الخليجُ والإنسانُ واللؤلؤُ

2. الخليجُ والإنسانُ واللؤلؤُ

3. الخليجُ والإنسانُ واللؤلؤُ الصف تاسع المادة اللغة العربية الفصل الثالث الصفحة 127 إعداد المعلـّمات ميثاء-آمنة -أروى-لمى

4. نواتج التعلم • أن يقرأ النص قراءة واعية ناقدة. • أن يغني الطالب رصيدة المعرفيواللغوي في موضوع الغوص. • أن يتحدث عن رحلة الغوص وأخطارها . • أن يكتب الطالب عن مهنة الغوص وطاقم السفينة.

5. القراءة الصامتة • اقرئي النص قراءةً صامتةً ، وضعي كلْ عنوانٍ مما يأتي في مكانِهِ المناسبِ منْ فقراتِ الدَّرس • التخطيط لاقتصادٍ قوي. • تراجع رحلات الغوص. • تجديد رحلات الغوص. • صفحات من كفاح.

6. مجموعات القراءة 1 (يعد .......عن حياة ) 127 2 • (لقد تركنا .....أثاث المنازل) 128 • ( إن دراسة ...... لعلكم تشكرون) 129 3 4 • (هكذا كان ...... والسلام ) 129

7. القراءة الصامتة • اقرئي النص قراءةً صامتةً ، وضعي كلْ عنوانٍ مما يأتي في مكانِهِ المناسبِ منْ فقراتِ الدَّرس • التخطيط لاقتصادٍ قوي. • تراجع رحلات الغوص. • تجديد رحلات الغوص. • صفحات من كفاح.

8. http://www.vision2021.ae/ar/united-in-knowledge.php افتح الرابط التالي لتقرأ البند رقم 3.2

9. يُعَدُّ التَّنَوُّعُ الاقْصاديُّ في الإِماراتِ الحَلَّ الأَمْثَلَ لِتَحقيقِ تَنْميةٍ مُسْتَدامَةٍ في مُسْتَقبَلٍ أَقَلَّ اعتِمادًا عَلى المَوارِدِ النِّفْطيَّةِ وهذا يَسْتَوجِبُ تَفعيلَ قِطاعاتٍ (إسْتراتيجيَّةٍ) جديدة بهدف توجيه طاقاتنا نحو الصناعات والخدمات التي تمكننا من بناء ميزات تنافسية بعيدة المدى. http://www.vision2021.ae/ar/united-in-knowledge.php

10. لماذا كانت مقدمة درسنا من رؤية 2021رغم أن الدرس يتكلم عن ماضي الأجداد؟

11. علاقةُ الإنسانِ الخليجيِّ بالبحرِ قديمةٌ قِدمَ التاريخِ، وقدْ عكستْ هذِهِ العلاقةُ كثيرًا منْ صورِ الكفاحِ والصُّمودِ، وتعدّدتْ على صَفَحاتِ هذا البَحْرِ حكاياتُ الإِنسانِ الخليجيِّ، الذي لمْ تستطعِ الصحراءُ الموحشةُ أنْ تحاصرَهُ بقفْرها وندرةِ خيراتِها، ولمْ توقفْهُ أمواجُ البحرِ ومخاطرُهُ ، عنْ ركوبِه ِ ، والسفرِ على متنِهِ إلى المجْهولِ ، حيثُ يَدْنو مِنْ شواطئَ يَجهَلُ أسرارَها ، وشُعوبٍ لا يعرفُ عَنها شَيئًا. 1

12. منذ متى بدأت علاقة الإنسان الخليجي بالبحر؟ كيف وصف الكاتب صمود الإنسان الخليجيّ في وجه الطبيعة؟ بشكل ثنائي : اسأل زميلك واطلب منه الإجابة بلغة عربية سليمة.

13. ولمْ يكتفِ بهذا بلْ غاصَ في أَعماقِ البَحرِ، بآلاتٍ وأدواتٍ بدائيةٍ في أخطرِ مجابهاتِ الإنسانِ معَ الموتِ ، بحثًا عنِ الحياةِ. لقدْ تركنا هذا النّشاطَ الاجتماعيَّ والاقتصاديَّ والبشريَّ كُلَّهُ، وأدخلناهُ إلى المتاحفِ وصفحاتِ التاريخِ؛ ليُصبحَ ذكرى عابرةً تُثيرها أَحْيانًا أُغنياتٌ أوْ رقصاتٌ، وكأنَّ هذا الواقعَ عليه ِ أنْ يتحولَ بأمرِ النفطِ ودونَ تبريرٍ واضحٍ إلى مجردِ ظاهرة ٍ ((فلكلوريةٍ )). 2

14. فَعَلْنا هذا، برَغْمِ أَنَّ البَحْرَ مازال موجودًا، ومصايدَ اللؤُّلؤِ لا شَكَّ زاخِرةٌ بما أَودَعَهُ اللّهُ فيها من خيرات وتراث الغوص أيضا موجود وفوق ذلك كل ما يمكن إضافته إلى هذا التراث مِنْ وسائلَ ((التكنولوجيا)) الحديثةِ لكي يُبْعَثَ هذا الواقعُ مِنْ جديدٍ، أَكْثَرَ تَقدُّمًا وتطوّرًا وازدهارًا، ولكي يُصبحَ أَحدَ المصادرِ الدّائمةِ للاقتصادِ في المنطقةِ، ولنقرأْ معًا إجاباتِ المهتمّينَ بتجارةِ اللُّؤلُؤِ في المنطقةِ. يقولُ بعضُهُمْ: لقدْ تراجعَ هذا التّراثُ لسببينِ: 3

15. الأَوّلُ: ظهورُ اللُّؤلُؤِ اليابانيِّ (المزروعِ) في الأَسواقِ العالميَّةِ. الثَاني : تَغَيُّرُ اتّجاهاتِ الذّوقِ العامِّ في الحُلِيِّ. فاللُّؤلُؤ الياباني المزروعُ، لا يخلتفُ عَنِ اللُّؤلُؤِ الطبيعيِّ لونًا ولا شكلًا ولا وَزْنًا، فَيصْعُبُ التَّمييزُ بَيْنَ النَّوعينِ، وقَدْ كَثُرَ إِنتاجُ اللُّؤلُؤِ اليابانيِّ ورَخُصَ ثمنُهُ، فلمْ يَعُدْ هُناكَ ما يدعو إِلى البحثِ عن الطَّبيعي غالي الثَّمنِ، كما أَنَّ كثيرًا مِنَ السَّيداتِ قَدِ انْصرفْنَ إِلى (( البَساطةِ)) في الحُلِىِّ، واتّجهْنَ إِلى العنايةِ باقتناءِالسياراتِ، والملابسِ وأَثاثِ المنازلِ. 4

16. ويقولُ آخرونَ: إِنَّ دراسةً متأَنِّيَّةً لدَواعي ترْكِ استِخراجِ اللُّؤلُؤِ تؤكِّدُ لنا أَنَّ الأَمرَ خطأٌ اقتصاديٌ لا مبرِّرَ لهُ، وأَنَّ خَسارةً كبيرةً ترتَّبتْ على تركِهِ، إِذ المعروفُ أَن عمليَّةَ استخراجِ اللؤلؤِ- إَضافةً إِلى أنَّها كانتْ مصدَرَ رزقِنا- كانَتْ أَداةً لتكوينِ صلاتٍ وثيقةٍ ومهمَّةٍ بَيْنَ أَبناءِ منطقةِ الخليجِ العربيِّ وبينَهم وبَيْنَ الشُّعوبِ الأُخرى، 5

17. فَلَوْوَجَدَ اللُّؤلُؤُ الدَّعمَ والتَّشجيع َ لكانَ أَكْثَرَ نَفْعًا، وأَقلَّ تَكْلِفَةً، ولقَدْ تضاعفتْ أسعارُ اللُّؤلُؤِ عشْرَ مَرّاتِ. ولوْ توافرتِ الأَجهِزةُ الحديثةُ لحِفْظِ المَحارِ وتصديرهِ، وصناعةِ هذهِ الحُلِيِّ النَّفيسَةِ؛ لحقَّقَتْ لنا عائِدًا عظيمًا، وكمْ نحنُ بحاجةٍ إلى تعلُّمِ الغَوْصِ الحديثِ، وتدريبِ الشَّبابِ عَلَيْهِ؛ لأَنَّهُ نَشاطٌ اقتصاديٌّ مُهِمٌ، يَقْتضيهِ مُستَقْبَلُ منطقتنِا. 6

18. فالنِّفْطُ مَهْما يَطُلْ بِهِ الأَمَدُ فسوفَ ينفَدُ، ويبقى عطاءُ اللّهِ في البَحْرِ الخالدِ، ثَروةً هائِلَةً سوفَ نَقِفُ يومًا ما أَوْ يقِفُ أَبناؤُنا على الشاطئ تُناجيهم آياتُ الحقِّ-سُبحانَهُ وتعالى-: 7

19. هكذا كانَ أَبناءُ الخليجِ، اتَّجهوا إِلى البَحْرِ حينَ طاردْتهم قَسوةُ الصَّحراءِ، فأَكلوا مِنْهُ طعامَهُم واستخرجوا اللُّؤلُؤَ المَكنونَ، وسعَتْ سفنُهُم تَشقُّ عُبابَهُ إِلى آفاقٍ بعيدةٍ، ورزَقَهمُ اللّهُ مِنْ فضلِهِ، فَجَمعتْ بينَهمْ سبلُ الكفاحِ، وسارتْ آلافُ السُّفُنِ تَمْخُرُ العُبابَ، وصَحبوا معهُمْ الإِسلامَ الحَنيفَ، وأَقاموا صَلواتِهِمْ على الشُّطآنِ في سواحلَ متراميةِ الأطرافِ، ورآهُم مَنْ أَرادَ اللّهُ لهُمُ الهدايةَ، فاْعتَنقواالإِسلامَ، وتأَصَّلتْ في نفوسِهِمْ صِلاتُ الإِيمانِ والنَّسبِ والجِهادِ والسَّلامِ. 8

20. البحث والاكتشاف السيب الطواش الغيص الجلاس النوخذة النهام ابحث عن مهمة كل منهم في رحلة الغوص.

21. ابحث في النص عن المفردات المناسبة للمعاني التالية: قفرها: خلوها من الماء والكلأ والناس بدائية: أوليّة وقديمة عابرة: مارة بدون تأثير فلكلورية: تراث شعبي زاخرة: مملوءة

22. ابحث في النص عن المفردات المناسبة للمعاني التالية: تسير وتشق أمواجه مواخر امتلاك اقتناء الغالية النفيسة الْمصون والْمحفوظ الْمكنون عبابه أمواج البحر تحدثهم تناجيهم زينة حلية المستقيم الحنيف

23. 142 الفهم والاستيعاب ما الحلُّ الأمثلُ لتحقيق تنميةٍ اقتصاديةٍ مستمرة؟ تشجيعُ الشبابِ على ممارسةِ المهنِ الْمُختلفةِ. ودعم الأنشطةِ التراثيةِ بالتكنولوجيا الْمُتطورة.

24. الفهم والاستيعاب 142 .لماذا ارتبط تاريخ الإنسان في الخليج بالبحر ؟ هروبًا من قسوة الصحراء وبحثـًا عن مصدر للرزق؛ لأنهكان المصدر الوحيد أمامهم .

25. الفهم والاستيعاب 142 ما أثرُ ظهورِ اللؤلؤ ِ اليابانيّ في السوق ِ العالَمية ؟ تراجعُ تجارةِ اللؤلؤِ الطبيعيّ، وابتعاد الناس عن مهنةالغوص.

26. الفهم والاستيعاب 142 كيف يمكنُ العودةُ إلى تجارةِ اللؤلؤ؟ بالتشجيعِ والدّعمِ وتدريبِ الأبناء على الوسائل الحديثةِ للغوص، وتوافر الأجهزة الحديثة لحفظِ الْمحار وتصديره.

27. الفهم والاستيعاب 142 ما الأثر الاجتماعي لرحلات الغوص ؟ نشوءُ صِلاتٍ وثيقةٍ بينَ أبناءِ الخليجِ، والشعوب الأخرى.

28. الفهم والاستيعاب 142 ما القطاعات الاقتصادية التي تنافس فيها دولة الإمارات على المستوى العالمي؟ الصناعات البتروكيماوية و السياحة.

29. الفهم والاستيعاب 142 2.رتب أسباب انصراف أهل الخليج عن الغوص على اللؤلؤ بحسب أهميتها في رأيك تغير اتجاهات الذوق في الحلي. 4 ظهور اللؤلؤ الياباني المزروع. 2 انصراف الناس إلى أعمال أخرى. . 3 ظهور النفط وتأثيره. 1

30. الفهم والاستيعاب 142 3.يرى الكاتب أن الانصراف عن استخراج اللؤلؤ كان خطأً اقتصاديًاواجتماعيًا. وضح الأسباب التي يستند إليها في رأيه هذا. اقتصادياً: زيادة أسعار اللؤلؤ الآن. اجتماعياً: ضعف التواصل الاجتماعي. هل توافقه على رأيه ؟ ولماذا ؟ نعم لأن مهنة الغوص كانت تشكل نشاطًا اجتماعيًا واقتصاديًا وبشريًا.

31. الفهم والاستيعاب 142 ما موقفك ممن يستثمرُ أموالَهُ في قطاع ٍ اقتصاديٍّ واحدٍ؟ أنصحه بالتنويع ِ حتى إذا نفدَ مصدرٌ وجدَ الآخرَ بديلاً. يعتمدُ على أرباح أمواله التي أودعها في البنوك ؟ لابد من استثمار الأموال فيما يساعد على نموها والاستفادة منها.

32. التذوق قال تعالى:   143 أفادت كلمة ((لحمًا)) شمول الكائنات الحية التي يتغذى عليها الإنسان في البحر وينتفع بها) فماذا أضافت للمعنى كلمة ( طريا ) ؟ تدل على أنها طازجة ونافعة وصالحة للأكل.

33. التذوق قال تعالى:   143 وماذا أفادت كلمة حلية؟ تدل على تنوع الاستفادة من البحر ليشمل الزينة والجمال.

34. قال تعالى:   التذوق 143 لماذا يعد التعبير القرآني بـ((حِلْيَةً)) أبلغ وأجمل من ((لؤلؤًا))؟ لأن البحرَ لا يقتصرُ على اللؤلؤ في الزينةِ بل يشمل أنواعَ أخرى من الحُليّ.

35. التذوق قال تعالى:   143 ما الفائدة من مجيء كلمة ((تلبسونها)) بعد ((حلية))؟ دعوة للبحث عنها والاستفادة من خيراتها، فالله جميل يحب الجمال

36. 143 2- أي التعبيرين أقوى وأجمل ؟ ولماذا ؟ سواحل مترامية الأطراف. سواحل ممتدة. أم تدل على تباعد هذه السواحل وما يتحمله الإنسان من أجل البحث عن الرزق تمخرُ العباب. أم تمخرُ البحر. لأنها تدلُ على صعوبةِ هذه الأمواج ومدى خطورتها. تعرض الإنسان للموت. مجابهات الإنسان مع الموت أم تدلُ على الصراع ِ والتّحدي ومقاومةِ الإنسانِ الخليجي.

37. 1.ما أضداد الكلمات الآتية : اللغة والتراكيب 143 ضدها الكلمة المؤنسة الموحشة وفرة ندرة النفيس الرخيص يبتعد يدنو التراجع الصمود

38. 2. هات مفرد كل جمع فيما يأتي: اللغة والتراكيب 143 مفردها الكلمة شطآن شاطئ صلات صِلة صلاة صلوات مجابهة مجابهات

39. اللغة ُ والتراكيبُ 144ص 4- ( ومصائدُ اللؤلؤ ِ زاخرةٌ بما أودعهُ اللهُ فيها من خيرات): مملوءة ووافرة. زاخرة: ادخره ومنحه. أودعه: أدخلْ كلاً منهما في جملة مفيدة . قلب الأم زاخربالحنان. الإمارات زاخرة بما أودعهالله فيها من خيرات.

40. اللغة ُ والتراكيبُ 144ص 5- ما المقصود بـ: التنميةالمستدامة هي عملية تطوير ِالأرض والمدن والمجتمعات وكذلك الأعمال التجارية بشرط أن تلبي احتياجات الحاضر بدون الـمساس بقدرة الأجيال القادمة على تلبية حاجاتها. استراتيجية. هي خطط أو طرق توضع لتحقيق هدف معين على المدى البعيد اعتماداً على التخطيطات والإجراءات الأمنية في استخدام المصادر المتوفرة في المدى القصير.

41. اللّغة والتراكيب 144ص .أكملْ كما في المثال 6 وكمْ نحنُ بحاجةٍ إلى تعلُّمِ الغوص؛ لأنّه نشاطٌ اقتصادي مهم. وكم نحنُ بحاجة إلى تَعلُّم السباحةِ؛ لأنها رياضةٌ مفيدةٌ للجسم. لأنهزاخرٌ بالمعلومات. الكتاب وكم نحنُ بحاجةٍ إلى

43. الكتابة لقد شهدت دولتنا عددًا من الحرف والمهن الشعبية التقليدية منذ الأزمنة القديمة، اكتب عن إحدى هذه المهن مراعيًا قواعد كتابة الفِقرة.

44. التحدث تسامر مع جدك أو جدتك الليلة، واروِ لنا في الغد، قصة كفاحه في رحلة الغوص، واستعرض الأخطار التي كانت تواجهم خلال الرحلة.نشاط إثرائيصوّر حديثك مع جدك الغاليواعرضه على زملائك.

45. الخليجُ والإنسانُ واللؤلؤُ الصف تاسع المادة اللغة العربية التطبيق الإملائي الصفحة 143

46. صَوِّبِ الأَخطاءَ الإِملائيَّةَ الآتيةَ

47. صَوِّبِ الأَخطاءَ الإِملائيَّةَ الآتيةَ: يا رحمنُ يارحيمُ يا رحمانُ يارحيمُ و الصواب خطأ

48. صَوِّبِ الأَخطاءَ الإِملائيَّةَ الآتيةَ: معلموالمدرسة معلموا المدرسة و الصواب خطأ

49. صَوِّبِ الأَخطاءَ الإِملائيَّةَ الآتيةَ: محمدُ ابنُ يوسفَ محمدُ بنُ يوسفَ و الصواب خطأ

50. صَوِّبِ الأَخطاءَ الإِملائيَّةَ الآتيةَ: النَّجاهمرجوَّةٌ النَّجاةُ مرجوَّةٌ و الصواب خطأ