שלמה המלך, שנגרר לעבודה זרה על-ידי נשותיו הנכריות. ואולי בכלל יש כאן ניסיון להטיל את האשמה על האישה ולצייר את הנשים באור שלילי?

13. ומה הקשר, אם בכלל יש, לנושא הדרת נשים מהמרחב הציבורי?

14. מי משמיע את כולם של החלשים? אחד התפקידים המרכזיים של המלך היה הגנה על החלשים בחברה. היה עליו לשמש להם כקול ולהגן על זכויותיהם. האם השלטון של היום דואג גם לחלשים בחברה? הביאו דוגמא בה השלטון אינו דואג לחלשים בחברה? מי ממלא את מקומו של השלטון?