文化创新的源泉和作用

1. 第五课 文化创新 第一框 文化创新的源泉和作用

2. 国庆“文化繁荣”方阵:百花齐放春满园，文化体制改革步伐日益加快，文化战线日益焕发出生机与活力，呈现出公益性文化事业和经营性文化产业两翼齐飞的繁荣景象，谱写着新时期的盛世华章。国庆“文化繁荣”方阵:百花齐放春满园，文化体制改革步伐日益加快，文化战线日益焕发出生机与活力，呈现出公益性文化事业和经营性文化产业两翼齐飞的繁荣景象，谱写着新时期的盛世华章。

3. 想一想： 康定情歌 西部歌王王洛宾一生中无数次参加各地巡回演出，并经常深入民间采风，他所创作的《在那遥远的地方》、《马车夫》、《达坂城的姑娘》、《康定情歌》等大批的歌曲，既优美、舒展，富有民族风味，又有许多创新内容，因而深受群众喜爱。上述材料说明了什么？ 文化发展的实质，就在于文化创新。文化创新，是社会实践发展的必然要求。

4. 文化创新的源泉和作用 （一）、不尽的源泉，不竭的动力 □1、文化发展的实质——文化创新 文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。 □2、文化创新的必要性— 是社会实践发展的必然要求。

5. 社会实践是文化创新的源泉 说一说：歌声背后的故事 • 写《在那遥远的地方》时，王洛宾只有二十六岁，当时在蒙古青海湖边的一个小地方教音乐。有次电视台摄影队来，想拍摄一辑纪录片，他们找上了当地一名千户长的小女儿。王洛宾对这位清秀脱俗只有十九岁的女孩很仰慕，但因语言不通，相处两天，无法沟通，只能把她写入歌中寄情。    在一次记者访谈中,他自嘲地说：“也许那是单恋吧，因为心里有话又说不出来，只有通过音乐，才能把内心的感受尽情发泄出来。” 由此可见,王洛宾的歌曲创作与什么有关?

6. 举一举： 你还能举出类似的例子吗? （可从文学作品、思想理论、影视作品等角度考虑）

7. 谈一谈： 王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲，唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗日救亡运动。

8. 全国解放以后，他又满怀对新中国的热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞着各族人民为建设社会主义的新中国而努力奋斗。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？ 社会实践是文化创新的动力。

9. 议一议： 常言道：眉头一皱，计上心来。文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。

10. 为什么说社会实践是文化创新的动力？ 第一，从社会实践发展的要求看： 社会实践不断出现新情况，提出新问题，需要文 化不断创新，以适应新情况，回答新问题。 第二，从社会实践提供的条件看： 社会实践的发展，为文化创新提供了更为丰富的 资源，准备更加充足的条件。

11. 我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。 对此理解正确的是 A.传统文化具有继承性 B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新 可以推动社会实践的发展 C.文化具有多样性 D.尊重历史就是尊重科学 B

12. 为什么文化创新可以推动社会实践的发展? 因为: • 第一.文化具有引导.制约社会实践发展的作用 • 第二.文化创新的基本使命是服务于社会实践 • 第三.文化创新的根本目的和检验标准是社会实践

13. 议一议：这种文化是创新嘛？ “湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水。 “周末，读大学的GG（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应GG陪他去逛街吃KPM（肯德基、皮萨饼、麦当劳）……”“昨晚，偶GG带着他滴GF到偶家来7饭，那个MM在吃饭时一直向偶妈妈PMP，那样子真是好BT，实在是让偶粉寒，偶粉8稀饭她的说……”

14. 早在30年代，王洛宾还未进入新疆，就已经开始了对新疆民歌的收集整理，第一个把新疆民歌传入内地。在此后的半个世纪中，他的足迹遍布大西北，先后收集整理、改编翻译了十几个民族的700多首民歌， 并创作了大量具有浓郁西部特色的优秀民歌，先后出版了8部歌曲集, 使中国的西部民歌不仅流传全国，而且传遍了全世界。 结合这则材料，请你说说文化创新的作用？ 文化创新能促进民族文化的繁荣。

15. 怎样理解文化创新能够促进民族文化的繁荣? 从两方面看: 其一.从提升文化竞争力的需要看：只有在实践中不断创新，传统文化才能焕发生机，民族文化才能充满活力、日益丰富 其二.从民族文化的生命力和凝聚力看：文化创新，是一个民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。

16. 诉一诉： 当记者问起他那许多脍炙人口的歌曲如《阿拉木汗》、《大板城的姑娘》、《半个月亮爬上来》、《可爱的一朵玫瑰花》和《在那银色的月光下》等为何那么感人，他坦然表示这些歌曲并非他的原作，而是经过采风，改写以及艺术加工而成的。    他谦逊地说：“这些歌曲是由几千首歌曲中筛选出来的。有时在一、两百首歌中只精选出一、两首，怎么能不好听呢？真正的功劳应属于那些民间音乐家，假如没有他们写出那么美的旋律，我也无法把它们艺术加工，改编出来。” 王洛宾的这段话给我们什么启示？

17. 　　人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。　　人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。 文化工作者必须自觉投身于社会实践，充分认识发展中国特色社会主义的时代意义，关注最广大人民群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中汲取营养，刻苦学习，锐意创新，创造出无愧于时代和人民的文化作品。这是当代中国文化工作者的使命和职责。

18. 随堂练习 据人民日报报道：动漫不仅使电视荧屏更精彩，而且形成了动漫游戏出版物，音像制品，动漫游戏产品的动漫产业．这说明： Ａ、实践是文化创新的动力 Ｂ、文化创新的需要来自社会实践 Ｃ、文化创新可以促进文化的繁荣 Ｄ、文化创新的途径就是继承传统和推陈出新 C

19. 随堂练习 下列对文化创新的看法正确的是： ① 文化创新是社会实践发展的必然要求 ② 社会实践是文化创新的内在动力 ③ 社会实践是文化创新的源泉 ④ 文化创新有利于推动社会实践的发展 A、①②③ B、①②③④ C、①②④ D、②③④ B

20. 关 关 雎 鸠， 在 河 之 洲。窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑。 ——关 雎(周 南) 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它以其清醒的现实性，从多方面表现了周代丰富多采的现实生活，反映了各个阶层人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。 我国的《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳动人民的艺术创作才能。 结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？

21. 《诗经》的创作过程告诉我们： 人民群众是文化创造的主体。 文化工作者必须 自觉投身于社会实践 虚心向人民群众学习 这是当代中国文化工作者的使命和职责。

22. 小组讨论： • 1年半以前，清华大学社会学系博士研究生何明进入一家酒楼，在普通女服务员的岗位上与女农民工们共品了近一年的喜怒哀乐，和她们一起在寒冬穿着单薄的制服而冷得发抖，在炎夏套着长丝袜而热得双眼通红。 最后，何明在这家酒楼孕育出一篇题为《服务业女性农民工个案研究》的博士论文。    要求：请结合本框知识思考这位女博士为何要到酒楼体验生活？ 你如何看待女博士的这种行为？

23. 是社会实践发展的必然要求 知识结构： 1.文化发展的实质：文化创新 文化创新的源泉和作用 源泉 是文化自身发展的内在动力 2.社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。 1.文化创新可以推动社会实践的发展。 作用 2.文化创新能够促进民族文化的繁荣。 1.人民群众是文化创造的主体 文化工作者的 使命和职 责 2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习

24. 是社会实践发展的必然要求 1.文化发展的实质：文化创新 是文化自身发展的内在动力 源泉 文化创新的源泉和作用 2.社会实践是文化创新的源泉、动力和基础。 1.文化创新可以推动社会实践的发展。 作用 2.文化创新能够促进民族文化的繁荣。 1.人民群众是文化创造的主体 文化工作者的 使命和职 责 2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习 知识结构：