Download
1 / 10
100 likes | 203 Views
بنو إسرائيل. هم بنو يعقوب عليه السلام. ويعقوب عليه السلام هو إسرائيل. قال الشوكاني رحمه الله :. اتفق المفسرون على أن إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم عليهم السلام ، ومعناه :. عبدالله ، لأن إسر في لغتهم هو العبد ، وإيل هو الله . فتح القدير 115/1. إحذر.
E N D
هم بنو يعقوب عليه السلام ويعقوب عليه السلام هو إسرائيل قال الشوكاني رحمه الله : اتفق المفسرون على أن إسرائيل هو يعقوب بن إسحاق ابن إبراهيم عليهم السلام ، ومعناه : عبدالله ، لأن إسر في لغتهم هو العبد ، وإيل هو الله . فتح القدير 115/1
إحذر إياك ولعن إسرائيل لأنه يعقوب عليه السلام وهذا الخطأ الفاحش يقع فيه كثير من الناس ويقصدون به لعن اليهود بسبب أفعالهم وتعديهم على حرمات الله عزوجل .
ذكرت قصصهم في الكتاب والسنة ومنها : 1- قوله تعالى : (( ألم ترى إلى الملأ من بني إسرائيل إذ قالوا لنبي لهم )) البقرة 246 . 2- قوله صلى الله عليه وسلم : " انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم ... " حديث الغار البخاري 2272.
حكم الحديث عنهم أو ذكر قصهم : 1- مقبول : وهو ماورد في الكتاب والسنة ووافق الشرع . 2- مرفوض : ماخالف الكتاب والسنة أوكان فيه طعن لنبي .
3- يروى ولكن لايصدق ولايكذب : وهو الذي لايوجد في الكتاب والسنة وليس فيه طعنا ويوافق الشرع . وهذا ماقال عنه صلى الله عليه وسلم : " حدثوا عن بني إسرائيل ولاحرج " صحيح الجامع 3131 " لاتصدقوا أهل الكتاب ولاتكذبوهم و (( قولوا ءامنا بالله ومأانزل إلينا )) الآية " صحيح الجامع 7346
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الَّتِى أُسْرِىَ بِى فِيهَا أَتَتْ عَلَىَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ فَقُلْتُ يَا جِبْرِيلُ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ فَقَالَ هَذِهِ رَائِحَةُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ وَأَوْلاَدِهَا. قَالَ قُلْتُ وَمَا شَأْنُهَا قَالَ بَيْنَا هِىَ تَمْشُطُ ابْنَةَ فِرْعَوْنَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ سَقَطَتِ الْمِدْرَى مِنْ يَدَيْهَا فَقَالَتْ بِسْمِ اللَّهِ. فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ فِرْعَوْنَ أَبِى قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ رَبِّى وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ . قَالَتْ أُخْبِرُهُ بِذَلِكَ قَالَتْ نَعَمْ. فَأَخْبَرَتْهُ فَدَعَاهَا فَقَالَ يَا فُلاَنَةُ وَإِنَّ لَكَ رَبًّا غَيْرِى قَالَتْ نَعَمْ رَبِّى وَرَبُّكَ اللَّهُ.
فَأَمَرَ بِبَقَرَةٍ مِنْ نُحَاسٍ فَأُحْمِيَتْ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا أَنْ تُلْقَى هِىَ وَأَوْلاَدُهَا فِيهَا قَالَتْ لَهُ إِنَّ لِى إِلَيْكَ حَاجَةً. قَالَ وَمَا حَاجَتُكِ قَالَتْ أُحِبُّ أَنْ تَجْمَعَ عِظَامِى وَعِظَامَ وَلَدِى فِى ثَوْبٍ وَاحِدٍ وَتَدْفِنَنَا. قَالَ ذَلِكَ لَكِ عَلَيْنَا مِنَ الْحَقِّ. قَالَ فَأَمَرَ بِأَوْلاَدِهَا فَأُلْقُوا بَيْنَ يَدَيْهَا وَاحِداً وَاحِداً إِلَى أَنِ انْتَهَى ذَلِكَ إِلَى صَبِىٍّ لَهَا مُرْضَعٍ وَكَأَنَّهَا تَقَاعَسَتْ مِنْ أَجْلِهِ قَالَ يَا أُمَّهْ اقْتَحِمِى فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْيَا أَهْوَنُ مِنْ عَذَابِ الآخِرَةِ فَاقْتَحَمَتْ ». قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ تَكَلَّمَ أَرْبَعَةٌ صِغَارٌ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَصَاحِبُ جُرَيْجٍ وَشَاهِدُ يُوسُفَ وَابْنُ مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ. رواه أحمد في مسنده 2875 وحسن إسناده محققو المسند .
عبر من القصة : 1- بيان مايفعله الإيمان بالنفوس فكل شيء في سبيل الله يهون . 2- فيه ذكر بعض ماوقع للرسول صلى الله عليه وسلم في الإسراء والمعراج . 3- إكرام الله تعالى لأوليائه الذين بذلوا نفوسهم في سبيله . 4- عظم كراهية الكفار للمؤمنين ومحاربتهم لهم في كل زمان ومكان . 5- أن المرأة لم تنتحر باقتحامها النار بل ماتت في سبيل الله ولإعلاء كلمته .
